36. Сознание как реальность. Феноменология сознания.

Сознание высшая форма психического отражения мира не только по отношению к животной психике, но и по отношению к иным формам психического отражения у человека.

Кроме того, не следует смешивать понятия "сознание" и "осознание". Не все, что даже в данный момент входит в мой сознательный образ мира, является осознанным. Осознание означает, что в данный момент жизни я отдаю себе отчет, скажем, в том предложении, которое я сейчас пишу.

Таким образом, объем понятия "сознание" включает в себя то, что З.Фрейд называл собственно сознанием, и то, что он же называл предсознательным (предсознательное это неосознаваемое в данный момент, но потенциально могущее быть осознанным).

Различая понятия "сознание" и "осознание", мы тем не менее чаще будем использовать термин "сознание", так как этот термин более устоялся.

Функция сознаниязаключается в формировании целей деятельности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, что обеспечивает разумное регулирование поведения и деятельности человека.А так же:

-отражательная,

-порождающая (творчески-креативная),

-регулятивно-оценочная,

-рефлексивная функция - основная функция, характеризует сущность сознания.

Выделяют следующие свойства сознания:построение отношений, познание и переживание. Отсюда непосредственно следует включение мышления и эмоций в процессы сознания.

Сознание развивается у человека только в социальных контактах. В филогенезе сознание человека развивалось и становится возможным лишь в условиях активного воздействия на природу, в условиях трудовой деятельности. Сознание возможно лишь в условиях существования языка, речи, возникающей одновременно с сознанием в процессе труда.

 

37. Сознание как функциональный орган человеческой деятельности

Сознание выступает как важный функциональный орган. Свойствами сознания как функционального органа являются: 1) реактивность (способность к реагированию); 2) чувствительность (способность чувствовать и сочувствовать); 3) диалогизм (способность к восприятию себе подобных, а также самосознание как возможность вести внутренний диалог с собой); 4) полифоничность (множественность протекания психических процессов одновременно); 5) спонтанность развития (сознание каждого человека уникально, его развитие в онтогенезе не может жестко обусловливаться ни индивидными качествами, ни воздействием социальной среды - вмешивается нечто, не поддающееся контролю и классификациям, и именно это составляет загадку человека, над которой бьются психологи и философы, богословы и антропологи).

 

38. Сознание как образ

Всё что человек осознаёт и совершает в процессе своей жизнедеятельности, воспринимается, позиционируется им как образ сознания. Образы сознания подразделяются на внутренние (о себе) - непосредственные, и внешние (об окружающем мире) - опосредованные, но всякий образ сознания проходит (или проходил ранее) через непосредственную обработку органами чувств, прежде чем закрепиться в сознании как образ.

Формирование образов сознания проходит в несколько этапов:

1. Ощущения - восприятия органов чувств.

2. Отражение внешнего мира - первичной работой сознания, (так называемая работа ума), сопоставление образов.

3. Чувственное познание и абстрактное мышление - это выработка нервной системой эмоций второго порядка - так называемых сентенций.

4. Формирование обобщенного и опосредованного восприятия, выработка результирующей эмоции с привлечением генетических эмоций первого порядка - так называемой интенции.

5. Отражение взаимодействия внутреннего и внешнего мира мышлением, поступательная и реверсивная циклическая работа аппарата мышления, вторичная генерация сентенций и интенций, принятие решений, формирование образов сознания.

6. Непосредственное и опосредованное отражение действительности, реализация принятых решений, действия в материальном мире, работа исполнительных систем организма.

 

 

39. Значение. В психологической традиции этот термин в од них случаях употребляется как значение слова, в других как значения, как содержания общественного сознания, усваивае мые индивидом. Значение рас сматривается как форма сознания, т. е. осознания человеком своего человеческого бытия. Оно же рассматривалось и как реальная психологическая "единица сознания", и как факт индивидуального сознания.

Имеются различные классификации видов значения. Одна из них особенно важна: операциональные, предметные, вер бальные. Операциональные свя зывают значение с биодинамической тканью, предметные с чувственной, вербальные преимущественно со смыслом.

Смысл. Понятие смысла в равной степени относится и к сфере сознания, и к сфере бытия. Оно указывает на то, что индивидуальное, что сознание есть не только знание, но и отношение.

Исследователи, предлагающие различные варианты функ циональных моделей восприятия, действия, кратковременной памяти и т. п., испытывают большие трудности в локализации блоков смысловой обработки информации, так как они посто янно сталкиваются со случаями, когда смысл извлекается из ситуации не только до кропотливого анализа значений, но даже и до сколько-нибудь отчетливого ее восприятия.

Смыслы, как и значения, связаны со всеми компонентами структуры сознания. Наиболее очевидны отношения между значениями и смыслами, существующие в рефлексивней слое сознания. Заслуживают детального изучения процессы взаимной трансформации значений и смыслов. Это процессы означения смыслов и осмысления значений. Они замечательны тем, что составляют самое существо диалога, выступают средством, обеспечивающим взаимопонимание.

 

 

40.Движение и действие имеют вне шнюю и внутреннюю форму. Биодинамическая тканьэто наблюдаемая и регистрируемая внешняя форма живого дви жения, рассматривавшегося Н. А. Бернштейном как функцио нальный орган индивида. Использованием для его характе ристики термина "ткань" подчеркивается, что это материал, из которого строятся целесообразные, произвольные движения и действия. По мере их построения, формирования все более сложной становится внутренняя форма, внутренняя картина таких движений и действий. Она заполняется когнитивными, эмоционально-оценочными, смысловыми образованиями. Не подвижное существо не могло бы построить геометрию, писал А. Пуанкаре. А. А. Ухтомский утверждал наличие осязатель ной геометрии. Подлинная целесообразность и произвольность движений и. действий возможна тогда, когда слово входит в качестве составляющей во внутреннюю форму или картину живого движения. Чистую, лишенную внутренней формы биодинамическую ткань можно наблюдать при моторных пер северациях, в квазимимике, в хаотических движениях младен ца и т. п. Биодинамическая ткань избыточна по отношению к освоенным скупым, экономным движениям, действиям, жестам.

Как биодинамическая, так и чувственная ткань, составля ющие "материю" движения и образа, обладают свойствами реактивности, чувствительности, пластичности, управляемости.