ГЕОПОЛИТИЧЕСКАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ КРЫМА - Журнал «Вестник аналитики», 2008, № 3

Владимир Дергачев

 «Весь трепет жизни всех веков и рас  Живет в тебе. Всегда. Теперь. Сейчас». Максимилиан Волошин

 

Саммит НАТО в Бухаресте отсрочил последнее наступление Запада на Восточную Европу. А празднование 225-й годовщины Черноморского флота еще раз продемонстрировало остроту проблемы. Но все это уже в прошлом, может быть стоит успокоиться до тех пор, когда натовский петух не клюнет в очередной раз уязвленное самолюбие России? Несмотря на осторожные заявления Московского Кремля, в российском аналитическом сообществе какая-то обреченность о неизбежности вступления Украины в НАТО. Политики постоянно повторяют, что российское государство осталось в одиночестве и ни на кого не может положиться в вопросах национальной безопасности. Некоторые российские «демократические» силы не видят в возможной очередной геополитической утрате ничего предосудительного. Но так ли это?  На фоне бесспорных российских достижений последних лет мало кто задумывается, каковы будут психологические последствия раскола восточнославянской цивилизации и перехода миллионов русских под ядерный зонтик преимущественно западно-христианской цивилизации, что позволит не только осуществить тотальную украинизацию русских на Украине, но нанести невосполнимый удар по русскому языку и культуре. До декабрьского саммита министров иностранных дел стран-участниц НАТО осталось не так много времени. Поэтому обратимся к самой острой проблеме.    В Восточной Европе индикатором процессов геополитической трансформации является Крым, где вместе с Новороссией сосредоточен крупнейший за рубежом России массив русских и других нетитульных для Украины народов. Именно этот регион в традиционной геополитике выступает в качестве важнейшего геополитического узла не только Восточной Европы и  Черноморья, но и Евразии наряду с Балканами и Афганистаном. Не случайно, аналитики проводят параллели между Косово и будущим Крыма.

«Забытый гул погибших городов» Тавриды

Кто владеет Крымом, тот контролирует Восточную Европу, Черноморье и значительную часть Евразии. Эта забытая геополитическая формула тысячелетиями определяла его геостратегическое положение. Крым — евразийский микрокосмос,  многомерное коммуникационное пространство, на геополитических, геоэкономических и социокультурных рубежах которого  вырабатывались  отношения между народами, человеком и природой. За многовековую историю Крым неоднократно был рубежом вражды и мира. Военно-стратегическое положение превратило Крым в арену геополитических, этнонациональных и этноконфессиональных конфликтов, в полигон выяснения отношений между  странами, разрешения вопросов евразийской  и мировой политики. Но Крым никогда не был  бедным придатком слабого государства. Против этого  восстает сама Природа Тавриды. Особенность геостратегического положения Крыма за историческое время,  насчитывающего более 2,5 тысяч лет, определялась общностью судьбы с мировыми евразийскими государствами и империями. Среди которых — Афинский морской союз и  империя Александра Македонского, Римская и Византийская империи, Тюркский и Хазарский каганаты, Монгольская империя (Золотая Орда). Это Киевская Русь и Великое княжество Литовское, Османская и Российская империи. Свыше пяти столетий Таврида  развивалась  под влиянием  культуры  Древней Эллады, более трех веков — Древнего Рима, тысячелетие — Византии,  около  трехсот лет  — под  покровом  Османской империи  и двести лет — Российской империи и СССР. Здесь оставили свой след  генуэзские города-колонии с черноморской столицей в Кафе (Феодосии), княжество Феодоро и Крымское ханство. Согласно Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 года Крымское ханство объявлено независимым от Турции, а по Ясскому миру  1791 года  произошло окончательное  присоединение  Крыма к России.  В Крыму  истоки православия на Руси. Здесь около 988 г. киевский князь Владимир принял крещение, что способствовало  приобщению Руси  к высокой  Византийской культуре. Крымский микрокосмос  являлся  сплавом местных  и византийско-греко-христианских традиций в противовес  генуэзцам-католикам и мусульманам. В Крыму  сфокусировались в миниатюре не только раскол православия, противостояние  католического  Запада и мусульманского Востока, но и вырабатывалась  конфессиональная  терпимость. Этноконфессиональный конфликт  явился одной из причин Восточной войны,  эпицентром которой была Крымская компания 1855 –1856 гг. Россия, утратившая геополитические позиции на Балканах и Ближнем Востоке, приняла попытки укрепления православия в Святых местах Иерусалима и Вифлеема, что вызвало  протест Запада. Формальным поводом послужил франко-русский религиозный конфликт. Крымская военная компания ускорила  проведение  Великих  российских реформ Х1Х века. Российский Крым никогда не знал крепостного  права. За последние полтора  века Крым  трижды был эпицентром военных конфликтов (Восточная, Гражданская и Великая Отечественная войны). В борьбе за Крым, включая русско-турецкие войны, Российская империя/СССР потеряла  три миллиона человек.  В прошлом на Крым претендовали  все великие державы, включая Российскую, Британскую и Германскую империи, Третий Рейх, а так же мировая еврейская диаспора, крымские татары, украинцы и, наконец, американцы. И даже пламенные революционеры¹. Только в двадцатом столетии в 1917 – 1921, 1929 – 1930, 1941 – 1944, 1954  и 1991 годы Крым становился объектом внешнего геополитического давления.   После Великой Октябрьской революции в Таврической губернии было создано Крымское краевое правительство белых (1918). Но еще 26 ноября 1917 г. национальный совет крымско-татарского населения  избрал в Крыму национальный парламент (Курултай) и правительство. Но крымско-татарское национальное правительство продержалось недолго и в 1918 году прекратило существование. Как пишет генерал Деникин, на фоне слабого двоевластия  судьба Крыма оказалась в руках  Черноморского флота и матросской черни, вдохновляемой пришлыми элементами инородцев, включая латышей и евреев.  В 1918 году гетман Скоропадский предъявил требования о полном слиянии Крыма с Украиной. В крымской газете «Таврический голос» 3 октября 1918 года был опубликован документ на имя Председателя украинского правительства, подписанный представителями земских  и городских самоуправлений Крыма.  В нем подчеркивается, что  большинство населения  Крыма  считает единственной родиной Россию  и живет надеждой  на её возрождение и воссоединение. Главнейшими народностями Крыма  являются  великороссы, татары и  немцы, которые  не желают быть украинцами. Автономия Крыма является наиболее верным путем умиротворения внутренней вражды².   Крымское краевое правительство вело переговоры с Блестящей Портой  об отторжении  Крыма  от России и присоединения полуострова к Турции. Крымско-татарский Курултай надеялся на помощь немцев в создании независимого нейтрального ханства с опорой на германскую  и турецкую политику. Но в роковой 1918 год в самой Германии произошла революция, и немецкие войска покинули Украину, Новороссию и Крым.  В период гражданской войны в Крыму провозглашались Советская социалистическая республика Таврида (1918), Крымская ССР (1919) и Правительство Юга России (1920).  В начале 20-х годов после освобождения Крыма от Врангеля полуостров превратился в «расстрельную стенку»  для белых офицеров и дворянского сословия. Макс Волошин пишет, что за первую советскую зиму было расстреляно 96 тыс. из 800 тыс. крымского населения, из каждых трех крымских интеллигентов погибло двое. Народная молва окрестила Крым «Всероссийским кладбищем». Главными исполнителями красного террора были председатель Крымского ревкома Бэла Кун (венгерский революционер и журналист, переживший поражение в своей стране) и  секретарь Крымского обкома  РКП (б) Розалия Землячка (урожденная Залкинд)³.  В 1921 году в Крыму была воссоздана Крымская Автономная Советская Социалистическая Республика на принципах территориальной автономии. Чтобы «наказать»  Крым за поддержку белого движения Кремль поставил во главе автономии местных татар. В Крыму проживало 719,5 тыс. человек, из них 370,9 тыс.  русских и украинцев,  184, 6 тыс. татар, 42,6 тыс. немцев,  23,9 тыс. греков,  11,9 тыс. болгар и 11,7 тыс. армян.  После красного террора и массовых расстрелов трагедия Крыма продолжилась. Невиданная засуха  1921 г., нашествие саранчи и проливные дожди 1922 г. вызвали голодомор (1921 -1923), в результате которого погибло  в пределах 100 тыс. человек, в том числе 76 тыс. татарского населения. В 1927 г. очередные стихийные бедствия — недород и землетрясение.  В конце Великой Отечественной войны под предлогом, что многие крымские татары активно сотрудничали с оккупационными властями, Крымская АССР была упразднена и вместо неё образована Крымская область в составе РСФСР. В 1954 г. в период борьбы за власть перед  XX съездом КПСС волевым решением Хрущева Крым передается Украинской ССР, а с 1992 г. является частью самостийной Украины. Тогда в Крыму было принято единственно правильное решение о создании территориальной, а не национальной автономии, что спасло украинскую государственность от «балканизации». Как отмечает Н.В. Багров⁴,  понятие «коренной народ»  для Крыма имеет относительный смысл. У большинства крымских народностей (татары, караимы, крымчаки, греки, армяне, болгары) есть большая родина, связи с которой в определенный период истории были утрачены или сведены к минимуму. В результате в крымском «плавильном котле» появились новые качества и традиции, что привело к появлению приставки «крымский». В отличие от Балкан, где народы на стыке цивилизаций были разведены по национальным «квартирам», в Крыму удалось избежать крупного этнонационального и этноконфессионального конфликта. Но микрокосмос Крыма всегда притягивал великие державы.