Конспект лекций теоретического курса

ЛЕКЦИЯ № __1_

Тема: Основы теории и методологии исторической науки

1. Сущность, формы и функции исторического знания.

2. Методы изучения истории.

3. Понятие и классификация исторического источника.

4. Историография Отечественной истории.

1. Развитие человеческого общества представляет собою сложный, многогранный процесс. В истории существовали и существуют различные социальные организмы, народы, цивилизации; все они обладали особыми чертами, которые накладывали определенный отпечаток на ход развития человечества. При поверхностном взгляде может показаться, что в истории царит хаос, что ни одна наука не в состоянии установить связи и закономерности в эволюции человеческого сообщества. Однако исторический процесс не является иррациональным потоком событий. История обладает своей внутренней логикой, но постичь ее можно только в том случае, если мы осознаем специфику истории как науки.

В отличие от естественных и технических наук, история как наука гуманитарная не имеет строгих объективных законов. В истории действуют закономерности, которые в той или иной степени реализуются в зависимости от обстоятельств. Это связано именно с тем, что действующие лица истории — люди, индивидуумы, движимые собственными потребностями, интересами, амбициями и эмоциями. Поэтому можно дать следующее определение истории:

История - это наука, изучающая развитие человеческого общества во всей его конкретности, многообразии и противоречивости с целью понимания его прошлого, настоящего и перспектив будущего. В переводе с греческого «historia» означает «рассказ о прошедшем, об узнанном». Таким образом, предметом истории являются исторические закономерности, т.е. устойчивые, повторяющиеся связи явлений и процессов. В числе прочего история изучает: социально-экономическое развитие общества, реформы и контрреформы, революции и контрреволюции, деятельность правительств, классов и других социальных групп, а также отдельных личностей, эволюцию культуры и общественно-политической мысли. Отечественная история наряду с всеобщей является составной частью всемирной истории.

Значение изучения истории раскрывается через ее функции:

1. Социальной памяти - способ идентификации и ориентации общества, личности;

2. Познавательная - выявление закономерностей исторического развития;

3. Прогностическая - предвидение будущего;

4. Воспитательная - формирование гражданских, нравственных ценностей и качеств;

5. Познавательная - выявление закономерностей исторического развития;

6. Практически-рекомендательная - выработка научно обоснованного политического курса.

7. Развивающая – совершенствование мышления, развитие памяти о воображения, способности к анализу и т.д.

2.В словаре С.И. Ожигова термин трактуется в следующих значениях

1) «методология» - совокупность методов, применяемых в какой-нибудь науке

Пример: М. истории

2) «методология» - учение о научном методе познания; принципы и способы организации теоретической и практической деятельности

Пример: Марксистская м.

Метод – это совокупность приемов и способов получения нового истинного знания.К специальным методам истории можно отнести:

1. Типологический - классификация исторических явлений, событий, объектов;

2. Ретроспективный - последовательное проникновение в прошлое с целью выявления; причины события;

3. Сравнительный - сопоставление исторических объектов в пространстве, во времени;

4. Системный - раскрытие внутренних механизмов функционирования и развития

5. Идеографический - описание исторических событий и явлений;

В настоящее время все шире применяются математические методы при исследовании количественных сторон исторического процесса. Весьма проблемным является использование эксперимента в истории.

Кроме методов исследователи и все изучающие историю должны руководствоваться принципами (от лат. – principio, т.е. основоположение).Принцип историзма. Следование этому принципу предполагает, что все события и явления прошлого изучаются в своем развитии как динамическая система; кроме того, каждое событие рассматривается в непосредственной связи с другими событиями, происходившими в то время. Особенно важно учесть, что научный подход не позволяет оценивать исторические факты и личности с абстрактных, вневременных позиций. Необходимо воссоздание исторического контекста, стремление к проникновению в атмосферу эпохи. Даже для профессиональных ученых это очень сложная задача, ведь в конечном счете мы должны посмотреть на изучаемое событие или исторического героя глазами наших предков, иногда очень далеких. Однако другой способ познания прошлого заведет нас в тупик.

С принципом историзма очень тесно связан принцип объективности. Он требует критического анализа данных разных источников, отказа от стереотипов мышления, от возможных собственных симпатий и антипатий. Добросовестный исследователь не должен произвольно отбирать одни факты и игнорировать другие, искажать факты или подгонять их под заранее созданные схемы. Именно отсутствием объективности страдала отечественная историография советской эпохи, когда были засекречены многие архивные документы, способные подорвать официальную, коммунистическую трактовку истории России.От принципов следует отличать подходы: формационный и цивилизационный.

3. Воссоздание нашего прошлого и установление закономерностей исторического развития происходит на основе изучения исторических источников. Историческими источниками мы называем все то, что создано в процессе человеческой деятельности и несет в себе информацию о различных сторонах жизни общества. В принципе любой предмет, к которому мы прикасаемся сейчас, по прошествии определенного времени превратится в исторический источник.

Все исторические источники подразделяются на несколько групп:

• вещественные (их поиском и изучением занимается, в частности, наука археология; это, например, фрагменты сооружений, предметы обихода, орудия труда, монеты, украшения);

• письменные (любые тексты на камне, папирусе, пергаменте, бересте, бумаге и других материалах);

• этнографические (культурно-бытовые предметы, имеющие древнее происхождение, но сохраняющиеся в обиходе определенных групп общества - народные музыкальные инструменты, традиционная одежда, обувь, домашняя утварь, игрушки, народные промыслы);

• устные (легенды, басни, сказки, поговорки, песни, приметы);

• аудиовизуальные (фото- и киноматериалы) и т. д. При изучении конкретного исторического события или целого периода из нашего прошлого историкам приходится решать непростую задачу. Как воссоздать целостную картину из фрагментов, содержащихся в отдельных источниках? Как примирить противоречивые оценки современниками одного и того же исторического персонажа? Нередко бывает, что несколько письменных источников совершенно по-разному описывают одно и то же явление. Чтобы успешно разрешить все эти проблемы, наука выработала несколько принципов изучения истории.

4.Историография – это история исторической науки.Научное освещение истории российской государственности начинается с XVIII века, когда знания о прошлом, содержавшиеся ранее в форме разрозненных сведении, начали систематизироваться и обобщаться. Историческая наука освобождалась от божественного промысла и получала все более реалистическое объяснение.

Первый научный труд по истории России принадлежал Василию Никитичу Татищеву - крупнейшему дворянскому историку эпохи Петра I (1686 - 1750 гг.). Его капитальный труд «История Российская с самых древнейших времен» в 5 томах освещала историю Российского государства. Выступая поборником сильной монархии, В.Н. Татищев впервые сформулировал государственную схему отечественной истории, выделив несколько ее этапов.

Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765 гг.) - автор ряда трудов по русской истории («Краткий российский летописец с родословием»; «Древняя российская история»), в которых он положил начало борьбы против норманнской теории образования древнерусского государства. Эта теория, как известно, была создана немцами Байером и Миллером и обосновывала неспособность якобы невежественных славян создать свою государственность и призвавших для этого варягов. М.В. Ломоносов привел ряд аргументов, опровергавших домыслы немецких ученых. Он доказал древность племени «русь», предшествовавшего призванию Рюрика, показал исконность поселений славян в Восточной Европе. Ученый обратил внимание на важный факт — имя «русь» было распространено на те славянские племена, к которым варяги не имели никакого отношения. М.В. Ломоносов указал на отсутствие скандинавских и германских слов в русском языке, что было бы неизбежно при той роли, которая приписывается норманнистами скандинавам.

Первый капитальный труд по истории Российского государства принадлежал Николаю Михайловичу Карамзину (1766-1826 гг.) - видному историку, писателю и публицисту. В конце 1803 г. Карамзин предложил Александру I свои услуги для написания полной истории России, «не варварской и постыдной для его царствования» Предложение было принято. Карамзину официально поручили написание истории России и установили пенсион как состоящему на государственной службе. Всю последующую жизнь Карамзин посвятил, главным образом, созданию «Истории государства Российского» (12 томов).

Центральная идея труда Карамзина: самодержавное правление - наилучшая форма государственности для России. Свой труд ученый посвятил Александру I и закончил его словами: «История народа принадлежит царю». Он рассматривал государство как определяющую силу истории страны, отождествлял историю России с историей самодержавия. Теоретической основой взглядов Карамзина была так называемая утешительная система, сущность которой состояла в утверждении, что история человечества есть история всемирного прогресса, основу которой составляет духовное совершенствование людей и что историю человечества делают великие люди. «Сии любимцы неба, - писал Карамзин, - рассеянные в пространствах времен, подобны солнцам, влекущим за собою планетные системы: они решают судьбу человечества, определяют путь его ... жизнь их есть история народов». Стремясь отгородить Россию от влияния революционного Запада, Карамзин обвинил и Петра I в том, что он, якобы, «унижал россиян в собственном их сердце», «захотел сделать Россию Голландию» и что в результате его деятельности русские люди стали гражданами мира, но перестали быть, в некоторых случаях, гражданами России».

Карамзин выдвинул идею о том, что «Россия основалась победами и единоначалием, гибла от разновластия и спасалась мудрыми самодержавием». Такой подход был положен в основу периодизации истории Российского го­сударства.

Сергей Михайлович Соловьев (1820-1879 гг.) - заведующий кафедрой русской истории Московского университета (с 1845 г.), автор своеобразной энциклопедии русской истории, многотомного капитального труда «История России с древнейших времен». Принцип его исследования - историзм. Он не делит историю России на периоды, а соединяет их, рассматривает развитие России и Западной Европы в единстве. Закономерность развития страны С.М. Соловьев сводит к трем определяющим условиям: «природа страны», «природа племени*, «ход внешних событии». Центральная проблема труда Соловьева — «отношение народа и государства» (дворянская наука знала только государство).

В 50-х годах XIX в. сложилась государственная (юридическая) школа в русской историографии. Она была порождением буржуазного либерализма, его нежелания повторения в России революций Запада. В связи с этим либералы обратились к идеалу сильной государственной власти.

Основоположником государственной школы стал профессор Московского университета (юрист, историк, философ-идеалист) Борис Николаевич Чичерин (1828-1904 гг.) (главный труд «Воспоминания», ч. 1-4. 1929-1934). Основной вывод ученого: государство России «есть движущая сила истории, основное его творческое начало, демиург (творец) истории, высшее достижение общественного прогресса», «органический союз народа, соединение его общих интересов». Сам народ России, по мнению автора, был создан государством. Громадные территории России, ее географическое положение обусловили всемогущество Российского государства. Накануне 1861 г. Б.Н. Чичерин сделал вывод, что государство закрепостило, но освободит крестьян. Этим преследовалась цель доказать необходимость сильной самодержавной власти перед началом революционного движения (последователи К.Д. Кавелин, СМ. Соловьев и др.).

Крупный русский историк Василий Осипович Ключевский (1841-1911 гг.), который в своих трудах придерживался позитивистской «теории фактов», выделял «три основные силы, которые строят людское общежитие»: человеческая личность, людское общество, природа страны. Двигателем исторического прогресса Ключевский считал «умственный труд и нравственный подвиг». В развитии России Ключевский признавал огромную роль государства (политический фактор), придавал большое значение процессу колонизации (природный фактор), торговле (экономический фактор).

В «Курсе русской истории» Ключевский дал периодизацию прошлого страны, в ее основу были положены географический, хозяйственный и социальный признаки, которые, по его мнению, определяли содержание исторических периодов. Однако над ними господствовала государственная схема.

Ключевский оказал влияние на формирование исторических взглядов как буржуазных историков (П.Н. Милюков, М.М. Богословский, А.А. Кизеветтер), так и историков-марксистов (М.Н. Покровский, Ю.В. Готье, С.В. Бахрушин). В начале XX в. в России начался необычайный по глубине, широте размаха и длительности имперский кризис, для которого были характерны десакрализация власти, разрыв «единения царя и народа», социокультурная несовместимость европейски образованных «верхов» и традиционалистских «низов», раскол общества (Царизм — Дума; Временное правительство — Советы). Марксистская историография (В.И. Ленин, М.Н. Покровский и др.) исходила из классового определения государства как машины «для угнетения одного класса другим», как аппарата «для систематического применения насилия и подчинения людей насилию». Такой подход переносился на историю государства и управления в России.

В 60-80-е гг. XX в. в советской историографии появилась тенденция к деполитизации и деидеологизации истории России. Формационный подход к освещению исторического прошлого стал дополняться цивилизационным¹. В 90-е гг. ряд исследователей истории России обратили внимание на особенности истории развития страны как мобилизационного общества. Мобилизационный тип развития осуществляется за счет сознательного вмешательства в механизмы функционирования общества. Такой тип развития являлся или средством выхода из застойного состояния, или инструментом ускорения эволюционных процессов, т.е. таких процессов, когда стимулы «к самовозвышению и самоусовершенствованию человеческой популяции и условий ее существования формировались исключительно как реакция на внешние возмущения». Мобилизационный тип развития используется, прежде всего, в ситуациях, когда необходима быстрая реакция системы на создавшиеся условия, угрожающие ее существованию (ликвидация отставания).

ЛЕКЦИЯ № 2

Тема: Древняя Русь и социально–политические изменения в русских землях XIII – XV вв.

1. Проблема этногенеза восточных славян. Восточные славяне в VIII–IXвв.

2. Этапы развития Киевской Руси.

3. Особенности социально–политического и экономического развития Древней Руси.

4. Взаимоотношения Киевской Руси с государствами и народами Европы и Азии.

5. Борьба с иноземными захватчиками с Запада и Востока. Монгольское иго.

Вопрос 1.Славяне являются коренным населением европейского континента. Примерно сIVв., наряду с другими племенами Восточной Европы, славяне оказались в центре масштабных миграционных процессов, известных в истории как Великое переселение народов. В течениеIV–VIIIвв. они заняли новые обширные территории. В дальнейшем из общеславянского единства выделяются три ветви : южные, западные и восточные славяне. Южнославянские народы поселились на Балканском полуострове в пределах Византийской империи. К западным славянам относятся племена, расселившиеся на территории современных Польши, Чехии и Словакии. Восточные славяне заняли огромные пространства между Черным, Белым и Балтийским морями. Их потомками являются современные русские, белорусы и украинцы.

География расселения восточнославянских племен во второй половине I–го тысячелетия описана в «Повести временных лет». ВIV–VIIIвв. восточные славяне для защиты от внешних нападений объединились в 12 территориальных союзов племен : поляне (средний и верхний Днепр), древляне (южнее Припяти), хорваты (верховья Днестра), тиверцы (нижний Днестр), уличи (южный Днестр), северяне (реки Десна и Сейм), радимичи (река Сож), вятичи (Верхняя Ока), дреговичи (между Припятью и Двиной), кривичи (верховья Двины, Днепра и Волги), дулебы (Волынь), словене (озеро Ильмень). Племена славян складывались на основе этнической и социальной однородности. В основе объединения было кровное, языковое, территориальное и религиозно–культовое родство.

Восточные славяне жили в небольших поселках. Их дома представляли собой полуземлянки, оборудованные печами. Основа их хозяйственной деятельности – пашенное земледелие: в восточной части – подсечно– огневое, в лесостепной – переложное. Основные сельскохозяйственные культуры - рожь, пшеница, ячмень, просо, овес, гречиха, бобы. Важнейшими отраслями хозяйственной деятельности были скотоводство, охота, рыбная ловля, бортничество.

Восточные славяне придерживались язычества до середины Xв. Среди них утвердились культ обожествленных стихий и поклонение покровителям рода. Главными божествами у них являлись: Сварог (божество неба) и его сын Сварожич (божество огня), Род (божество плодородия), Стрибог (божество ветра), Даждьбог (божество солнца), Велес (божество скота), Перун (божество грозы). В честь этих божеств ставились идолы, которым приносились жертвы.

Образование государства у восточных славян стало закономерным следствием длительного процесса социально–экономического и политического развития общества. Предпосылки для создания государственных образований складывались на протяжении нескольких столетий. В VI–VIIIвв. в экономической жизни восточных славян произошли значительные перемены. Наряду с подсечным земледелием развивалось пашенное. Первое было связано с коллективным трудом и общественной собственностью на орудия производства. Пашенное земледелие велось с применением более совершенных орудий труда (древнее рало уступило место сохе с железным сошником и плугу с железным лемехом). Появилась возможность ведения хозяйства отдельными семьями. В силу этого родовая община со временем перестала быть экономической необходимостью и распалась, уступив место территориальной (соседской) общине. Теперь людей объединяло уже не столько родство, сколько общая территория и хозяйственная жизнь. Находившиеся ранее в коллективном владении земли и луга стали подвергаться разделу между отдельными хозяйствами. Появилась частная собственность на орудия труда и земельные угодья.

Вопрос 2.Государство возникло тогда, когда наиболее тесно связанные с экономикой имущественные различия были не слишком существенны: формировавшаяся государственная власть первоначально почти не претендовала на серьезное участие в хозяйственной жизни. Носители новой предгосударственной и государственной власти (князья и дружинники) выделялись из общества не по имущественному, а по профессиональному признаку. При этом часто совпадавшие профессии воина и правителя почти единодушно признавались общественно полезными. Государство возникло потому, что в его появлении было заинтересовано подавляющее большинство членов общества. Земледельцу–общиннику было удобно и выгодно, чтобы князь и дружинники с оружием в руках защищали его и избавляли от обременительных и опасных ратных дел. Государство с самого начала решало не только военные, но и судебные задачи, в особенности связанные с межродовыми спорами.

Князь правил при помощи дружины. Отношения между князем и дружинниками носили вассальный характер. Князь считался первым среди равных. Дружинники были на полном содержании и проживали на княжеском дворе. Они подразделялись на старших и младших. Старшие дружинники назывались боярами, из их числа назначались представители высших чинов княжеской администрации. Наиболее приближенные к князю бояре составляли княжеский совет, который принимал важнейшие решения.

В исторической науке длительное время велась острая дискуссия по вопросу происхождения древнерусского государства. Приглашенные в XVIIIв. из Германии для работы в Петербургской академии наук ученые Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер, А.Л. Шлецер явились основоположниками норманнской теории древнерусской государственности. Опираясь на летописные сведения, они утверждали, что восточные славяне оказались неспособны к самостоятельному созданию государства и государственность на их земли была принесена извне варягами из племени русь. Противником данной теории выступал великий русский ученый М.В. Ломоносов, который отрицал скандинавское происхождение древнерусской государственности и считал, что слово «русь» славянского происхождения.

Несостоятельность тезиса норманистов о возможности «научить государству», которое возникает только на основе длительного внутреннего развития, не отрицает роли варягов–скандинавов в сложении государства Русь. Ныне можно считать установленным, что летописный рассказ о «призвании варягов» во главе с Рюриком достаточно точно отражает реально происходившие события. Согласно «Повести временных лет», в 862 г. члены северной федерации восточнославянских союзов племенных княжеств изгнали варягов и прекратили выплату им дани. Однако затем внутри федерации возникла ожесточенная борьба за власть. В этих условиях «за море к варягам, к руси» было направлено посольство с целью пригласить в качестве князя одного из их представителей и тем разрешить конфликтную ситуацию. Пойти на княжение согласились три брата – Рюрик, Синеус и Трувор. Первый из них вокняжился в Новгороде, второй – на Белоозере, а третий – в Изборске.

После смерти Рюрика новгородским князем стал его родственник князь Олег. В 882 г. Олег захватил Киев, убив княживших там Аскольда и Дира, став правителем объединенных под его властью северных и южных территорий. 882 г. принято считать годом создания государства Русь со столицей в Киеве. К Xв. в руках великого киевского князя была сосредоточена вся полнота законодательной, исполнительной, судебной и военной власти. Великий князь был представителем династии Рюриковичей, которой принадлежало верховное право на власть. Он правил в Киеве, а его дети и родственники являлись наместниками в подвластных ему землях. После смерти великого князя власть передавалась по старшинству от брата к брату.

Вопрос 3.РусьIX– первой половиныXIвв. представляла собой федерацию городов–государств во главе с великим киевским князем. Значительную роль играли вечевые собрания, на которых городские жители решали вопросы войны и мира, законодательства и др. Руководили ими представители знати. В древнерусском государстве не существовало разделения между административным, полицейским, финансовым и другими видами самоуправления. В практике управления государством князья опирались на собственное право. Древнерусское законодательство формировалось по мере укрепления государственности. Первый свод законов, дошедший до наших дней, - «Русская Правда», составленная во времена княжения Ярослава Мудрого на основе еще более древнего свода законов. Согласно «Русской Правде» основным населением страны были свободные общинники – людины, объединенные в сельскую общину – вервь. Вторая большая группа населения – смерды. В нее входили несвободные княжеские данники. Третья группа – рабы, которых называли челядью и холопами. Законодательство стояло на защите жизни и собственности имущих слоев. За убийство раба предусматривался штраф в 5 гривен, а за аналогичное преступление в отношении княжеского управляющего компенсация оценивалась в 80 гривен.

Огромную роль в социально–экономическом и культурном развитии Руси сыграло принятие в 988 г. христианства. Принятие общей для страны религии требовали интересы единства государства, укрепления ее международного авторитета. Князь Владимир Святославович имел многочисленные беседы с проповедниками различных религий. Владимир предпочел восточное христианство за красоту его храмов и обрядов по византийскому канону, которые произвели на него глубокое впечатление. На окончательный выбор повлияли и давние связи с Византией. Православие в большей степени, чем другие религии, соответствовало культурному типу славян. В отличие от католичества, ориентированного на рациональное познание мира, православие понимало смысл жизни как достижение внутреннего совершенства и единства, коллективное стремление к лучшему будущему и социальной справедливости.

Во второй половине XIв. на Руси все отчетливее проявляются признаки усиления феодальной раздробленности. Князь Ярослав Мудрый обрел великокняжеский престол в жесточайшей междоусобной борьбе. Памятуя об этом, он оставил завещание, в котором четко обозначил наследственные права своих сыновей. Всю русскую землю он поделил на пять «уездов» и определил, кому из братьев в каком княжить. Однако через два десятилетия началась кровопролитная борьба за власть. В основе кровавых смут лежало несовершенство созданной Ярославом удельной системы, которая не могла удовлетворять разросшийся род Рюриковичей. Не было четкого порядка в распределении уделов и наследовании. По старинному обычаю наследовать княжение должен был старший в роде. Но пришедшее с принятием христианства византийское право признавало наследование только прямыми потомками. Противоречивость наследственных прав, неопределенность границ уделов порождали все новые междоусобицы.

В 1097 г. по инициативе Владимира Всеволодовича Мономаха, сына Всеволода Ярославовича, в Любече состоялся съезд князей. На нем для прекращения междоусобиц было решено установить новый порядок организации власти на Руси. В соответствии с новым принципом каждое княжество становилось наследственной собственностью местного княжеского рода. Принятый закон стал основной причиной феодальной раздробленности и разрушил целостность древнерусского государства. В середине 12 в. междоусобицы достигли невиданной остроты, число их участников возросло вследствие дробления княжеских владений. В то время на Руси было 15 княжеств, в последующем столетии – 50. Наиболее крупными государственными образованиями были Владимиро-Суздальское и Галицко-Волынское княжества, а также Новгородская и Псковская феодальные республики.

Вопрос 4.Становление и развитие Древнерусского государства проходило в тесном взаимодействии с окружающими его народами и государствами. Древняя Русь боролась с нашествиями кочевников с востока и с притязаниями Византии на господство в Причерноморье. В 907 г. поход на столицу Византии Константинополь предпринял князь Олег. Византийцам пришлось выплатить ему дань и заключить с ним выгодный для Руси договор. Князь Игорь совершил в 941 и 944 гг. два менее удачных похода на Константинополь. Князь Святослав разгромил в 965 г. Хазарский каганат, взяв его столицу город Итиль. Это привело к тому, что значительная часть волжского торгового пути перешла под контроль Руси. Неоднозначными являлись отношения Руси с тюркоязычными кочевниками печенегами, в концеIX–Xвв. захватившими степи Северного Причерноморья. Известны факты как союзнических отношений с ними, так и военной конфронтации. С целью противостояния возросшему в концеXв. натиску печенегов князь Владимир усилил оборону южнорусских рубежей, создав сеть городов – крепостей. Уже при князе Владимире существовали дипломатические контакты Руси с Польшей, Чехией, Венгрией. Устойчивые и тесные связи поддерживались со Скандинавией.

Вопрос 5.В началеXIIIв. в степях Центральной Азии образовалась монгольская военно-феодальная держава. В 1206 г. великим ханом (Чингисханом) был провозглашен Темучин. Чингисхан создал сильное боеспособное войско, с помощью которого он подчинил соседние племена и государства. В 1237 г. внук Чингисхана хан Батый вторгся с огромным войском на территорию Северо-Восточной Руси. Первой жертвой его нашествия стало Рязанское княжество. В условиях раздробленности каждое княжество оборонялось своими силами. Вслед за Рязанским войско Батыя завоевало Владимиро-Суздальское и Смоленское княжества. В 1239 – 1240 гг. Батый совершил второй поход на Русь. Под удар попали юго-западные княжества. Не встретив организованного сопротивления, он покорил Черниговское, Переяславское и Галицко-Волынское княжества. Монгольское завоевание привело к длительному экономическому, политическому и культурному упадку русских земель. Многие территории были разорены и опустошены, разрушены города, начался демографический спад.

После нашествия на Европу в 1242 г. Батый создал мощное государство – Золотую Орду, со столицей Сарай на Нижней Волге. На Руси было установлено монгольское иго. Монголы сохранили на захваченных землях прежнюю систему государственного устройства и общественных отношений, но установили над ними контроль. Ханы Орды стали выдавать разрешения (ярлыки) на великое княжение на Руси. Для сбора дани монголы ввели институт баскаков (сборщиков дани). Вначале дань собирали натурой, затем деньгами.

В XIIIв. одновременно с нашествием монголов возникла угроза завоевания северо-западных русских земель немецко-шведскими феодалами. Идеологическое обоснование завоевательным походам давала римско-католическая церковь, стремившаяся духовно покорить местных православных жителей. Летом 1240 г. шведская флотилия с пятитысячным войском вошла в Неву и остановилась в устье ее притока р. Ижоры. Новгородское войско во главе с князем Александром Ярославичем наголову разбило шведов. За доблесть и мужество народ прозвал Александра Невским. В то же время рыцари Ливонского ордена в 1240 г. захватили крепость Изборск и стали угрожать Новгороду. 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера произошло сражение между русской ратью под руководством Александра Невского и немецким войском. Русские одержали решительную победу. Благодаря успешному отражению шведско-немецкой агрессии была сохранена независимость Новгородской и Псковской земель, Русь сохранила за собой берега Финского залива и возможность торгового обмена со странами Европы.

ЛЕКЦИЯ № 3

Тема: Образование и развитие Московского (Российского) централизованного государства XV-XVII вв.

1. Специфика формирования единого российского государства. Возвышение Москвы в правление Ивана Калиты и Дмитрия Донского.

2.Образование Московского централизованного государства

3.Развитие Московского государства вXVIв. ИванIV

4. Правление первых Романовых. Формирование сословной системы организации общества. Этапы закрепощения крестьян.

Вопрос 1. Монгольское влияние отразилось на всей политической и экономической структуре Руси, а также оставило следы на века во многих областях русской жизни. Разорение было воспринято на Руси как национальная катастрофа. Систематическое изъятие с русских земель людских и финансовых ресурсов мешало восстановлению нации. Городская цивилизация предыдущей эпохи в значительной мере погибла вместе с разрушенными татарами городами. Искусство, многие виды ремесел пришли в полный упадок на длительный период, (ремесленники отправлялись в орду) и восстанавливались уже на другой основе.

Татары уничтожили и демократическую систему самоуправления в русских городах (вече, посадник, ополчение), за исключением Новгорода и Пскова.

Ослаблен был и аристократический элемент в княжествах – совет бояр при князе. Бояре теперь были ограничены в своих правах «отъезда» от одного князя к другому с сохранением родовых вотчин.

За князем оставалась судебная власть, а затем и сбор налогов. Уже при Дмитрии Донском великий князь превратился фактически в автономного правителя и получил возможность использовать в своих интересах административную и военную машину, созданную на Руси монголами.

Монголы с помощью террора приучили население беспрекословно выполнять свои приказы, платить налоги, давать пополнение в армию. Это наследие пригодилось великому князю Московскому. Наконец, возникла новая концепция государства и общества. Старые свободные политические институты были заменены деспотической властью великого князя. Новый порядок формировался долго, но истоки его лежат в XIII–XIVвв.

Верную и взвешенную политику, ориентированную на сотрудничество с татарами и военный отпор агрессии с Запада, проводил новгородский и владимирский князь Александр Невский – национальный русский герой. Его московские преемники – Диниловичи (потомки сына Александра – Даниила) - и тверские - Ярославичи (от брата Александра – Ярослава) сумели понять общенациональные интересы страны и пытались их решать, хотя и по-разному. Тверские князья первыми поднялись на вооруженную борьбу с татарами и потерпели поражение. Московские князья, подавив с помощью татар антиордынское восстание в Твери (1327 г.), получили ярлык на великое Владимирское княжение и стали главными сборщиками дани для Орды. Москва стремилась и, как правило, успешно к «тишине», прекращению внутренних войн и татарских карательных набегов. Быстрое усиление Москвы, начавшееся при Иване Калите, заложившем основы ее будущего величия, сделало это княжество самым сильным и богатым на Руси. Его стали поддерживать боярство и церковь. Митрополиты сделали Москву (во многом благодаря глубокой религиозности Калиты) своим постоянным местопребыванием.

Причины усиления Москвы были следующие.

1) Выгодное географическое положение в центре транзитных торговых путей с севера на юг (из Новгорода в Рязань) и переселенческих потоков из Киевского Приднепровья в бассейн Волги и Оки.

2)Защищенность от нашествия врагов другими русскими княжествами и землями. С севера, запада и юга от немцев, литовцев и татар Москву прикрывали Новгород, Тверь и Рязань. В связи с этим население окраин охотно переселялось сюда.

3)Личные свойства и политика московских князей. Московские князья расширяли свой удел путем «прикупов», добились права самим собирать дань со всех русских земель. Таким образом, все княжества оказались поставленными в подчиненное положение к Москве. Одновременно шел быстрый рост финансовой мощи Москвы. Целенаправленную политику такого рода удалось сохранить неизменной в течение нескольких поколений – от Даниила до Василия Темного.

4)Поддержка церкви, открыто ставшей на сторону Москвы, сыграла важную роль. Православная церковь была мощной объединяющей и цементирующей силой для всего русского народа.

5)В Золотой Орде в XIVв. набирает силу процесс феодальной раздробленности, она серьёзно слабеет.

Вторая половина XIVв. – время затяжного политического кризиса Золотой Орды. Распад Монгольской империи (1370), внутренние усобицы в борьбе за христианский престол в Сарае (за 20 с небольшим лет там сменилось 20 ханов) – все это создало условия князю Дмитрию Донскому для формирования сильного антиордынского союза русских князей. Символом нового положения Москвы стал отказ князя Дмитрия от уплаты дани Орде и строительство мощной белокаменной крепости в Москве. Орда, расколотая на две части, остро нуждалась в ресурсах Руси и пыталась восстановить свою былую власть над ней.

В 1380 г. хан Мамай решил вначале подчинить Русь, а затем ударить по сопернику Тохтамышу. Князь Дмитрий собрал войска со всей северо-восточной Руси. Большую поддержку ему оказала церковь с её единой национальной церковной структурой и вероучением, направленным на единение русского народа. Зародившееся в эту эпоху великорусское национальное сознание способствовало объединению народа. Троицкий игумен Сергий Радонежский, объявший своим нравственным авторитетом всю Русь, благословил князя Дмитрия на Куликовскую битву. Эта битва стала первой победой Руси над главными силами Орды. Значение её трудно переоценить.

После этой битвы объединение Руси вокруг Москвы и окончательное падение власти Орды над Русью стало лишь вопросом времени. В 1382 г. уничтоживший власть Мамая хан Тохтамыш сжег Москву и заставил князей вновь платить себе дань. Но Дмитрий Донской и его преемники передавали свою власть и княжение уже по наследству, как свою вотчину. Москва стала главным городом Руси. Спор Москвы и Твери был решен в пользу Москвы.

Вопрос 2.Собирание Руси московскими князьями сXIIIв. шло медленно, но непрерывно. Вектор их политики не менялся два с лишним столетия. Качественный рывок этой длинной цепи количественных изменений совершил ИванIII– фактический создатель единого Российского государства. Современники были потрясены внезапным появлением мощной монархии там, где еще недавно враждовали друг с другом ордынские данники. Именно ИванIIIчетко осознал и решил следующие национальные задачи страны: установление сильной единоличной власти и прекращение феодальных междоусобиц; ликвидацию самостоятельных княжеств и уделов, окончательное свержение татарского ига; переход от оборонительной внешней политики к наступательной.

Все это отражало интересы основной массы населения страны. Создавшаяся сословно-представительная монархия – это наиболее удачный вариант государственного устройства Московской Руси той эпохи. С конца XVв. она называется Россией. Успешно завершил этап преобразований ИванаIIIего сын – ВасилийIII. За 70 лет их правления московская территория выросла в 6 раз, достигнув 2800 тыс. кв. км. с населением примерно 7 млн. чел, вобрав в себя основную часть территории Восточной Европы и Урал на востоке, Северного моря на севере и Литвы на Западе.

Иван IIIбыл замечательным стратегом и великим дипломатом. По существу без войны была присоединена основная масса русских княжеств центра страны: Ярославское (1463), Ростовское (1474), Рязанское(1517) и другие. Благодаря искусной многолетней политике кнута и пряника, Тверское княжество (1485) и Новгород (1478), Пермь (1472), Вятка (1489), а при ВасилииIII– Псков (1510), Смоленск (1514) (отвоеван у литовцев) и многие другие княжества и земли вошли в состав огромной державы московских великих князей. Своим титулом – царь, самодержец и государь всея Руси – ИванIIIпровозгласил себя наследником Византии и единственным оплотом православной веры в мире.

Так завершилась работа восьми поколений. Вокруг Москвы были объединены почти все великороссы. Пережив тяжелейшую эпоху своей истории (XIII–XIVвв.), нация сумела консолидироваться и выжить, обеспечив внешнюю независимость (татарское иго окончательно пало в 1480 г. – «стояние на Угре») и внутреннюю государственную обустроенность, создав монархию, не ограниченную какими-либо уставами и учреждениями. Монархия стала наиболее эффективной государственной формой, оптимально защищающей национальные интересы. Православная церковь, интересы которой совпадали в этом с интересами государства, полностью поддерживала власть.

В преобразованиях эпохи падали свободы и властные традиции целых слоев общества – боярства, удельных князей. Крестьяне (владельческие) потеряли полную свободу передвижения. По судебнику 1497 г. им разрешалось покидать старого владельца лишь раз в году – на осенний Юрьев день.

Демократические традиции в политической жизни были сломлены в XIII–XVвв. Вече повсеместно запрещены, а княжеская аристократия ликвидирована (в эпоху Ивана Грозного уничтожена физически).

Вопрос 3. XVIвек - время быстрого роста территории Российского государства, заселенного по-прежнему очень слабо. Московская Русь поглотила в себя огромные территории европейского Севера, Урала, Сибири, степи «Дикого поля», куда вслед за казаками тянулись и крестьяне-земледельцы. Наиболее беспокойный взрывоопасный элемент уходил из центра страны в поисках лучшей доли на окраины, и поэтому там обстановка была достаточно спокойна и стабильна.

Первая и важнейшая задача внешней политики московских государей в XVIв. – безопасность южных рубежей и защита страны от татарских набегов. После свержения татарского ига в 1480 г. наследниками Орды стали три татарских ханства: Казанское, Астраханское, и Крымское. Конные набеги степняков с разорением сел и городов, гибелью и уведением в рабство многих тысяч русских людей наносили огромный урон экономике страны и её политическому статусу независимой державы.

Иван IIIещё в 1487 г. нанес мощный удар по Казани, поставив там зависимого от Москвы хана. В 1552 году ИванIVокончательно захватил Казань и присоединил территорию ханства к России. В 1556 г. была взята и присоединена к России Астрахань. Решение проблемы Крыма затянулось надолго. Крымские татары не только вXVI, но и вXVII–XVIIIвв. оставались чаще всего недосягаемыми для русской сухопутной армии. Крымские ханы Гиреи, став вассалами Турции, получали от них серьёзную помощь и покровительство. Лишь в 1783 г. Крымское ханство было окончательно покорено русской армией, поэтому вXVIв. на Юге России создается система мощных оборонительных рубежей. В основе русской армии этой эпохи – дворянское ополчение.

Второе направление внешней политики России в XVIв. – это активное наступление на Прибалтику, борьба за выход к Балтийскому морю. Затяжная и изнурительная Ливонская война в 1558-1583 гг. – дело всей жизни Ивана Грозного – завершилась неудачей, истощив ресурсы всего государства. Решение этой задачи перед фронтом сплотившихся против Ивана Грозного Польши, Дании, Швеции оказалось России вXVIв. еще не по силам.

Третье направление внешней политики – восточное. Присоединение Поволжья создало предпосылки для успешного продвижения русских в Сибирь, которая привлекала громадными запасами пушнины. Основная инициатива здесь принадлежит не государству, а частным людям – купцам и казакам. Купцы и промышленники Строгановы обладали огромными финансовыми и людскими ресурсами, оказывали финансовую помощь даже царям.

В 1581-1582 гг. Строгановы снарядили за Урал военную экспедицию казаков и своих ратников. Во главе отряда из 600 человек стал атаман Ермак Тимофеевич. Ермак сумел разгромить армию сибирского татарского хана Кучума и, заняв его столицу – Кашлык, стал собирать ясак с окрестных племен. Ермак погиб, но поставленные крепости в Сибири – Тюмень, Тобольск, Томск – закрепили присоединение этих территорий и стали форпостом для дальнейшего продвижения казачьих отрядов по речным системам на восток.

В XVIв. русскими религиозными деятелями была создана доктрина «Третьего Рима». Она возникла как переработка византийской идеи гармонии церкви и государства. Коронация ИванаIV, принятие московским митрополитом сана патриарха в 1589 г. тесно связаны с идеологией Третьего Рима.

С середины XVIв. политический строй в России – сословно-представительная монархия. Значительна в управлении роль Боярской Думы. Однако её значение меняется. Под руководством царя она становится важным законодательным, судебным и административным органом в государстве.

Важным органом сословно-представительной монархии России стали Земские соборы. В этом отразился рост влияния в стране дворянства и городского населения (посадской верхушки). Соборы появились не по требованию сословий и не для ограничения царской власти, а по инициативе самих царей. Они существенно укрепляли стабильность в стране и упрочивали власть монархов.

Сословное представительство стало опорой монархии в эпоху династических кризисов (избрание царей на престол), войн или безвластия в период Смуты.

Во второй половине XVIIв. значение Земских соборов падает. Это связано с процессом перехода от сословно-представительной монархии к монархии абсолютной, в которой власть царя уже ничем не ограничена. С серединыXVIв. до концаXVIIв. прошло 57 соборов.

Внутренняя политика Московского царства во многом определялась личностными качествами московских государей этой эпохи. Василий IIIзавершил дело своего отца по созданию Московской державы. Период боярских междоусобиц и феодальных распрей падает на годы малолетства ИванаIV. Если первая часть его самостоятельного правления (1547-1560) – это период консолидации общества, разумных реформ, укрепления государства и власти монарха, эпоха «Избранной рады» и Земских соборов, то второй период его правления (1560-1584) – это время безумного террора внутри своего государства, пиком которого стала опричнина – попытка полного сокрушения аристократии и утверждения абсолютной власти монарха. Опричнина, Ливонская война и чума привели к вымиранию значительной части населения центра страны и разорению государства. Во многом именно благодаря этим факторам Россия к концуXVIв. оказалась на пороге тяжелейшего за всю её историю кризиса, остро поставившего вопрос о независимости страны.

События, начавшиеся в стране после смерти царя Федора Ивановича (1584-1598), человека недалекого и набожного, при котором Русь отдохнула от бедствий царствования Ивана Грозного, и завершившиеся в 1613 г. избранием на Земском Соборе нового царя Михаила Романова, родоначальника новой династии, получили в литературе название Смутного времени или Смуты.

Главная причина Смуты – утрата внутреннего равновесия российского общества из-за потери важной опоры государства – легитимной монархии. Династический кризис (царь Федор умер бездетным, и его преемником был избран Земским Собором Борис Годунов), обострив все противоречия в обществе, привел в конце концов к гражданской войне.

Вопрос 4.Задача восстановления разоренной Смутой России была очень трудна и в основном решена была лишь в серединеXVIIв. Царь Алексей Михайлович (1645-1676) взошел на престол, как и его отец, в 16 лет. За свою осторожную тонкую политику вне и внутри страны получил прозвище «Тишайший».

В XVIIв. уже появляются ростки нового времени: мануфактуры, рост предпринимательства, усиливаются контакты с Западной Европой. Но в целом в деревне и в городе господствовали феодальные отношения. Шел рост крупной земельной собственности, развивающейся теперь не в форме вотчины, а в форме поместного землевладения. Ремесло постепенно перерастает в мелкотоварное производство (изготовление на рынок). Число городов к концу века достигает 300.

Попытка правительства увеличить доход казны, включив в состав тяглого населения специальные группы сельского и городского населения, которые до этого тягла не несли, вызвала городские мятежи: Соляной бунт в 1648 г. и Медный бунт в 1662 г. Казачьи походы донского атамана Степана Разина из простых грабительских набегов за добычей переросли в мощное казацко-крестьянское восстание (1670-1671 гг.), охватившее Поволжье.

Процессы, проходящие в обществе, отразило принятое Земским Собором 1649 г. Уложение царя Алексея Михайловича – свод законов страны, действовавший в своих основах до 1832 г. Это первый русский печатный свод законов, изданный в 1649 г. тиражом 2400 экз. и разосланный по городам страны.

Соборное Уложение – первый в истории России систематизированный сборник законов, относящихся ко всем областям права. Оно написано хорошим, ясным русским языком. Впервые закон делится на тематические главы и статьи. В сборнике законов отражены важнейшие проблемы русской жизни середины XVIIв. Борьба родовитой знати и мелкопоместного дворянства по вопросам земельной собственности завершилась в Уложении победой последних. Государство нуждалось в дворянской армии и широкой поддержке дворянства. Эпоха Смуты и восстаний помнилась ещё очень хорошо. Правовой режим дворянских поместий по существу был приравнен к режиму боярских вотчин. Поместья стали наследственными, и их можно было обменять, продать и купить.

Отмена урочных лет – это утверждение крепостного права в стране. Крестьяне, будучи прикрепленными к земле, покидать которую им запрещалось, теперь окончательно стали наследственной собственностью бояр и дворян-помещиков. Бояре и дворяне получили право искать своих крестьян и возвращать их себе без ограничения срока давности. Дворяне стали обладать большими объемами власти над крестьянами. В частности, они имели право собирать с крестьян и вносить за них в казну налоги, отвечали за выполнение крестьянами государственных повинностей, представляли их интересы в суде и осуществляли полицейский надзор за ними. Гражданские права крепостных крестьян резко сузились. Мелкопоместное дворянство, таким образом, имело значительную власть над крестьянами.

Свободное население, несущее подати и повинности («тягло») в пользу государя, стало называться тяглым. Под тяглым населением понимали простолюдинов: посадских людей (купцов, ремесленников), свободных крестьян.

Боярство занимало привилегированное положение во главе администрации и войска.

Дворянство также укрепилось, и экономической его основой являлось поместное землевладение. В целом дворянство стало главной опорой царской власти. Права дворян на поместья все увеличивались, и к концу XVIIв. различия между вотчинами (наследственными имениями бояр) и поместьями (владениями, данными дворянину на период его военной службы государю) постепенно стирались.

Уложение закрепило сильную царскую власть в стране. В нем впервые выделена особая глава, посвященная защите личности монарха. Смертная казнь предусматривалась даже за умысел преступного деяния против царя.

Специальная глава посвящена борьбе с преступлениями против церкви.

Усложняется и ужесточается система наказаний. Обычными становятся казни, допросы с пыткой, масштабное доносительство.

Соборное Уложение 1649 г. закрепило основные черты политической системы и государственного устройства России почти на 200 лет. Оно широко применялось в течение всего XVIIIв.

На вершине пирамиды власти стоял царь. Власть его была огромной, но не абсолютной. В религиозных делах царя сильно ограничивала церковь. В XVIIв. патриархи (Филарет, Никон) активно вмешиваются в государственные дела. В текущей внешней и внутренней политике страны огромную роль играла Боярская Дума – аристократический совещательный орган при царе. Наиболее важные общегосударственные вопросы выносились на обсуждение Земских Соборов – нерегулярных съездов представителей всех свободных слоев русского общества.

ЛЕКЦИЯ № 4

Тема: Российская империя в XVIII веке

1. Петр I и начало модернизации в России.

2. Эпоха дворцовых переворотов.

3. Век Екатерины II.

4. Предпосылки и особенности складывания российского абсолютизма. Дискуссия о генезисе самодержавия.

5. Особенности и этапы экономического развития России в XVIII в. Мануфактурно - промышленное производство.

6. Социальное развитие России в XVIII в. Структура феодального землевладения. Крепостное право.

Реформы Петра I: цели, содержание, характер, последствия. Социально-экономическое развитие. Объективная необходимость реформ в области экономики, государственного строя, культуры. Мероприятия в области промышленности, торговли, сельского хозяйства. Основные направления социальной политики. Указ о единонаследии. «Табель о рангах». Подушная подать. Городская реформа. Реформы государственного управления. Проведение военной реформы. Губернская реформа. Создание Сената. Учреждение коллегий. Создание Синода. Провозглашение России империей. Указ о престолонаследии. Предпосылки и особенности складывания российского абсолютизма. Дискуссии о генезисе самодержавия. Изменения в духовной сфере. Последствия и значение петровских преобразований.

Причины, сущность, значение дворцовых переворотов. Правление Анны Ивановны и Елизаветы Петровны.

Век Екатерины. Политика «просвещённого абсолютизма». Секуляризация церковных земель. Крепостническое законодательство 1760-х гг. «Уложенная комиссия». Реформа Сената. Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева 1773-1775 гг. «Золотой век дворянства». «Учреждение о губерниях» 1775. Жалованные грамоты дворянству и городам 1785 г. Итоги и оценки правления Екатерины II.

ЛЕКЦИЯ № 5