спиноза и тд

Левелери висунули ідею, що влада повинна бути заснована на вільному виборі чи згоді народу. Ніхто не може панувати над людьми без їхньої вільної згоди. Вони вимагали ліквідувати королівську владу, палату лордів та інші королівські інститути. Левелери розробили проект "Народної угоди" - республіканської конституції Англії.

У ході розвитку революції 1640-1649 рр. дедалі більш активно обговорювалося в суспільстві питання з таких актуальних проблем: І. Співвідношення свободи і власності. II. Функції держави і права. У самий розпал боротьби, коли революція перейшла в громадянську війну, по-своєму розв'язати перелічені вище проблеми запропонували істинні левелери, чи як їх ще називали - дигери. Перші їхні політико-правові вчення з'явилися в 1648 р. У них вони критикували монархію, нерівність, приватну власність на землю і весь суспільний лад Англії. На початку істинні левелери доносили свої погляди за допомогою проповідей і особистим прикладом. У 1649 р. вони організували комуну на пагорбі св. Георгія, де вони збиралися і спільно скопували під городи общинні землі. За це їх прозвали "дигери".

Очолив рух дигерів Джерард Уїнстенлі. який народився 1609 р. в місті Ланкаширі в сім'ї торговця сукном. Де і чому навчався - невідомо. Але дуже цікавився юриспруденцією. З 1630 р. жив у Лондоні, працював учнем у компанії з торгівлі готовим одягом, з 1637 р. Уїнстенлі стає членом цієї компанії з повними правами. В подальшому вів дрібну торгівлю сукном, розорився, залишив Лондон. Поселився в графстві Суррей і став працювати за наймом. Знайомиться з бездомними батраками. Спілкування, робота з батраками, пробуджує бажання у Джерарда писати теологічні та юридичні (теоюридичні) памфлети. Як віруюча людина він вважав Бога великою юридичною силою. Юриспруденція Уїнстенлі має три етапи:

I. 1640-1648 рр., створюються памфлети "Таємниця Бога", "Наступ дня Божого", "Рай для святих", "Істина, яка підняла голову над скандалом".

II. 1649-1650 рр., заявляє про нову правову перебудову суспільства на засадах загальної власності на землю. Пише памфлет "Новий закон справедливості".

III. 1650-1652 рр. побудова справедливого суспільства в Англії. Розробляє проект вільної держави. Створює памфлет "Закон свободи". В справедливій державі юристів не буде. Землю продавати не будуть, тому люди, котрі повинні тлумачити закони, будуть непотрібні. Такі основні уяви Уїнстенлі про юридичну державу (утопічні). Помер після 1660 року.

Джерард Уїнстенлі заявляв, що революцію треба продовжувати до повного знищення королівського правління і приватної власності. Це основне джерело поневолення народу. У 1652 р. була опублікована книга Д. Уїнстенлі, а точніше програма заходів і дій дигерів. Усе заплановане в програмі виконати можна тільки за допомогою революційної влади і відповідних революційних законів. У цій роботі він уперше пише, що від старого ладу, заснованого на приватній власності, при переході до комуністичного ладу повинен бути перехідний період. Уїнстенлі перший в історії створює проект конституції держави, заснованій на спільності майна. Проект складався з 62 законів: 1. Про обробку землі. 2. Про склади. 3. Про спостерігачів. 4. Про вибори посадових осіб. 5. Про свободу. 6. Про шлюб. 7. Закони проти зради. 8. Проти купівлі-продажу 9. Проти ледарства і т. ін.

На чолі Англії за проектом Д. Уїнстенлі передбачався Парламент, що переобирається щорічно: 1. Виборчі права мають усі чоловіки з 20 років, крім злочинців і тих, хто претендує на державні посади. 2. Закони, прийняті парламентом, обговорюються народом, який має право їх відхилити. 3. Посадові особи, у тому числі і судді, обираються тільки на один рік. 4. Нова держава охороняє суспільний порядок, гарантує права і свободи громадян, керує народним господарством. 5. У республіці повинна бути добре налагоджена служба інформації. Начальник пошти оповіщає усіх про досягнення у сільському господарстві, ремеслі, мистецтві, науці і т. ін., а також про помилки і нещастя.

До проекту були включені також і закони з питань криміналістики. До тих, хто спробує відновити приватну власність, і до вбивць застосовується страта. Хто скоїть тяжкі злочини і до тунеядців - застосовується рабство, каторжні роботи, тілесні покарання. Хто чинить менш небезпечні злочини - одержує попередження і пораду.

Джерард Уїнстенлі перший сформулював поняття свободи комуністичної, яка повинна відрізнятися від буржуазної. Комуністична свобода - це республіканська свобода, вільне користування землею.

Політико-правові вчення дигерів не дістали значного поширення в Англії. Але воно вплинуло на комуністичні утопічні ідеї теоретиків Франції, зокрема Мореллі. Про це він пише у своїй роботі "Кодекс природи" § 5, гл. 14.

Не одержала підтримку ідея дигерів зі створення комун на общинних, церковних і королівських землях. Не підтримали їхню ідею про те, що за певних умов держава взагалі непотрібна, як і саме право. Дигери робили наївну ставку на "пробудження закону справедливості".

Революція 1640-1649 рр. і всі пов'язані з нею події завершилися проголошенням в Англії республіки під протекторатом Кромвеля. Однак після його смерті у 1660 р. була відновлена монархія Стюартів.