Муладхара

Муладхара¹¹⁴ — треугольное пространство в средней части тела с вершиной, обращенной вниз подобно ионы молодой девушки. Описывается как вишнево-красный лотос с четырьмя лепестками, расположенными между основанием полового органа и анусом. «Земля», развившаяся из элемента «воды» — таттва этой чакры. На четырех лепестках располагаются четыре золотых варпы — вам шам , шам , сам¹¹⁵. В четырех лепестках, обращенных к четырем сторонам света (Ишана и т д.), пребывают четыре формы блаженства: йогананда (блаженство йоги), параманапда (высшее блаженство), сахаджананда (естественное блаженство) и виранапда (блаженство героя). В центре лотоса пребывает сваямбхулинга, красновато-коричневый, подобно цвету молодого лотоса. Читрини-нади изображается в виде канала, а отверстие на ее конце в основании линги называется дверью Брахмана (брахмадварой), сквозь которую поднимается Деви¹¹⁶. Лотос, линга и брахмадвара обращены книзу. Деви Кундалини, более тонкая, чем волокно лотоса, и светящаяся подобно молнии, пребывает как бы во сне, свернувшись подобно змее вокруг линги и закрывая своим телом брахмадвару. Деви фор-мопроявлена в Брахманде. Ее тончайшая форма в пипданде, или теле, называется кундалини. Эта форма Пракрити, наполняющая и поддерживающая всю вселенную и проявленная в образе всей вселенной; «Блистающая танцовщица» (как называет Ее «Шарада-тилака-тантра»), «покоящаяся на лотосоподобной вершине йоги». Пробуждаясь, Она дает рождение миру, сотворенному возглашением животворящей мантры¹¹¹. Красный огнецветный треугольник окружает сваямбхулингу, а внутри него имеется красный кандарпа-вайю, или дыхание Камы, форма апана-вашо, поскольку здесь пребывает обитель творческого желания. Снаружи треугольника — желтый квадрат, называемый притхиви (земля)-мандалой, с которой связаны восемь «стрел-молний» (ашта-ваджра). Здесь находится бид-жа лам, а вместе с ней сама Притхиви на спине слона. Здесь же Ьрахма и Савитри¹¹⁸, а также красная четырехрукая Шакти Даки-

Свадхмштхана

Свадхиштхана — это шестилепестковый лотос у основания полового органа, выше муладхары и ниже пупка. Его перикарпий (околоплодник) красный, а лепестки подобны молнии. «Вода», эво-поционирующая из «огня», является таттвой этой чакры. Варны на лепестках лотоса: бам, бхам, мам, йам, рам и лам В шести лепестках содержатся также и вритти (состояния, каче-сгва, функции или наклонности), а именно: прашайя (доверчивость), авишваса (подозрительность, недоверие), аваджня (презрение), муpччxa (заблуждение, или, по некоторым источникам, нежелание), сарвванаша (ложное знание)¹²⁰ и крурата (безжалостность). Внутри полукруглого пространства в перикарпии пребывают Девата, темно-синий Махавишну, Махалакшми и Сарасвати. На переднем плане — синяя четырехрукая Ракини Шакти и биджа Варуны, божества йоды, или вам («Г). Внутри биджи — область Варуны, имеющая форму полумесяца, где Варуна восседает на белом аллигаторе (макаре).

Манипура

Манипура-чакра121 — это десятилепестковый золотой лотос, расположенный выше свадхшитханы в районе пупка. «Огонь», эво-пюционировавший из «воздуха», является таттвой этой чакры. У нее десять лепестков цвета тучи, на них расположены синие варнъг. дам , дхам , нам, там, там, дам, дхам, нам, нам, пхам и десять вритти (см. выше), а именно —ладжджа (стыд), пишуната (непостоянство), ирша (ревность, зависть), тришна (желание), сушупти (сонливость, леность)¹²², вишада (уныние), ка-шайя (тупость), моха (невежество), гхрина (антипатия, отвращение) и 6хайя (страх). Внутри околоплодника лотоса находятся биджа огня рам и треугольное изображение (мандала) Агни, божества огня, причем к каждой стороне этого треугольника добавлен приносящий благо знак свастики. Красный четырехрукий Агни, восседающий на овне, находится внутри этого изображения. Перед ним — Рудра и его Шакти Бхадракали. Рудра — цвета киновари. Он стар и тело его покрыто пеплом. У него три глаза, две руки. Одной рукой он показывает знак, дарующий благо и приносящий благословение, другой — знак, рассеивающий страх. Возле него находится четырехрукая Лакини Шакти цвета литого золота (тапта-каньчана), покрытая желтыми одеждами и украшениями. Разум ее обезумел от страсти (мада-матта-читта). Выше лотоса располагается обитель и область Сурьи. Эта солнечная область испивает нектар, капающий из области луны.