- •От оплодотворения in-vitro до клонирования "Лучший мир" уже начался?
- •Оплодотворение in-vitro
- •А. Методология
- •Б. Гомологические проблемы, касающиеся гомологической fivet
- •1. Разрыв между совокуплением и зачатием
- •2. Уничтожение эмбрионов
- •3. Усыновление эмбрионов
- •4. Так называемая эмбриональная редукция
- •В. Различные возможности fivet
- •1. Гетерологическое fivet
- •2. Предимлантационная диагностика
- •Г. Комментарий
- •Клонация
- •А. Методы клонации
- •1. Близнецовое деление
- •2. Клонация при помощи пересадки клеточного ядра
- •3. Опыты в Roslin Institute
- •Б. Искусственное размножение без гамет
- •Комментарий
- •А. Преобладание техники над этикой
- •1. О техническом прогрессе не дискутируют
- •2. Техника устанавливает моральные критерии
- •Б. Идеология собственности
- •1. Зачем иметь ребенка?
- •2. Ребенок "если, когда и как угодно"
- •В. Обесценивание человеческого достоинства
- •1. Дегуманизация размножения человека
- •2. Извращение семейных уз
- •3. Несоблюдение достоинства и прав эмбриона
- •4. Несоблюдение прав ребенка
2. Ребенок "если, когда и как угодно"
Современная техника формирует совершенно новый тип мышления: предлагается получить ребенка "если, когда и как угодно". Он, сам по себе, уже не воспринимается больше как дар, а как право, которое нужно - во что бы то ни стало! - использовать.
Подобно тому, как аборт превратился в "основное право женщин", так же и FIVET превращается в "право на материнство". Феминистические движения сначала добивались права на контрацепцию, а теперь желают добиться права на деторождение, что претворяется в "право иметь ребенка".
Такое "право иметь ребенка" неминуемо ведет к "праву на совершенного ребенка", то есть к эугенизму, и неуклонно катится (при помощи "предимплантационной диагностики") к уничтожению всего, что считается "несовершенным" - вплоть до таких недопустимых явлений, как искусственный подбор пола или даже цвета глаз.
***
В. Обесценивание человеческого достоинства
С развитием передовых технологий искусственного размножения все меньше принимается всерьез сам эмбрион, его право на жизнь - то есть мы наблюдаем постепенное обесценивание самого человека.
Эта небывалая деградация, уже очевидная во FIVET, со всей полнотой проявляется в предложениях о клонации - последнем достижении искусственного размножения. Уже сама идея клонировать человека показывает полное отсутствие всякого уважения к самому человеку и его достоинству. Такое неуважение человеческого деторождения касается, в первую очередь, эмбриона человека.
1. Дегуманизация размножения человека
Оплодотворение FIVET сделало ненужным телесное совокупление в половом акте и позволило увеличить качество гамет.
ISCI (микроинвекция сперматозоидов в цитоплазму яйцеклетки) призвана помочь сперматозоидам проникнуть в яйцеклетку. Гетерологические оплодотворения, с донорством сперматозоидов и яйцеклеток, позволяют обходиться без одного из супругов.
Клонация делает лишними даже сами гаметы, сводит к нулю человеческое деторождение. Она подменяет половое деторождение, связанное с браком и взаимной самоотдачей супругов, такой формой размножения, которая стоит вне брачной любви с ее духовной, психической и физической сторонами. Клонация совсем исключает сам половой акт, направленный на интимное соединение пары, открытой к зачатию в любви будущей жизни.
2. Извращение семейных уз
Уже при гетерологическом оплодотворении in-vitro сильно нарушаются важнейшие семейные связи между личностями - такие, как кровное родство, материнство и отцовство. В клонации они совсем извращаются: не существует больше ни биологического отца, ни матери. Хаос в родственных связях достигает, таким образом, небывалого уровня.
3. Несоблюдение достоинства и прав эмбриона
Оплодотворение in-vitro кроет в себе полное пренебрежение эмбрионом, который унижается до уровня лабораторного материала и программировано уничтожается. Более того, FIVET прямо ведет к нарочно провоцируемому аборту в момент так называемой "редукции эмбрионов". Дух самого оплодотворения in-vitro, по сути, ничем не отличается от абортивного.
Предложения о клонации человека являются еще более тяжкими унижениями человека с первых же моментов его существования, поскольку тот, кто проводит клонацию, считает себя настоящим "конструктором" эмбриона - а значит, и его хозяином. Клонация непременно будет сопровождаться еще более тяжкими преступлениями против жизни эмбриона человека, поскольку его "конструктор" будет считать, что имеет на него все права.