Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИСТОРИЯ ПЕЧАТЬ 2014.doc
Скачиваний:
285
Добавлен:
21.03.2015
Размер:
986.62 Кб
Скачать

3. Зарождение счета

Одна из особенностей развития первобытного сознания – формирование способности отражать и выражать количественные характеристики действительности. Счет выступает первой теоретической деятельностью рассудка, абстрактной способностью мышления. Развитие способности счета – главный показатель уровня развития абстрагирующей, теоретической стороны человеческого сознания. Проблема происхождения первоначальной способности человека к счету – одна из интереснейших в проблематике первобытной культуры.

Выделяют три главные предпосылки становления количественных представлений, способности счета.

Первая – это повседневная практическая деятельность человека, многообразие действий по разделению целого на части и сложение некоторого целого из частей. Такие повседневные практические действия повторялись первобытным человеком многократно, являясь необходимой стороной его повседневной жизнедеятельности.

Вторая – природные ритмы, в особенности взаимосвязи ритмов человеческого организма (включая и его физиологические ритмы) с ритмами природной среды.

Третья предпосылка – познавательная процедура сравнения, выделения качественно определенных характеристик природных предметов и соотнесение их между собой. Процедура сравнения исторически сложилась на базе психики высших приматов еще в условиях первобытного стада.

Таким образом, в системе сознания первобытной родовой общины на уровне повседневного стихийно-эмпирического знания был накоплен значительный объем первичных сведений о мире, разработаны системы счета, календари, зафиксированы простейшие биологические, астрономические, медицинские и другие закономерности. На рациональном знании, которое было накоплено в эпоху первобытной родовой общины, развивалась протонаука древнего мира.

Вопросы для самоконтроля

  1. Каким было сознание первобытного человека?

  2. Что включали в себя обыденные, стихийно накапливающие знания первобытного человека.

  3. Каковы основы мифотворчества, на чем они основывались.

  4. Что такое антропформизация?

  5. Предпосылки зарождения счета?

Тестовые задания

  1. Сознание первобытного человека было:

А) одноуровневым;

Б) двухуровневым;

В) многоуровневым;

Г) не включало не какие уровни познания;

  1. Первобытный человек имел знания:

А) знал окружающую его местность;

Б) знал повадки животных и свойства растений;

В) хорошо знал все выше перечисленное;

Г) никаких определенных знаний еще не имел;

  1. Уровень мифотворчества это:

А) конкретные знания о природе и о поведении животных;

Б) «дотеоретический» способ обобщения имеющихся знаний;

В) способность чувствовать окружающих живых существ;

Г) повседневные знания и умения.

  1. Какие выделяют основные предпосылки зарождения счета?

А) повседневная практическая деятельность;

Б) природные ритмы;

В) способность сравнения природных объектов;

Г) все выше перечисленное.

Биологические знания в цивилизациях древности

  1. Неолитическая революция. Становление цивилизаций.

  2. Биологические знания в государствах Азии и Восточного Средиземноморья.

  3. Биологические знания в Индии и Китае.

«Возникновение и рост цивилизаций - это проявление некой сверхприродной космической силы»

А.Дж.Тойнби

Переход от мифологического к научному познанию был сложным, многообразным, противоречивым процессом, растянувшимся на многие тысячелетия. Научным познание мира становится на новом уровне исторического развития, пришедшем на смену эпохе первобытной родовой общины – на уровне цивилизации. В этот период человечество сделало значительный шаг вперед в познании природы. Накопленные знания оказали впоследствии воздействие на науку античной Греции и Рима. Хотя элементы древних представлений об организмах часто облекались в религиозную форму, а медицина развивалась в основном как система магических воздействий и оставалась в руках жрецов, все же медико-биологические воззрения начали постепенно обособляться от религии и магии и приобретать характер натурфилософских систем.