Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Фэнтези в современной мировой литературе. История развития фэнтези. Учебное пособие
.pdf
41
пол дистанцируется. Готический роман «Замок Отранто» Уолпола содержит в
себе большое количество элементов фэнтези.
Романтический интерес к средневековью также привел к возрождению
литературной сказки. Традиция, начатая Джованни Франческо Страпарола и
Джамбаттиста Базиле, была продолжена немецким романтическим движением. Фридрих де ла Мотт Фуке создал средневековые рассказы, такие как «Ундина» (1811) и «Синтрам и его товарищи» (1815), которые позже вдохновили
британских писателей, таких как Макдональд и Уильям Моррис. Сказки
Т.А. Гоффмана, такие как «Золотой горшок» (1814) и «Щелкунчик и мышиный
король» (1816), были заметными дополнениями к канону немецкого фэнтези. Сборник Людвига Тика «Фантасус» (1812–1817) содержал несколько коротких сказок, в том числе «Эльфы».
Во Франции главными писателями фантастической эпохи романтизма
были Шарль Нодье, Смарра (1821), Трилби (1822) и Теофиль Готье (таких рассказы, как «Омфала» (1834) и «Одна из ночей Клеопатры » (1838), и более
поздний роман «Спирит» (1866)).
В Британии Сара Кольридж также написала фантастический роман «Фантасмион» (1837), названный первым сказочным романом на английском языке.
Рыцарский роман возникает в эпоху Средних веков, и можно с полной
уверенностью сказать, что именно в этом романе формируется тенденция к художественному вымыслу и определенному индивидуальному творчеству. Художественный вымысел рыцарского романа основывается на мифологических
мотивах, эпических сказаниях, фантастических допущениях для создания сказочной атмосферы и победы добра над злом [84].
Рыцарский роман рассказывает об индивидуальном необычном приключении главного героя этого произведения, проводит его через преодоление различных препятствий для достижения какого-либо идеального состояния.
«Роман о Фивах» является анонимным рыцарским романом XII в., во
многом похожим на поэму римского поэта Стация «Фиваида». Конечно, в этом
рыцарском романе не так много сказочности и удивительности, как в современных фэнтези, но его главные считают себя «истинными христианами», т.е.
несущими свет и добро в этот грешный мир, а, следовательно, других христиане объявляют «язычниками», т.е. грешными и недостойными. Поэтому в этом
рыцарском романе уже главным лейтмотивом литературного повествования яв-
42
ляется борьба добра со злом. Добро идеализируется в образе правоверного и
истинного христианина, а зло воспринимается в образе отступника-язычника.
Гаймар Жеффрей (1100–1140 гг.) — английский и нормандский поэт,
хронист, переводчик и историограф. Одним из первых в европейской литературе представил народную английскую и нормандскую историю на родном языке
в трудах «История англов» и «История бриттов».
В своих произведениях автор идеализирует образы европейских правителей того времени (Вильгельма II, Альфреда Великого). Вильгельма II он описывает как настоящий идеал короля-рыцаря с его различными военными походами и победами, представляет его щедрым, отважным и доблестным королемрыцарем, хотя историческая трактовка личности Вильгельма II Завоевателя далека от такой идеализации.
В рыцарских (средневековых) романах авторы описывают идеальные образы правителей (королей, герцогов, князей и т.д.) и часто сравнивают их с силами добра, которые борются с мировым злом. Каждая небольшая военная победа короля-рыцаря знаменует собой определенную победу добрых сил над
злыми [97].
Сент-Мор Бенуа де (дата рождения неизвестна — 1173/1180 гг.) — представитель французской литературной школы, поэт, хронист, историограф. Автор известен такими литературными произведениями, как «Роман о Трое»,
«Роман об Энее», «Хроника герцогов Нормандских». В «Романе о Трое» представлена история британских королей, начинавшаяся от Брута Троянского, хотя
исторически это неверно. Но в рыцарских романах особенное внимание уделялось сказочности и необычному сопоставлению исторических фактов, поэтому
в результате возникало ощущение настоящей исторической правды. Целью повествования в рыцарских романах не являлась историческая правда (истина), а
скорее прославление и идеализация образа всей королевской династии.
«Роман об Александре» считается написанным Альбериком из Бриансо-
на (1100 — дата смерти неизвестна) — представителем французской литера-
турной школы, поэтом, работавшим в жанре рыцарского романа. В романе автор описывает воспитание молодого принца, будущего прославленного рыцаря,
делая акцент на овладении основами «семи свободных искусств», умении
принца-рыцаря «куртуазно беседовать с дамами» и т.д.
43
Одним из самых первых родоначальников жанра фэнтези можно по праву
считать готический роман. Он является примером литературного жанра, основанного на эстетизации страшного и ужасного.
Готическая литература — жанр литературы, возникший во второй поло-
вине XVIII в. и особенно характерный для раннего романтизма (предромантизма).
Эти произведения, основанные на приятном, эстетизированном ощущении ужаса читателя, воспринимаются как романтические «черные романы» с
элементами сверхъестественных «ужасов», таинственных приключений, фантастики и мистики (семейные проклятия и привидения). Развивался в основном в
англоязычной литературе. На рубеже XVIII и XIX вв. готический роман был
наиболее читаемой книгопечатной продукцией как в Англии, так и в континентальной Европе.
Готическая литература — предтеча современной литературы ужасов и
мистического жанра, которая повлияла на жанры детектива, фэнтези и научной
фантастики. Готика закрепила в культуре многие из традиционных тропов,
клише и образов, таких как вампиры. Многочисленные экранизации готической
литературы породили готический кинематограф.
Уолпол Хорас (1717–1797 гг.) — представитель английской литературной школы, основатель жанра готического романа, коллекционер и библиофил.
В своих литературных произведениях автор обращался к воспеванию эпохи
Средних веков с ее рыцарскими поединками, прекрасными дамами, поисками
священных реликвий и различными мистическими тайнами.
В 1764 г. Уолхол Хорас написал роман в готическом стиле, называемый
«Замок Отранто», представлявший собой определенную мистическую тайну,
скрывающую самого автора этого литературного произведения. Первоначально
считалось, что этот роман написан каноником Собора Святого Николая в
Отранто Онуфрио Муральто и даже впервые опубликован в Италии (Неаполе) в
1529 г. То есть, получается, что Уолпол Хорас просто пересказал историю, изложенную Онуфрио Муральто. Но и сам Онуфрио Муральто обращается к более ранним и древним средневековым текстам.
Сюжет этого готического романа автора по-своему необычен и удивителен. Сами события происходят в замке Отранто, который реально существует
на юге Италии. Владельцем этого замка является князь Отрантский Манфред. В
скором времени должна произойти свадьба сына князя Манфреда, но прямо в
44
день свадьбы князь находит своего сына мертвым. По легенде, изложенной в
романе, сын погибает от гигантского шлема, неожиданно свалившегося на него.
Но это только лишь начало цепи неожиданных происшествий этого романа.
Рив Клара (1729–1807 гг.) — представительница английской литературной школы, работавшая в готическом стиле и особенное внимание обратившая
на моральные и нравственные ценности в романе.
В романе «Старый английский барон» автор рассказывает о борьбе за
справедливость и восстановление наследника в законных правах. Используется
типичный для готических романов сюжет с появлением призрака в рыцарских
латах, раскрывающего преступление английского лорда. Призрак в латах указывает своим перстом на этого английского лорда, отобравшего имущество и
титул. Для создания средневековой атмосферы автор использует развалины
замка.
Радклиф Анна (1764–1823 гг.) — представительница английской литературной школы, работавшая в готическом стиле.
Для готической литературы характерна определенная психологическая
атмосфера ужасного, постоянная и непрерывная угроза неких необъяснимых
событий.
Готическая художественная литература отличается от других форм
страшных или сверхъестественных историй, таких как сказки, специфической
темой настоящего, преследуемого прошлым.
В готической литературе обстановка места действия обязательно включает в себя воспоминания о далеком прошлом и часто рисуется в виде старых, полуразрушенных или совсем разрушенных городов, зданий, показывая упадо некогда процветавшего мира.
В XVIII–XIX вв. в готической литературе присутствуют характерные декорации, включающие достаточно темные и мрачные места, связанные с религиозными храмами, обителями, монастырями или средневековыми замками.
Атмосфера типична для клаустрофобии, а распространенные элементы сю-
жета включают мстительное преследование, тюремное заключение и убийство.
Описание ужасных событий в готической художественной литературе часто служит метафорическим выражением психологических или социальных
конфликтов. В готической литературе рисуется необычная история в форме некоторых сказаний, иногда прерывающаяся, чаще всего запутанная.
45
Другие характеристики, независимо от отношения к основному сюжету,
могут включать состояния, похожие на сон и смерть, похороны заживо, двойников, неестественное эхо или тишину, обнаружение скрытых семейных связей, непонятные письмена, ночные пейзажи, отдаленные локации и сны.
Обычно сюжет и действие готического романа происходит в некотором
средневековом замке, который воспринимается с определенным религиозным
вдохновением и навевает воспоминания о далеком прошлом.
В готической литературе обязательно одновременное присутствие чуда и
ужаса, которое оказывает непередаваемое психологическое воздействие на читателя.
Готическая литература использует различные проявления потустороннего, связанные со смертью (скелеты, черепа, страшные видения, неожиданные
исчезновения, таинственная болезненность главных персонажей) для создания
общей мрачной, таинственной картины, завораживающей читателя.
Знаток жанра Монтегю Саммерс в книге «Сверхъестественный омнибус»
выделяет следующие типы описываемых в литературе сверхъестественных явлений: потусторонние силы и посещение со злой целью, явление призрака и
странная болезнь, загробные появления, живые мертвецы, возвращение из могилы, исполнение клятвы, неупокоенная душа, загадочное предначертание.
Каждому из этих явлений отведена своя роль в сюжетной линии готического
романа.
Английский исследователь Уолтер Фрай в своей книге «Влияние готической литературы на творчество Вальтера Скотта» утверждает, что именно Вальтер Скотт поднял жанр из небытия и находит элементы готики во
всех романах, выпущенных после «Уэверли».
В своей монографии «Готический поиск» Монтегю Саммерс проводит
сравнение готического романа с классическим и выводит два ряда знаковой
символики: дом или особняк — замок; беседка — пещера; вздох — стон;
отец — великан; веер — окровавленный кинжал; нежный бриз — завывания
ветра; джентльмен без бакенбард — рыцарь; женщина всегда остается женщиной — леди; убийственный взгляд — удар шпагой; старый слуга — монах;
комплименты, сантименты — кости, черепа; лампа — свеча; письмо, орошенное слезами — магическая книга с пятнами крови; редко употребляемые сло-
46
ва — загадочные голоса, шорохи; тонкий намек на ухаживание — таинственный обет; адвокат или судья — скользнувшее привидение; старая экономка —
ведьма; поцелуй — рана; свадьба — полночное убийство [97].
Одной из первых серьезных попыток разделить готический роман категориями ужаса принадлежит Эдит Биркхэд. В ее монографии «История ужаса:
Исследование готического романа» эта классификация выглядит следующим
образом: готический роман (Хорас Уолпол, Клара Рив, Анна Летиция Барбальд,
Мэри Шэлли, Марджори Боуэн); роман напряжения и необъяснимой тревоги
(Анна Радклиф); роман ужаса (Мэтью Грегори Льюис, Эрнст Теодор Амадей
Гофман, Чарльз Мэтьюрин); восточная повесть ужаса (Уильям Бэкфорд); сатира на роман ужаса (Джейн Остин, Томас Лав Пикок); короткая повесть ужаса
(лорд Бульвер-Литтон, Мэри Шелли).
Одна из следующих попыток классификации готических романов принадлежит профессору Девендре Варма в его работе «Готическое пламя». В качестве соединения нескольких школ он приводит роман «Мельмот Скиталец»,
в нем он обнаруживает черты школы напряжения и необъяснимой тревоги и
черты школы ужаса. В этой книге Девендра Варма выделяет три школы готического романа: историческая готика (Клара Рив, София Ли, Вальтер Скотт);
школа напряжения и необъяснимой тревоги (Анна Радклиф); школа ужаса или
шауэр-романтик (У. Годвин).
К викторианской эпохе готика перестала быть доминирующим жанром
романов в Англии, частично вытесненная более сдержанной исторической фантастикой. Тем не менее готические рассказы продолжали пользоваться популярностью, их публиковали в журналах или в виде небольших сборников под
названием penny dreadful.
Рассказ о привидениях является жанром рассказа, в котором обязательно
присутствует какая-нибудь неспокойная человеческая душа, ставшая впоследствии призраком. В русской литературе существуют рассказы с аналогичными
сюжеты, называющиеся «бывальщинами» или «быличками».
В рассказах о привидениях особенно ярко представлена вера в необычных, сверхъестественных персонажей, так как главные герои могут или сами
вызывать призраков или призрак может является по своей воле.
47
В западноевропейской литературе рассказы о привидениях получили особенную популярность в качестве историй о привидениях, возникающих на Рождество («Страшные рассказы о привидениях»).
Самый ранний упоминаемый рассказ о привидениях древнеегипетская
сказка «Беседы первосвященника Амона Хонсуемхеба с призраком», в котором
главный жрец встречается с очень беспокойным призраком и старается помочь
этому призраку.
Истории о различных формах нежити присутствуют у русского писателя
Н.В. Гоголя «Вий» и американского писателя Эдгара По «Разговор с мумией».
В восточной литературе рассказам о привидениях предшествовали китайские чжи и японские кайдан.
48
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Жанр фэнтези приобретает популярность и известность в настоящее время, благодаря, с одной стороны, необычным, волшебным (магическим) фэнтезийным мирам (вселенным), изображаемым авторами (писателями), а с другой
стороны, вере человека в чудеса, которая до сих пор осталась в сердцах даже
современных прагматично мыслящих людей.
Современная цивилизация с ее высокоразвитыми технологиями и иногда
просто необыкновенными возможностями, доказывающая превосходство научных достижений и человеческого разума порой не может устоять перед простым человеческим желанием какого-нибудь чуда или волшебства.
Иногда современному человеку кажется, что все сказки, легенды, былины, эпосы каждый из нас перечитал или прожил как маленький ребенок в далеком детстве, когда он был просто наивным маленьким человеком, а теперь, когда человек стал взрослым, он должен отбросить всякие пустые мечтания и
начать взрослую и серьезную жизнь.
Но большинство людей, придерживающихся таких мыслей, забывают о
том, что самые великие и знаменитые ученые были настоящими мечтателями,
т.е., прежде чем ученый сформулировал какую-либо научную теорию или научный закон, у него в сознании появились необыкновенные для конкретного исторического времени мысли или мечты.
Например, Г.Э. Циолковский вначале был по-настоящему мечтателем, так
как в тот исторический период развития человечества люди еще не летали в
космос, а ученый уже грезил, мечтал и задумывался об этих полетах.
Жанр фэнтези активно развивается в литературном творчестве практически всех стран мира, начиная с западноевропейского, славянского фэнтези и заканчивая восточным фэнтези.
Фэнтези — уникальный, интересный и даже познавательный жанр современного литературного творчества, в котором каждый читатель сможет проследить исторические периоды какого-либо народа, хотя и с некоторым добавлением волшебства; познакомиться с религиозно-философскими учениями древности; ощутить могущество научно-технических достижений и даже в судьбах
главных героев и персонажей увидеть самих себя, с такими же жизненными
проблемами (добродетелями или пороками).
49
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Список основной литературы
1. Крымов А., Михайлов А. Жанры. Городская фантастика. Сумерки
большого города. Городская фантастика и фэнтези // Мир фантастики. — Ноябрь 2004. — № 15.
2. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. — Москва : Книга по
Требованию, 1986. — 541 с.
3. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики / М.М. Бахтин. —
Москва, 1975.
4. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита : Роман. Рассказы. — Москва :
Эксмо, 2003. — 672 с.
5. Гончаров В.Л., Мазова Н. Мифология мегаполисов // Журнал «Если». —
2004. — № 9. — С. 83–89.
6. Варма Д.П. Нортенгерский сборник ужасных романов Джейн
Остин. — Санкт-Петербург : Издательство «Фолио Пресс», 1968.
7. Винтерле И.Д. Алиса в Стране Чудес Тима Бертона как феномен экрани-
зации // Материалы XXII Пуришевских чтений. — Москва, 2011. — С. 150–151.
8. Винтерле И.Д. Миф как основной элемент литературы фэнтези // Ма-
териалы научной конференция аспирантов и молодых ученых к 80-летию Института мировой литературы им. А.М. Горького РАН // Электронный журнал
«Новые российские гуманитарные исследования». — Москва, 2012. — № 7.
9. Винтерле И.Д. Интерпретация легенды о Феаноре в «Утраченных ска-
заниях» и «Сильмариллионе» Дж.Р.Р. Толкина // Нижегородская сессия молодых
ученых. Гуманитарные науки. — Вып. 14. — Нижний Новгород : Зверева И.А.,
2010. — С. 217–218.
10. Винтерле И.Д. Миф как основа фэнтези. VII Поволжский научно-
методический семинар по проблемам преподавания и изучения дисциплин античного цикла // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. —
2012. — Вып. 6 (2). — С. 37–39.
11. Винтерле И.Д. Особенности развития авторской мифологии
Дж.Р.Р. Толкина. Актуальные проблемы изучения и преподавания литературы в
50
школе // Материалы VIII Всероссийской научно-практической конференции
9–10 ноября 2009 г. — Йошкар-Ола, 2010. — С. 208–212.
12. Винтерле И.Д. Роль кинематографа в развитии современной литерату-
ры фэнтези // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. —
2010. — Вып. 4 (2). — С. 827–829.
13. Винтерле И.Д. Романтическая традиция и образ ночи в современном
фэнтези (на примере романа С. Майер «Сумерки») // Романтизм: грани и судьбы. — Вып. 9. — Тверь, 2010. — С. 87.
14. Винтерле И.Д. Своеобразие авторской мифологии Толкина // Матери-
алы XXII Пуришевских чтений. История идей в жанровой истории. — Москва,
2010. — С. 147–148.
15. Винтерле И.Д. Своеобразие поэтики «Книги Утраченных сказаний»
Дж.Р. Р. Толкина // Синтез культурных традиций в художественном произведении. — Нижний Новгород: НГПУ. — 2009. — С. 145–148.
16. Винтерле И.Д. Современное фэнтези как мультимедийное культурное
явление // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. —
2011. — Вып. 6 (2). — С. 93–96.
17. Винтерле И.Д. Элементы поэтики романтизма в современном фэнтези
(на материале романа С. Майер «Сумерки» // Материалы международной научной конференций «Мир романтизма». — Тверь, 2010. — С. 212–217.
18. Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического исследования. —
Москва, 1987.
19. Гаррисон Г. К Западу от Эдема. Зима в Эдеме. Возвращение в Эдем. —
Санкт-Петербург, 2023.
20. Джеймс Э. The Cambridge Companion to Science Fiction / под редакци-
ей Э. Джеймса и Ф. Мендлесон. — Кембридж : Cambridge University Press, 2003.
21. Джеймс Э. The Franks. — Оксфорд : Blackwell, 1988.
22. Джеймс Э. Великобритания в первом тысячелетии. — Лондон : Oxford
University Press, 2001.
23. Джеймс Э. Вестготская Испания : Новые подходы. — Оксфорд : Clar-
endon Press ; Нью-Йорк : Oxford University Press, 1980.
24. Джеймс Э. Европейские варвары, 200–600 гг. — Харлоу : Пирсон
Лонгман, 2009.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]