Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Фэнтези в современной мировой литературе. История развития фэнтези. Учебное пособие
.pdf
21
1.3. СОВРЕМЕННОЕ ФЭНТЕЗИ:
НАУЧНОЕ ФЭНТЕЗИ, ФЭНТЕЗИ-АРТ
Современное фэнтези во многом характеризуется гибридными формами.
Одной из таких гибридных форм является форма научного фэнтези. По данным
The Encyclopedia of Science Fiction, научное фэнтези часто называют жанромбастардом, объединяющим фэнтези и научную фантастику.
Научное фэнтези (или технофэнтези) заимствует от научной фантастики
определенный контекст, сюжеты, общий антураж, технические достижения, логическое обоснование, в свою очередь, фэнтези предоставляет мифологические
и религиозные сюжеты, магические и волшебные практики, иррационализм повествования, помогают даже сюжеты из литературы ужасов.
Научное фэнтези формируется уже в XIX в. и продолжает свое развитие в
XX–XXI вв.
Представителями научного фэнтези можно считать Джека Вэнса с его
фэнтезийной серией книг «Умирающая Земля», Майкла Муркока с его грандиозным циклом о Вечном Воителе, Джина Вульфа с его научнофантастическими повестями «Пятая голова Цербера».
Форрест Дж. Аккерман (1916–2008 гг.) — американский писатель-
фантаст, журнальный редактор, основатель фэндома научной фантастики, ведущий эксперт по научной фантастике, фэнтези и ужасам. Понимал научное
фэнтези как соединение научной фантастики и фэнтези.
Джудит Меррилл (1923–1997 гг.) — американская и канадская писательница, работавшая в жанре фантастики и фэнтези, редактор. Считала, что в произведениях жанра фэнтези волшебство (магия) всегда имеет научную основу,
поэтому само сравнение научной фантастики и научного фэнтези неуместно.
Джудит Меррилл убеждала, что фэнтезийные произведения нельзя рассматривать как спонтанные и хаотичные творения, в них все действия следуют
достаточно строгим, четким принципам и правилам, как бы сравнивания законы фэнтези и законы науки [45].
Джин Вульф (1931–2019 гг.) — американский писатель, работавший в
жанре фэнтези, фантастики. В своей знаменитой работе «Критические термины
научной фантастики и фэнтези: глоссарий и руководство для научных исследований» приходит к выводу, что научное фэнтези представляет для читателя не-
22
которые истории, в которых для создания определенного фона, антуража применяются научные методы, средства, приемы и т.д.
В современном обществе довольно часто сравнивают научное фэнтези и
технофэнтези, хотя между ними есть различия.
В научном фэнтези совмещаются элементы научной фантастики и элементы фэнтези. Элементы научной фантастики: контекст, антураж, темы, сюжеты, логическое обоснование. Элементы фэнтези: фэнтезийные приемы и методы, психологическая атмосфера. Кроме этого, в научном фэнтези могут присутствовать элементы ужасов: пришельцы с других планет, древние и
кровожадные боги.
В технофэнтези соединяются современные научно-технические достижения и магические практики.
В западноевропейской фантастике и фэнтези технофэнтези является отдельным поджанром научного фэнтези, в котором одновременно сосуществуют
магия, волшебство и современные технологические научные достижения [50].
Исследователи фэнтезийной литературы отмечают, что научное фэнтези
совмещает в себе такие элементы, как эмпирические факты, на которые опирается фундаментальная наука и мистические явления окружающего мира, магия,
волшебство и наука, сверхъестественное и реальное бытие и т.д.
Большинство авторов фэнтезийных произведений намеренно нарушают
физические законы, описанные фундаментальной наукой для создания вымышленного мира фэнтези.
Если традиционное (классическое) фэнтези применяет такие элементы,
как боги, демоны, магия, герои, мистические силы, то научное фэнтези использует такие элементы, как супермены, различные монстры, чудовища, симбиоты,
параллельные миры, психическая энергия главных персонажей.
Произведения Герберта Уэллса можно вполне причислить к жанру научного фэнтези. Например, в рассказе «Человек, который мог творить чудеса»
демонстрируется история человека, использующего физические законы и применяющего их для различных человеческих дел.
Произведения Говарда Филлипса Лавкрафта насыщены собственной мифологией, разработанной автором, сочетающей самые древние мистические,
эзотерические верования, включающей различные алхимические, оккультные
средневековые науки и современные технологические, научные достижения.
23
В произведении «Космическая трилогия» Клайва Льюиса впервые в истории развития фэнтези можно увидеть совмещение различных мифологических
систем, классического фэнтези и научной фантастики.
Рей Брэдбери в своем произведении «Марсианские хроники» достаточно
удачно соединил магические практики с античной мифологией. В романеантиутопии «451 градус по Фаренгейту» автор описывает человеческое общество, находящееся в постоянном и неисчезающем страхе смерти.
В этом человеческом обществе присутствуют счастливые и радостные
настроения, демонстрирующие всем людям гипотетическую возможности избегания неизбежного, т.е. самой смерти. Человеческое общество внешне старается казаться самым счастливым, государство объяснят всем людям, что главное
в их жизни — это стремление к всеобщему благу. Но в результате получается,
что данное человеческое общество еще в большей мере находится под влиянием древних сил зла, которые, искушая человеческое естество желанием жить
как можно дольше, приводят его к самообману. В любом случае, человек является смертным существом, рассуждает Рей Брэдбери, и никакими технологическими новшествами и научными достижения он не в состоянии отвратить факт
неизбежной смерти. По мысли автора, дело не в феномене неизбежности человеческой смерти, а в искушении, которому поддаются многие люди, считая,
что, может быть, смерть их не коснется.
Известные авторы произведений в жанре научного фэнтези: Эдгар Бэрроуз, Андре Нортон, Джин Вульф, Флетчер Прэтт, Мэрион Бредли, Кэтрин Мур,
Роджер Желязны, Генри Каттнер, Джон Варли Энн Маккаффри Сэмюэль Дилени, Спрэг де Кампа, Джон Краули.
В российской фантастике впервые заявляют о себе произведения братьев
Стругацких, среди которых особенно можно выделить «Пикник на обочине»,
«Трудно быть богом», «Понедельник начинается в субботу».
Произведение С.В. Логинова «Страж перевода» продолжает традиции
научного фэнтези, раскрывая необычную взаимосвязь времени и вневременного понимания бытия.
Исследователи произведений научного фэнтези выделяют следующие
приемы нарушения физических законов обычного, реального мира:
- конт-научный мир фэнтези характеризуется полным разрушением
всяких законов реального, физического мира;
24
- петля времени показывает некоторое нарушение физических законов
реального мира и чаще всего говорит о разрушении причинно-следственной
связи между физическими явлениями и событиями. Например, если в фэнтези
рассказывается о путешествии на машине времени в будущее, то данный факт
может не противоречить законам физического мира, так как доказывает возможность человека оказаться в будущем через определенное время. Но путешествие на машине времени в прошлое является, скорее всего, противоположным
фактом для физического мира, так как вернуться в прошлое невозможно ни при
каких обстоятельствах. Поэтому если в произведении рассказывается о путешествии в прошлое, то можно с полной уверенностью причислить его к жанру
научного фэнтези;
- альтернативно-настоящий мир является возможностью для авторов
описать в своих фэнтезийных произведениях альтернативную историю реального мира. Она не будет полностью вымышленной фантастической историей,
потому что опирается на конкретные исторические факты, но применяет разные
варианты исхода исторических событий. Получается, что альтернативнонастоящий мир в произведениях фэнтези заставляет читателя задуматься над
различными вариантами трактовки исторических событий, не останавливаясь
на одной истинной, правильной интерпретации истории;
- гибридный мир, с одной стороны, представляет обычный реальный
мир, подчиненный физическим законам, а с другой стороны, в нем действуют
другие противоречащие науке принципы. Например, в обычном реальном мире,
изображенном в фэнтезийных произведениях, начинают действовать некоторые
отдельные явления, которые получили название «актанты». Актанты предоставляют физическому событию, явлению, персонажу возможности некоторой
трансформации, т.е. видоизменения, которое, с одной стороны, невозможно по
законам физического мира, а с другой стороны, становится возможным благодаря актантам, применяемым в фэнтези [46].
Исследователи фэнтезийной литературы приходят к выводу, что в жанре
научного фэнтези могут одновременно сосуществовать магия и наука. Способы
совместного сосуществования магии и научных законов в жанре научного
фэнтези:
- магическое искусство, мифологические представления проходят процесс рационализации, т.е. становятся более понятными для современного читателя;
25
- научные законы и магические практики одновременно сосуществуют в
едином фэнтезийном мире. Например, в современном искусстве сформировались такие направления, как стимпанк и дизельпанк, совмещающие магию и
науку. Стимпанк доказывает возможность объединения магии с современными
технологиями, одновременно используя сюжеты фэнтези в декоративноприкладном искусстве. Стимпанк активно применяется в создании компьютерных игр, одежды, при украшении интерьеров, аксессуаров. Дизельпанк демонстрирует фэнтезийный мир военных действий с различными героями, персонажами и т.д.;
- магическое искусство выполняет роль науки в вымышленном фэнтезийном мире, т.е. как бы замещает собой физические законы;
- развитие магических практик из определенного волшебного дара, но в
последующем поддающегося изучению привычными научными законами реального мира;
- магическое искусство полностью противостоит научным представлениям, можно даже сказать, магия является антагонистом для науки, и в дальнейшем развитии фэнтезийного она магия вытесняет научные законы;
- магические практики подчиняются законам компьютерной игры, представляя собой логически непротиворечивые принципы, по которым развивается
фэнтезийный мир.
Анализируя современную литературу, можно выделить следующих авторов, работающих в жанре фэнтези: Джордж Мартин, Джон Рональд Руэл Толкин, Терри Пратчетт, Робин Хобб, Анджей Сапковский, Роджео Желязны,
Клайв Стейплз Льюис, Урсула Ле Гуин, Ник Перумов, Роберт Говард, Джоан
Роулинг, Роберт Джордан, Терри Гудкайнд, Патрик Ротфусс, Стивен Кинг, Сюзанна Кларк, Ольга Громыко, Роберт Линн Асприн, Глен Кук, Тэд Уильямс,
Мэрион Зиммер Брэдли, Роберт Шекли, Мария Семенова, Сергей Лукьяненко,
Энна Райс, Орсон Скотт Кард, Пирс Энтони, Джо Аберкромби, Стефани Майер,
Брендон Сандерсон, Майкл Муркок, Маргарет Уэйс, Елена Звездная, Трейси
Хикмен.
Фэнтези в искусстве связано с мифологией, религиозными сюжетами и
фольклором. Например, большинство художников обращались к фольклору восточных стран, различным мифам Африки, всевозможным магическим суевериям, греческой христианской мифологии и т.д. [47].
26
В древности люди создавали различные картины, предметы мебели, вазы,
статуэтки, светильники и т.д. для персонификации сверхъестественных сил (духи, гаргульи, драконы, боги, ангелы, демоны, джины).
Фэнтези особенно отличается многочисленными фантазиями художника.
Например, произведения Франсиско Гойи (фрески «Мрачные картины»), которые автор нарисовал на стенах своего дома, или произведения Иеронима Босха
(алтарные триптихи: «Искушение святого Антония», «Страшный суд», «Сад
земных наслаждений»).
Фюсли Иоганн Генрих (1741–1825 гг.) — швейцарский и английский
живописец, в искусстве которого проявляется ранний романтизм. Например,
произведения автора «Царица фей Мэб», «Ночной кошмар» иллюстрируют тему
сновидений, кошмаров.
Блэйк Уильям (1757–1827 гг.) — английский художник, гравер, поэт,
считающийся «пророком романтизма» в европейском художественном творчестве. В своих произведениях автор демонстрирует различные научные достижения того времени, мистические (иррациональные) знания эпохи Средних веков, христианские библейские сюжеты.
На дальнейшее развитие жанра фэнтези в искусстве повлияло такое
направление, как символизм, в котором художник создает различные аллегории,
знаки, послания, шифры, обладающие каким-либо скрытым смыслом. Благодаря знакам в произведениях символистов ощущается взаимосвязь между реальным и потусторонним миром.
Малларме Стефан (1842–1898 гг.) — французский поэт, использовавший
в своих произведениях внутреннее духовное постижение мира в плоскости,
считающий основой восприятия человеческие ощущения.
Бодлер Шарль (1821–1867 гг.) — французский поэт, художник, эссеист,
переводчик, критик. Выдвигает в своих произведения три концепции: представление о красоте как высшем соединении добра и зла; аналогию, доказывающую
соответствие двух различных и взаимодополняющих миров — реального и идеального; универсальность добра и зла, демонстрирующую извечное существование добра и зла в мире.
Выделяются художники, оказавшие влияние на развитие жанра фэнтези: Витторе Карпаччо, Якопо де Барбари, Иероним Босх, Микеланджело Меризи де Караваджо, Франсиско Гойя, Ричард Дадд, Иоганн Генрих Фюссли, Уиль-
27
ям Блейк, Поль Гюстав Доре, Джордж Фредерик Уоттс, Обри Бердслей, Фредерик Кэли Робинсон, Фернан Кнопф, Гюстав Моро, Анри Фантен-Латур, Михаил Врубель, Виктор Васнецов, Иван Билибин, Марк Шагал, Николай Рерих,
Сальвадор Дали, Рене Магритт, Жан Дельвиль, Артур Рэкхэм, Максфилд Пэрриш, Эдмунд Дюлак.
Исследователи выделяют художников, работавших в жанре фэнтези:
Джон Рональд Руэл Толкин, Борис Вальехо, Крис Аххилеос, Фрэнк Фразетта,
Луис Ройо, Роджер Дин, Майкл Уилан, Родни Метьюз, Патрик Вудруф, Питер
Эндрю Джонс, Джеральд Бром, Джеймс Кристенсен, Жозефина Уолл, Донато
Джанкола, Пол Боннер и множество других.
В современном искусстве формируется необычное и новое направление,
соединяющее классическое фэнтези, различные гибридные формы (научное
фэнтези) и изобразительное искусство — фэнтези-арт.
Фэнтези-арт (от английского fantasy — фантазия и art — искусство) —
жанр литературы и искусства, примыкающий к научной фантастике, но в более
свободной, «сказочной» манере, использующий мотивы дальних перемещений
в пространстве и времени, инопланетных миров, искусственных организмов,
мифологию древних цивилизаций.
28
ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ФЭНТЕЗИ
2.1. МИФОЛОГИЧЕСКИЕ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ТРАДИЦИИ
В РАЗВИТИИ ФЭНТЕЗИ
Фэнтези с точки зрения данной традиции формируется как литературный
жанр в первой половине XX в., однако до сих пор нет единой точки зрения, что
именно явилось предшественником и первоисточником данного феномена. Как
правило, предшествующими жанрами называют научную фантастику и сказку.
Для того чтобы лучше понять жанровую специфику феномена фэнтези, от-
метим, что подобное смешение характерных признаков ряда жанров и культурных феноменов и является его главной особенностью: «Сюжеты связаны мотивами с волшебными сказками, с мифами, отраженными в кельтских и скандинавских сагах (в частности, с валлийским “Мабиногионом” и исландской “Старшей
Эддой”), с героическим эпосом раннего Средневековья (например, с “Беовульфом”) и очень тесно — с рыцарскими романами “артуровского” цикла» [49].
Более подробно эту связь можно рассмотреть, анализируя основные типы
персонажей и сюжетные схемы, характерные для данного жанра: «Основные
типы персонажей [в жанре фэнтези] — люди с волшебными способностями
(маги, друиды, провидцы и т.д.) или с волшебными предметами (рыцари с заколдованным оружием), необычные создания, ранее представленные в средневековых бестиариях (драконы, единороги, оборотни). Сюжетная схема, как правило, стандартна: она отражает знакомый по древним мифам обряд инициации
и реализуется в виде путешествий героя, его сражений с чудовищами и финального спасения знакомого герою мира» [50]. В данном случае источником специфического поведения героев является обряд инициации, который прямо или
символически вписан в пространство произведения. Таким образом, жанр
фэнтези можно охарактеризовать как феномен, источником которого является
мифологическая традиция [97].
Фэнтези является специфическим жанром, по отношению к которому
справедливо утверждение Т. Рибо, что «литература остается мифологией, видоизмененной и приспособленной к изменчивым условиям цивилизации» [52].
Фэнтези, появившись сравнительно недавно, на данный момент суще-
ствует в жанрово-видовой системе художественной литературы, обладает соб-
29
ственными специфическими особенностями, основными чертами и признаками.
Кроме того, некоторые специфические черты жанра представляют собой результат трансформации и переосмысления феномена мифологического мышления в современной культуре. Литература фэнтези является «наследницей» мифологии не только с точки зрения Т. Рибо, утверждавшего опосредованную
связь мифа и литературы в целом, но и с точки зрения ее жанровой и сюжетной
характеристики. Прямое заимствование мифологических сюжетов и образов, а
также их обоснование и описание, нехарактерное для современной культуры,
можно объяснить специфическим характером литературы фэнтези, создающей
особое пространство, в рамках которого основные положения мифологической
традиции могут быть описаны и реализованы.
Подобные тенденции могут иметь глобальное влияние на мировоззрение
читателей, так как мифология и литература являются мощными источниками
его формирования, поэтому для подробного анализа данного вопроса обратимся
к определению понятия мировоззрения.
В данном исследовании мы будем опираться на определение мировоззрения, являющееся достаточно широким в контексте рассматриваемого вопроса:
«Мировоззрение — это система взглядов на мир и место человека в этом мире,
во многом определяющая отношение человека к нему, другим людям, себе самому и формирующая его личностные структуры. Мировоззрение возникает
как сложный результат практического взаимодействия человека с окружающей
действительностью — природой и обществом. Мировоззрение определяет социальное самочувствие, самосознание личности, ее ценностные ориентации,
оценки и поведение» [84].
Взаимодействие сознательного и бессознательного является одним из основополагающих оснований формирования мировоззрения, и, основываясь на
этом, мы можем охарактеризовать миф как источник, формирующий мировоззрение на бессознательном уровне, в то время как литература, синтезируя идеи
и идеалы, «рационализирует мировоззрение, придает ему осознанный характер» [76]. Подобным образом формируется не только мировоззрение конкретного индивида, но и общественное сознание в целом.
Благодаря литературе происходит формирование мировоззрения людей,
так как в литературных произведениях возможно проследить изменение форм
общественного сознания.
30
Мифологические традиции в литературе проявляются в чувственности,
нерациональности восприятия окружающего мира. Мифологическое восприятие представляется древним способом взаимодействия человека с окружающим
миром.
Мифологическое восприятие мира отразилось в литературе фэнтези в
синкретическом характере фэнтезийного мира. Мифология предоставляет
фэнтези определенную образную и сюжетную систему.
В литературе фэнтези описываются миры, отличные от привычной и знакомой нам реальности. Фэнтезийный мир практически невозможен с позиции
материалистических законов. Авторы фэнтезийных произведений из нереальных, неправдоподобных, непривычных нам сюжетов создают практически реальную картину окружающего мира.
Виды мифологии, использующиеся в фэнтези:
- кельтская мифология («Хроники Артура» А.А. Аттанасио);
- германо-скандинавская мифология («Сломанный меч», «Война богов»
П. Андерсон);
- ирландская мифология («Лепреконы» Крейг Шоу Гарднер, «Дочь короля
эльфов» лорд Дансени);
- славянская мифология («Князь Иван» П. Морвуд, «Славянские хроники»
К. Черри);
- восточная мифология;
- африканская мифология («Дети Ананси» Н. Гейман, «По мыслящим ко-
ролевствам» А. Фостер);
- индейская мифология (А. Нортон);
- эскимосская мифология;
- мифология Океании;
- мифология австралийских аборигенов.
Для фэнтези характерно обращение к религиозной тематике. В современном религиоведении в трудах авторов Э. Бейли, Р. Бэллы, К. Кьюсака, Р. Дэвидсена, Э. Мак Эвана исследуются такие феномены, формирующиеся в фэнтезийных мирах, как имплицитная религиозность, индивидуализация религии,
религиозный бриколаж.
Авторы большинства фэнтези используют в своих произведениях вымышленные религиозные сюжеты, создают свои религиозные системы, что в
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]