2.2. Анализ темы поэзии в стихотворениях Пушкина

В 1833 году Пушкин написал стихотворение “Осень”. Последняя строфа этого неоконченного стихотворения посвящена теме творчества. Тема поэта и поэзии ставится здесь как живая, образная картина состояния поэта в минуты вдохновенья, в едва уловимые моменты зарождения поэтических созданий:

...в камельке забытом

Огонь опять горит — то яркий свет лиет,

То тлеет медленно — а я пред ним читаю,

Иль думы долгие в душе моей питаю.

И забываю мир, и в сладкой тишине

Я сладко усыплен моим воображеньем

И пробуждается поэзия во мне.

Поэзия рождается из многообразного бесконечного ряда ощущений, размышлений, наблюдений, переживаний. В душе поэта происходит "воображенье", "стесненье души лирическим волненьем", "мысли волнуются в отваге, и рифмы легкие навстречу им бегут". Изображение душевного состояния поэта в минуты творчества, вдохновенья заканчиваются строкой:

Минута — и стихи свободно потекут.

Так поэт рассказывает о зарождении его поэтических творений [14; с. 78].

В стихотворении "Поэту" Пушкин говорит о независимости творчества от оценки толпы. Он на себе испытал похвалы, "суд глупца и смех толпы холодной", однако не потерял веру в себя и свое призвание. Он призывает поэта:

...дорогою свободной

Иди, куда влечет тебя свободный ум.

Ты сам свой высший суд,

Всех строже оценить умеешь ты свой труд.

Стихотворение написано в форме сонета, старинной стихотворной форме, и подчеркивает независимость творчества автора. В представлении многих современников Пушкина вдохновение поэта и его материальные расчеты никак не согласовывались. Он, будучи поэтом-профессионалом, различал в поэтическом труде две стороны: творческий процесс и его результат — "рукопись" [18; с. 77].

Не продается вдохновенье,

Но можно рукопись продать.

Так говорит автор в своем стихотворении "Разговор книгопродавца с поэтом". Право на оплату труда представлялось Пушкину естественным и законным, так как обеспечивало жизнь.

В 1831 году написано стихотворение "Эхо". Оно представляет собой развернутое сравнение. Поэзия подобна эху. Эхо чутко откликается на все окружающие его звуки.

Ревет ли зверь в лесу глухом,

Трубит ли рог, гремит ли гром,

Поет ли дева за холмом —

На всякий звук

Свой отклик в воздухе пустом Родишь ты вдруг.

Так и поэт отражает в своем творчестве все явления окружающей жизни [9; с. 64].

21 августа 1836 года Пушкиным было написано большое стихотворение "Я памятник себе воздвиг нерукотворный...", которое является поэтическим выражением многолетних раздумий поэта о назначении искусства, о существеннейших сторонах своего творчества, о своих заслугах перед Родиной. В стихотворении Пушкин с гордостью говорит о народном признании его произведений — к памятнику "не зарастет народная тропа"; о гуманизме своего творчества — "чувства добрые я лирой пробуждал", и о свободолюбии — "...в мой жестокий век восславил я свободу и милость к падшим призывал".

Пушкин считает себя не просто русским, но и общенациональным поэтом. Своей поэзией он обращается ко всем народам, как к равным:

Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,

И назовет меня всяк сущий в ней язык.

И гордый внук славян, и финн,

И ныне дикой тунгус, и друг степей калмык.

В "Памятнике" поэт утверждает не только важность своего творчества для всех народов России, но и свое мировое значение:

И славен буду я, доколь в подлунном мире

Жив будет хоть один пиит.

В стихотворении необычайно высоко понимание значения поэта и поэтического творчества. "Нерукотворный памятник" Пушкина "вознесся выше... главою непокорной Александрийского столпа" — это символическое и гордое утверждение величия дела, им совершенного. Высокой торжественной теме стихотворения соответствует и жанр (ода), и мерный шестистопный ямб, изредка сменяющийся четырехстопным, и торжественная речь, насыщенная архаизмами и старославянскими словами. Здесь автор перечисляет то, что он смог сделать, будучи поэтом:

...чувства добрые я лирой пробуждал

...в наш жестокий век восславил я Свободу

И милость к падшим призывал.

То есть отдался не просто поэтическому творчеству, а стал тем самым пророком, о котором сам говорил в середине 20-х годов [15; с. 102].

Да, именно он первым вышел из границ области литературной, не забывая о своем призвании. Во многом именно по стопам Пушкина пойдут и Некрасов, и Лермонтов, который напишет продолжение "Пророку", и многие другие русские литераторы. Пушкин стал тем светом в конце туннеля, на который впоследствии ориентировалась практически вся прогрессивная интеллигенция.

ВЫВОДЫ

"Значение Пушкина огромно не только в истории русской литературы, но и в истории русского просвещения. Он первый приучил русскую публику читать, и в этом состоит величайшая его заслуга. В его стихах впервые сказалась нам живая русская речь, впервые открылся нам действительный русский мир. Все были очарованы, все увлечены мощными звуками этой неслыханной до тех пор поэзии" — так говорил Белинский о значении Пушкина в русской литературе [5; с. 72].

Одной из ведущих тенденций развития Пушкина как поэта, было все усиливающееся в процессе его творческого роста стремление к выходу из замкнутого в себе малого мира — из круга субъективных восприятий и переживаний, в большой объективно существующий мир — природы, людей, истории; стремление к художественному освоению — познанию, поэтическому воссозданию этого большого мира и вширь и вглубь, во всем его богатстве, сложности, противоречиях. Литературно это выражалось во все большем нарастании в художественных созданиях поэта лирических, эпических, драматических и философских начал. Поэзия для Пушкина всегда была высочайшим проявлением творческого духа. Обязательным условием творческой деятельности он считал свободу, независимость личности поэта. А творя, Пушкин размышлял о том высоком предназначении, которое он должен выполнить как поэт, соответственно развивая в своём творчестве тему поэта и поэзии.

Проходят десятилетия и эпохи, растет и крепнет русская литература, а сила гениального пушкинского слова не слабеет. Тайна безмерного обаяния поэта, по мнению Белинского, в том, что он и по сей день является образцом доброты и таланта, смелости, красоты, демократичности, жизнелюбия, верности в дружбе, уважения к труду и людям труда [5; с. 89].

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Андронников И.Л. А.С.Пушкин. Новые разыскания. - М., 1948. – 202 с.

2. Анненков П.В. Материалы для биографии Александра Сергеевича Пушкина // Пушкин А.С. Сочинения. Т. 1. СПб., 1855. – 532 с.

3. Анненский И.Ф. Книги отражений (об эстетическом отношении Пушкина к природе). - М., 1979. – 124 с.

4. Афанасьев В.В. А.С.Пушкин. - М., 1991. – 306 с.

5. Белинский В.Г. Статьи о Пушкине.- Саратов. 1990. – 168 с.

6. Бердяев Н.А. Русская идея // Русская литература. - 1990. № 2. – 106 с.

7. Благой Д. Творческий путь Пушкина (1826 - 1830). М., 1967. – 308 с.

8. Бонди С.М. О Пушкине. М., 1978. – 138 с.

9. Вацуро В.Э. Записки комментатора. - СПб., 1994. – 120 с.

10. Вацуро В.Э. Ранняя лирика Пушкина и поэтическая традиция 20-х годов // Русская литература. - 1964. №3. – 104 с.

11. Вацуро В.Э. "Северные цветы": История альманаха Дельвига - Пушкина. М., 1978. – 210 с.

12. Виноградов М.И. По живому следу. Духовные искания русской классики. - М., 1997. – 286 с.

13. Виноградов В.В. Стиль Пушкина. М., 1941. – 180 с.

14. Григорян К.Н. Пушкин и классика. - М., 1964. – 206 с.

15. Пушкин в воспоминаниях современников / Изд. третье, дополненное. Т. 1-2. СПб., 1998. – 606 с.

16. Пушкин. Избранное. – М., 1999. – 810 с.

17. Разговоры Пушкина / Собрали Сергей Гессен, Лев Модзалевский. М., 1929. – 406 с.

18. Томашевский Б.В. Пушкин: Работы разных лет. М., 1990. – 276 с.

19. Федотов Г.П. Певец империи и свободы // Пушкин в русской философской критике: Конец XIX - первая половина ХХ вв. М., 1990. – 166 с.

20. Эйдельман Н.Я. Пушкин: Из биографии и творчества. 1826-1837. М., 1987. – 198 с.