- •26.Дидактика развивающего обучения а.Дистервега, требования к учителю.
- •27.Создание в России гос. Системы народн. Образования. Устав 1804 г.
- •5.Проблемы воспитания и обучения в философских учениях Др.Греции.(Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель).
- •29.Революционно-демократическая пед. Концепция н.Г.Чернышевского и н.А.Добролюбова.
- •30.Общественно-педагогическое движение в России в 60-х годах 19 в. Школьные реформы 60-70-х гг.
- •33.Идея народности воспитания — основа пед. Учения к.Д. Ушинского
- •11.Возрастная периодизация я.А.Коменского. Система школ и содержание образования в этих школах.
- •35.Дидактическое учение к.Д.Ушинского. Требования к подготовке учителя.
- •12.Дидактические правила я.А.Коменского. Обоснование им классно- урочной системы.
- •36.К.Д.Ушинский о нравственном воспитании.
- •15. Социально-политическое и философское обоснование Дж. Локком цели воспитания джентльмена.
- •43. Пед. Взгляды и пед. ДеятельностьС.Т.Шацкого и п.П.Блонского.
- •44.Учение а.С.Макаренко о воспитании в коллективе и через коллектив.
- •45.А.С.Макаренко о пед. Мастерстве и учительском коллективе.
33.Идея народности воспитания — основа пед. Учения к.Д. Ушинского
Под народностью Ушинский понимал своеобразие каждого народа, обусловленное его историческим развитием, географическими, природными условиями. В статье «О народности в общественном воспитании» он начинает анализ воспитания в духе народности с характеристики тех черт, которые исторически сложились у различных народов. Ушинский подчеркивает, что одной из характерных черт воспитания русского народа является развитие у детей патриотизма, глубокой любви к родине. Поскольку лучшим выражением народности, по его мнению, является родной язык, в основу обучения русских детей должен быть положен русский язык; обучение в начальной школе должно также хорошо ознакомить детей с русской историей, географией России, с ее природой. Основанное на народности воспитание должно приучить проявлять патриотизм всегда, повседневно, при исполнении гражданами своего общественного долга. Это воспитание призвано развить у детей чувство национальной гордости, чуждое, однако, шовинизму и сочетающееся с уважением к другим народам. Оно должно воспитать у детей чувство долга перед родиной, приучить их всегда ставить оощие интересы выше личных. Родной язык, как указывал Ушинский,- это не только лучший выразитель духовных свойств народа, но и лучший народный наставник, учивший народ еще тогда, когда не было ни книг, ни школ. Усваивая родной язык, ребенок воспринимает не одни только звуки, их сочетания и видоизменения, но и бесконечное множество понятий, воззрений, чувств, художественных образов.
10.Обоснование Я.А.Коменским дидактики как науки об образовании. Принцип природосообразности обучения и воспитания. Обосновал дидактические принципы, определил «золотое правило дидактики». Огромное значение придавал соблюдению дисциплины, порядка во всем. «Школа без дисциплины – что мельница без воды». Цели воспитания:
1. Подготовка к земной жизни и трудовой деятельности.
2. Подготовка к загробной жизни.
Задачи воспитания:
1. Познание себя и окружающего мира (умственное воспитание).
2. Управление собой (нравственное воспитание).
3. Стремление к богу (религиозное воспитание).
Природосообразность воспитания:Воспитание и обучение должны следовать законам природы, частью которой является человек.
«Золотое правило дидактики»
Все, что только возможно, предоставлять для восприятия чувствами: видимое для восприятия зрением, слышимое – слухом, запахи – обонянием, подлежащее вкусу – вкусом, доступное осязанию – путем осязания. Если какие-либо предметы сразу можно воспринимать несколькими чувствами, пусть они сразу схватываются несколькими чувствами».
Дидактические принципы:
1. Наглядность. Обучение начинать с вещей, явлений, примеров. Золотое правило дидактики.
2. Сознательность. Не предлагать для памяти того, что не понято рассудком.
3. Систематичность и последовательность. Не делать скачков в обучении.
4. Прочность. Не спешить, а медленно идти вперед.
5. Посильность. Учитывать возможности учащихся.
34.К.Д.Ушинский о роли труда в жизни общества, о развивающем и воспитательном значении труда.Ушинский считал, что необходимым условием правильного развития человека является труд. В обширной статье «Труд в его психическом и воспитательном значении» он отмечал, что труд является главным фактором создания материальных ценностей и необходим для физического, умственного и нравственного совершенствования человека, для человеческого достоинства, для свободы человека и его счастья. Труду человек обязан минутами высокого наслаждения. Труд укрепляет семейную жизнь. По словам Ушинского, «воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни». Воспитание должно развить в человеке любовь и привычку к труду. Ушинский придавал большое значение физическому труду, считал очень полезным, чтобы человек в своей деятельности сочетал физический и умственный труд, подчеркивал большое воспитательное значение сельскохозяйственного труда (особенно в сельских школах). Говоря о труде, он указывал, что «учение есть труд и должно остаться трудом, но трудом полным мысли». Он решительно возражал против развлекающего, забавляющего обучения, против стремления некоторых педагогов сделать обучение для детей как можно более легким. Дети в процессе учения должны приучаться к труду, к преодолению трудностей. Учить играя, писал Ушинский, можно только маленьких детей. Умственный труд тяжел, быстро утомляет непривычного. Надо детей приучать к этому тяжелому труду постепенно, не перегружая их непосильными заданиями. Указания Ушинского на большое воспитательное значение труда, его мысль о том, что «учение есть труд и труд серьезный...», представляют большую ценность для педагогики и наших дней.