- •1.Содержание курса, периодизация истории Беларуси. Концепции происхождения белорусского народа и названия «Беларусь». Источники и основные исследования по истории Беларуси.
- •2.Первобытное общество в эпоху каменного, бронзового и железного веков в Беларуси.
- •3.Заселение территории Беларуси славянами (кривичи, дреговичи, радимичи). Киевская Русь.
- •4.Древние верования и первобытное искусство в Беларуси.
- •5.Первые княжества на территории Беларуси: Полоцкое (пк) и Туровское (тк).
- •6.Зарождение феодальных отношений, социально-экономическое развитие белорусских земель в IX – середине XII вв.
- •8. Борьба белорусских княжеств с крестоносцами и монголо-татарами. Внешнеполитическое положение в конце XII – первой половине XIII вв.
- •9. Культура белорусских земель в IX – середине XIII вв. Распространение христианства на территории Беларуси.
- •10. Предпосылки создания Великого княжества Литовского. Деятельность Миндовга. Внутреннее положение вкл во второй половине XIV в.
- •11. Место белорусских земель в политической системе вкл. Внешняя политика и внутриполитическое положение вкл в XIV в.
- •12. Расцвет вкл при Витовте, Кревская уния и Грюнвальдская битва. Гражданская война в вкл в 1432-1436 гг.
- •13.Вкл: государственный строй, органы власти и управления, судебная система, административно-территориальный раздел вкл (XV – XVI вв.)
- •14. Этапы закрепощения крестьянства. Экономическое развитие и социальные отношения в вкл в XIV – XVI вв.
- •15. Вкл в период правления Казимира и Александра Ягеллончиков. Борьба вкл с Московским княжеством в конце XV — первой половине XVI в.
- •16. Формирование белорусской народности. Культура Беларуси XIV – XV вв.
- •17. Люблинская уния 1569 г. И образование Речи Посполитой. Место вкл в политической системе Речи Посполитой.
- •18.Религиозные процессы на белорусских землях в XV-начале XVII
- •19. Развитие культуры Беларуси в XVI – начале XVII в.: от Возрождения к контрреформации.
- •20. Ф. Скорина и развитие книгопечатанья и образования в Беларуси в XVI – первой половине XVII в
- •22. Беларусь во время войн середины XVII ст.: антифеодальная казацко-крестьянская война 1648-1651 гг., война с Московским княжеством 1654-1667 гг.
- •23. Беларусь в Северной войне 1700-1721 гг. Политический кризис и шляхетская анархия.
- •24. Социально-экономический кризис в Беларуси во второй половине XVII – первой половине XVIII вв.
- •25.Культура Беларуси во второй половине 17-18 вв. Эпоха Просвещения
- •26. Политический кризис Речи Посполитой и попытки ее реформирования. Восстание т.Кастюшки и разделы Речи Посполитой
- •27. Беларусь в составе Российской империи: изменения в политической, социально-экономической, религиозной и культурной сферах
- •28. Беларусь в Отечественной войне 1812 года
- •29. Тайные общества и общественно-политическое движение в Беларуси в первой половине XIX в. Восстание 1830-1831 гг.
- •30. Реформа п. Киселева. Социально-экономическое развитие белорусских земель в первой половине XIX в.
- •31. Развитие культуры Беларуси в первой половине XIX в.
- •32. Подготовка и отмена крепостного права 1861 г. Особенности проведения буржуазных реформ второй половины XIX в. В Беларуси
- •33. Развитие капиталистических отношений в Беларуси во второй половине XIX-начале XX в.
- •34. Национально-освободительное восстание 1863-1864 гг. К. Калиновского и его роль в истории Беларуси
- •35. Общественно-политическое движение во второй половине XIX-начале XX века в Беларуси: народники и формирование политических партий
- •39. Культура Беларуси во второй половине XIX – начале XX в. Национальное возрождение и газета «Наша Нива». Формирование белорусской нации.
- •51. Начало Великой Отечественной войны. Оборонительные бои на территории Беларуси. Немецко-фашистский оккупационный ражим на территории Беларуси.
18.Религиозные процессы на белорусских землях в XV-начале XVII
К концу XII в. в Европе сложились две большие религиозные зоны: восточная, православно-византийская и западная, римско-католическая. Граница между ними проходила по Западному Бугу. Беларусь стала местом встречи и взаимодействия этих религий, что определило уникальное историческое положение ее в Европе, обусловило индивидуальность ее культуры и конфессиональную особенность, наложило особый отпечаток на менталитет белорусского народа.
До XIV в. в Беларуси нераздельно господствовала православная церковь. Кревская уния эту монополию нарушила. Католическая вера стала вероисповеданием руководящих кругов государства. Ягайло обязал окатоличить все население Литвы.
В XVI в. христианство постиг кризис: в католицизме он проявился Реформацией, а в православии – ересями. С 50-х гг. XVI в. идеи протестантизма стали распространяться в Великом княжестве Литовском. Основным направлением реформации в Беларуси стал кальвинизм. Его социальной основой была феодальная знать, часть средней и мелкой шляхты. Среди простого народа идеи западноевропейской Реформации не получили сколько-нибудь широкого распространения.
Первую реформаторскую общину создал в Бресте магнат Николай Радзивилл Черный. Затем такие общины были созданы в Несвеже, Клецке, Заславле, Минске, Витебске, Полоцке и других городах и местечках. В XVI – первой половине XVII вв. на территории Беларуси было создано восемьдесят пять кальвинистских и семь арианских общин.
Сторонники реформации выступали за реформу католической церкви, чтобы она была дешевой для прихожан, высказывали протест против церкви как крупного землевладельца, отрицали церковь как посредника.
Реформация содействовала повышению духовно-культурной жизни. В это время распространились гуманистические идеи, увеличилось число грамотных. Особую роль в этом играли школы и книгопечатание. Увидев, что движение выходит из-под контроля, феодалы в 70-х гг. стали отходить от Реформации. В XVII в. она сходит с исторической арены в Великом княжестве Литовском. Программу выхода из реформационного кризиса Ватикан разрабатывает на Тридентском соборе. Ставку в спасении католической церкви он сделал на Орден иезуитов, созданный в 1534 г. Иезуиты входили в сферы жизни европейских стран, охваченных Реформацией, и влияли на мир в угодном для римской курии направлении.
Впервые в Великом княжестве (в Вильно) они появились в 1569 г. по приглашению католического епископа В. Протасевича. Хорошо организованные, грамотные, отличные ораторы, они сразу же завоевали авторитет у определенной части зажиточных слоев населения. В Вильно ими была создана бесплатная школа, так называемый коллегиум. Через какое-то время коллегиумы возникли в Полоцке, Несвиже, Мстиславле, Витебске, Минске, Орше, Могилеве.
Католицизм в иезуитах нашел как бы второе дыхание и стал вытеснять лютеранство, кальвинизм, унитаризм и другие религиозные течения. Через пять лет после приезда иезуитов в Вильно в католичество перешло шесть тысяч человек. В конце XVI в. высшие слои общества уже в массовом порядке меняли протестантскую веру на католицизм. К концу XVII в. Контрреформация в княжестве победила.
Наступление католичества повлияло на заключение Брестской унии. Она объединила православную и католическую церкви в единую Греко-униатскую церковь.
Причины: Православные пытались вернуть утраченные позиции и добиться возвышения, католики – распространить свою веру на землях Беларуси.
Условия: Сохранение православных обрядов(на самом деле не соблюдалось), признание верховенства папы римского.
Подготовка унии продолжалась 5 лет. В 15910г. группа православных епископов обратилась к Королю и Великому князю Сигизмунду III с письмом о необходимости заключения унии. Летом 1595 г. епископы К. Тарлецкий и И. Пацей, подписав вместе с другими иерархами акт об унии, выехали с этим документом к Папе в Рим. Климент VIII с радостью принял послов и дал свое благословение и согласие на унию. К.Острожский обратился к королю для обсуждения сложившегося положения, просьба была отклонена, наметились колебания в обществе, но король спешил ускорить события. Также была распространена практика раздачи епископских кафедр светским людям в кач-ве вознаграждений за оказанные услуги, Православное дворянство добивалось смешения этих епископов, однако те пытались укрепить свою власть и с помощью унии.
Уния была провозглашена, однако начался процесс ограничения автономии униатской церкви и сближения её с порядками в других частях католического мира.
Весной 1596 в Варшаве состоялся сейм, на котором К.Острожский требует отобрать кафедры у епископов и передать их православным, король отказывается, православные дворян не признают организаторов унии своими епископами. Из-за вмешательства государственной власти конфликт приобретает характер политического столкновения между государством и православным населением РП.
1623г. Убит епископ Кунцевич, который жесткими мерами вводил униатство.
Вывод Принятие церковной унии осложнило общественно-политическую обстановку в Беларуси. Вместо того, чтобы сплотить людей униатство их разделило. Оно способствовало более активному проникновению польского религиозно-культурного влияния, что в конечном итоге привело к упадку белорусскоязычной культуры.