Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Феномен ясновидящей Ванги. Прорицания, предсказания, заговоры
.pdf
101
Николай Константинович решил посвя
тить свою жизнь живописи и поступил в Пе
тербургскую Академию художеств, в мастер
скую А. И. Куинджи. Чтобы не перечить воле
отца, видевшего сына на юридическом попри
ще, Рерих одновременно учился на юридиче
ском факультете в университете, который
окончил в 1989 году. Получив два образова
ния (художественное и юридическое), Рерих
стал активным участником культурной жиз
ни России. Он писал картины, издавал статьи
в художественнопросветительских журна
лах, ездил в экспедиции от Русского археоло
гического общества.
Встретив Елену Ивановну, свою «Ладу»,
ставшую на всю жизнь его «другиней и вдох
новительницей», Николай Константинович
продолжал путешествовать по России, изучать
древнерусскую архитектуру и иконопись, за
ниматься общественной деятельностью, и, ко
нечно, живописью. В 1918 году семья Рерихов
(у супругов родилось двое сыновей: Юрий —
будущий известный ученыйвостоковед и Свя
тослав, ставший, как и отец, художником)
102
переехала жить за границу, сначала в США,
а затем в Индию.
Начиная с 1907 года Рерихи увлеклись
философией, религией и этнографией народов
Азии и Востока. Они приняли решение совер
шить длительное путешествие в Индию, Тибет
и Монголию, изучить индийскую культуру
и встретиться с великими учителями Востока.
Поэтому семья с радостью отозвалась на при
глашение американцев посетить их страну
с выставкой картин. В Америке Н. К. Рериха
ждал грандиозный успех.
Кроме организации выставок, Рерихи занимались
культурнопросветительской работой: создали
Международное общество художников
«Пылающее сердце» и художественный центр
«Венец мира», существующие и по сей день.
На деньги, полученные от продажи кар
тин, Рерихи отправились в экспедицию в Ин
дию и в течение 5 лет изучали памятники ис
кусства и религии, проходили маршрутом, по
103
которому шел великий Будда, преодолевали
высокогорные хребты и опасные перевалы.
Отныне сердца их стали принадлежать Вос
току.
Рерихи купили дом в долине Кулу (штат
Пенджаб в Индии), там же в Нагаре в 1929 го
ду открылся институт гималайских исследо
ваний «Урусвати» («Свет утренней зари»),
в работе которого принимали участие многие
мировые светила науки, в том числе Альберт
Эйнштейн и Николай Вавилов. В течение жиз
ни Николай Рерих создал 7000 живописных
полотен, объединенных в циклы: древнерус
ский, монгольский, тибетский, гималайский
цикл горных пейзажей, эскизы для церков
ных росписей и мозаик, декорации к теат
ральным постановкам.
Но главным делом своей жизни Рерихи
считали выполнение духовной миссии, возло
женной на них гималайскими махатмами.
Обладавшая с детства магическими способ
ностями (в том числе даром ясновидения), ин
теллектуально и духовно одаренная Елена
Ивановна стала преданной ученицей махатм
104
Востока. Ее заслуга перед человечеством
в том, что она систематизировала и объедини
ла знания, полученные от своих учителей,
в учение «живой этики», или агнийоги. Что
представляет собой агнийога? Это новое ду
ховнонравственное учение, представляющее
собой синтез древних религий Востока и фи
лософских и научных достижений Запада, об
ращенное к людям, стремящимся к самосо
вершенствованию и духовному развитию. Это
учение о многомерности бытия и целостности
мироздания, живущего по законам космоса,
о человеке и его скрытых способностях, пре
бывающих в глубинах сознания, о бессмертии
души.
Кроме публикаций агнийоги, Рерихи ве
ли огромную работу по распространению этого
учения по всему миру, так как задачей его бы
ло объединение людей Востока и Запада во
имя любви к Богу и ближнему по законам све
та, гармонии и красоты. Мысли Рерихов все
гда были обращены к России, с которой они
связывали надежды как с центром духовного
объединения народов земли: «Вот что заве
105
щаю вам, — писал Рерих в статье “Завет", —
любите родину, любите народ русский, люби
те все народы на всей нашей Родине. Пусть эта
любовь научит полюбить человечество. Не
в разъединении, а в объединении людей зало
жена та огромная сила, которая поможет вы
стоять не только россиянам, но поможет со
здать новое невиданное на земле государство,
которое и будет тем духовным резервуаром, из
которого, как из истока, будет брать живи
тельные силы все человечество» (А. Якунина.
Духовные учителя человечества ХIХ–ХХ вв.
М., Культурный слой, 2007).
Учителем Блаватской, ставшим впослед
ствии учителем Елены и Николая Рерихов,
был Махатма Мория. Однажды Ванге показа
ли фотографию этого человека, обладавшего
необыкновенной магнетической силой. Инте
ресно, как Ванга работала по фотографии. Она
возлагала руки на изображение человека
и вступала в телепатический контакт с ним.
Результат был ошеломляющим для окружа
ющих: болгарская провидица давала точное
описание внешности человека, особенностей
его характера и фактов из его биографии. Ко
гда Ванга взяла в руки фотографию, по словам
очевидцев, ее словно поразило электрическим
током. Никто не видел ее в таком возбужден
ном состоянии.
«Почему раньше не дал фотографию? —
возбужденно воскликнула она. — Он здесь. Он
с вами. Почемуто передо мною встает Сибирь.
Он русский? Он был в России?» — «Нет. Он
индус. Это Махатма Мория». — «Он покрови
тель Москвы, вернее, он покровитель России.
Я его видела и раньше, только не знала, кто
он». Ванга, немного успокоившись, сказала:
«Ко мне приходят духи, многомного духов.
Но этот дух — самый сильный из всех, каких
я знаю, — никогда не переступает порога ком
наты. Он всегда остается за дверью. На него
трудно смотреть, потому что он сверкает, как
солнце. Иногда я вижу его на белом коне
и с такими глазами, от которых становится
страшно».
Получается, что всадник на белом коне,
который являлся Ванге, был духом великого
посвященного Махатмы Мории! Ванга посове
106
товала человеку, который дал ей фотографию,
всегда держать ее в левом кармане, чтобы она
взаимодействовала с сердцем.
Но самое любопытное было то, что Ванга,
держа в руках фотографию учителя, почему
то поинтересовалась, не портрет ли это свято
го Сергия Радонежского. Потом как бы сама
себя поправила: «Да, на снимке не святой Сер
гий. Однако вижу два лица, два тела, а душа
одна». «Конечно, Ванга и не подозревала, —
пишет очевидец происходившего В. Сидоров,
— насколько точно схватила она суть рерихов
ской концепции, по которой святой Сергий
является одним из воплощений учителя Мо
рии» (В. Сидоров. Людмила и Ванга).
Хотелось бы несколько строк посвятить
еще одному человеку, который много сделал
для распространения учения Белого братства
в России, — писателю и общественному деяте
лю Валентину Митрофановичу Сидорову
(1932–1999). Валентин Митрофанович был
автором 35 книг, среди которых — повести,
поэтические сборники, публицистика. Он не
сколько раз встречался с Вангой, и итогом
107
встреч стала книга «Людмила и Ванга». Это
размышления писателя о феномене пророче
ского дара болгарской предсказательницы,
о судьбе Людмилы Живковой, о России, ее
прошлом и будущем.
Сидоров очень много писал о нашей стране,
ее предназначении. Миссию России он видел в том,
чтобы быть проводником Святого Духа на земле.
Отказаться от этой миссии — значит лишить
русского человека его души.
Валентин Сидоров был единомышленни
ком и другом Святослава Рериха и активным
участником рериховского движения. Он воз
главлял комиссию по литературному насле
дию Н. К. Рериха при Союзе писателей СССР.
Он явился создателем и вдохновителем Меж
дународной ассоциации «Мир через культу
ру», задачей которой являлось слияние куль
тур Индии и России, так как писатель был
убежден, что Индия не чужбина, а духовная
сестра России. Его повесть «Семь дней в Гима
108
109
лаях» (1982), написанная в жанре философ
ского путешествия, нашла мгновенный от
клик в сердцах читателей.
Книги Валентина Сидорова посвящены
истолкованию загадочной русской идеи и осо
бой миссии русского народа, волновавшей
умы многих подвижников и мыслителей Рос
сии. Неслучайно баба Ванга сразу почувство
вала в нем родственную душу: Валентин Сидо
ров был человеком больших достоинств, обла
давшим не только глубоким интеллектом, но
и душевной щедростью и высокими мораль
ными качествами. Ванга любила этого челове
ка, и большое счастье, что он оставил книгу
воспоминаний.
Ванга предрекла писателю: «Двадцать
лет — начиная с этого момента — ты должен
работать так, чтобы Учение стало известно
всей планете. Через 20 лет — раньше не полу
чится — соберете первую большую жат
ву».Через 20 лет Сидоров написал свою по
следнюю книгу «Тайное учение Иисуса». Че
рез 20 лет, 12 июля 1999 года, он выступил
с речью на юбилейном вечере в честь десяти
110
летия духовнопросветительской организа
ции «Мир через культуру».Писатель был тя
жело болен, но не отказался от своего выступ
ления. Через 20 лет поэта, гражданина, под
вижника Русской земли не стало.
На родине великой провидицы
Городок Струмице. История обретения
Вангой божественного дара
Ванга, или Вангелия Сурчева, родилась
31 января 1911 года в маленьком городке Стру
мице, в Македонии. Ее отец Панде Сурчев был
крестьянином. Он тяжелым трудом добывал
кусок хлеба, работая в поле, мать Параскева
вела домашнее хозяйство. Девочка родилась
недоношенной, семимесячной и слабенькой.
Думали, что ребенок не выживет, и не давали
малютке имени. Но девочка выжила, окрепла
и получила имя Вангелия, что в переводе с гре
ческого означает «носительница благих вестей».
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]