Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Новейшая история стран Востока. Учебно-методическое пособие
.pdf
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего образования
«Алтайский государственный педагогический университет»
Ю.Н. Цыряпкина
НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ СТРАН ВОСТОКА
Учебно-методическое пособие
Барнаул – 2016
УДК 94(5)”19/…”(075)
ББК 63.3(5)6я73
Ц975
Рецензент:
Бармин В.А., доктор исторических наук, профессор (АлтГПУ)
Цыряпкина, Ю.Н.
Новейшая история стран Востока : учебно-методическое пособие /
Ю.Н. Цыряпкина. – Барнаул : АлтГПУ, 2016. – 51 с.
В учебно-методическом пособии даны тематические планы заня-
тий по курсу «Новейшая история стран Востока» с краткими методическими рекомендациями по изучению предусмотренных в курсе вопросов. В пособии рассмотрена концепция американского политолога Самюэля Хантингтона об этнокультурном разделении цивилизаций и влиянии на страны современного Востока. Пособие включает список рефератов и контрольных работ, что дает возможность студентам эффективно организовать самостоятельную работу по дисциплине.
Учебно-методическое пособие предназначено для студентов оч-
ного и заочного отделений исторических факультетов педагогических
университетов.
Рекомендовано к изданию редакционно-издательским советом АлтГПУ 21.04.2016 г.
© Алтайский государственный
педагогический университет, 2016
ПРЕДИСЛОВИЕ…………………………………………………...
4
Новые подходы в изучении проблем истории Востока в XX –
начале XXI века: С. Хантингтон и его идеи……………………….
8
Страны Востока в межвоенный период (1917–1939 гг.)………
16
Страны Востока в послевоенный период (1945–2010-е гг.)……...
29
ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………
46
СОДЕРЖАНИЕ
3
ПРЕДИСЛОВИЕ
Дисциплина «Новейшая история стран Востока» охватывает пе-
риод от окончания Первой мировой войны по настоящее время. Хронологически курс делится на два отрезка: события межвоенного периода
– 1917–1939 гг.; события послевоенного периода – с 1945 по 2010-е годы.
К началу XX в. страны Востока находились в колониальной или
полуколониальной зависимости от стран Запада. К примеру, колониальные владения Великобритании простирались на Индию, находившуюся
с XIX в. в прямом управлении англичан, Бирму, Гонконг, Макао. Франция владела Индокитаем (Лаос, Камбоджа, Вьетнам). В полуколониальной зависимости от Великобритании находились Иран, Афганистан,
Египет. После Синьхайской революции 1911 г. Китай оказался децентрализован, и к моменту окончания Первой мировой войны во многих
провинциях Китая управляли военно-бюрократические режимы. Не менее сложной была общественно-политическая и социально-экономическая ситуация в Османской империи, которая оказалась в числе стран,
проигравших Первую мировую войну. В результате подписания Мудросского перемирия 1918 г., а затем и Севрского мирного договора
1920 г. Османская империя теряет все свои колонии и остается реальной
угроза раскола собственно турецкой территории. В межвоенный период
наметилась модернизация в отдельных странах Среднего Востока, в то
же время это период нарастания национально-освободительного движения и борьбы за суверенитет.
Основные черты развития стран Востока в межвоенный период:
• Усиление национально-освободительной борьбы в колониях по-
сле Первой мировой войны (в Британской Индии развернулось движение под руководством Махатмы Ганди).
• Модернизация государственно-политической системы в странах
Востока (монархии абсолютистского типа трансформируются в ограниченные монархии (Афганистан, Иран). Турция превращается в светскую республику).
• Попытки объединения Китая под властью Чан Канши (Нанкин-
ское десятилетие).
• Создание независимых государств в Центральной Азии (путь
Монголии (часть Китая) к независимости в 1945–1946 гг.).
• Япония после реставрации Мэйдзи в 1860–1880-х годах превра-
тилась в одно из ведущих государств мира. В начале XX в. Япония –
единственная в Азии колониальная империя. Национально-милитаристский проект Японии в 1918–1930-е годы привел к агрессивной политике
4
в Манчжурии, вторжению в Китай, к советско-японскому столкновению у оз. Хасан в 1938 г., монголо-советско-японской битве у ХалкинГол в 1939 г.
Межвоенный период является ключевым для развития стран Во-
стока XX в., это начало процессов деколонизации, расширение национально-освободительной борьбы против государств-метрополий и колониальной системы.
В послевоенный период сложились благоприятные условия для
вступления национально-освободительного движения в фазу политической деколонизации, приведшей к краху колониальной системы прямого контроля в большинстве стран афро-азиатского мира. Резко увеличилось участие народов Востока в мировых международных, экономических и политических отношениях.
Основные черты развития стран Востока в послевоенный период:
Завершение процессов деколонизации в 1980-е годы. В 1947 г.
англичане предоставляют независимость Индии и Пакистану. Несколько десятилетий длится борьба вьетнамского народа за независимость, на первоначальном этапе против французов с 1945 по 1954 г.;
1964–1975 г. – борьба вьетнамцев против американской агрессии. В
итоге страны метрополии были вынуждены предоставить политическую независимость своим бывшим колониям в странах Востока. Бывшие страны-колонизаторы переходят к более гибким методам взаимодействия с бывшими колониями, используя экономические факторы,
двусторонние договоры.
В странах Востока появились новые политические системы, а
именно Китайская народная республика (КНР), Корейская народно-демо-
кратическая республика (КНДР), Демократическая республика Вьетнам
(ДРВ) попытались реализовать социалистическую альтернативу.
«Искусственное» создание государств в странах Востока во
время распада колониальной системы. В 1947 г. появилось государство
Пакистан («государство чистых») в результате раздела Британской Индии на Индию и Пакистан. В 1948 г. на территории Палестины было
создано государство Израиль.
В политической жизни во многих странах Востока большее рас-
пространение получил авторитаризм в различных модификациях. К
примеру, в Египте, Ираке, Пакистане с 1945 по 1987 г. авторитаризм в
политической жизни закрепился в Республике Корея (Южная Корея).
Демократия как форма политического устройства сформировалась в
Японии и Индии, с 1990-х годов политическая жизнь Республики Корея
(Южная Корея) развивается согласно демократическим принципам.
Процессы демократизации происходили в Турции в 1970–1990-е годы.
5
В середине 1970–1980-х годов важнейшим аспектом развития
стран Востока становится социально-экономический фактор. В ЮгоВосточной Азии среди развивающихся стран преобладающими становятся попытки реализации капиталистического варианта (группа новых
индустриальных стран с экспортно-ориентированной моделью экономики – Япония, Южная Корея, Тайвань – «азиатские экономические
тигры»). С другой стороны, страны социалистической ориентации, в которых в 1980-е годы выявляется неэффективность жесткого государственного регулирования экономики. К примеру, в Китайской народной
республике в 1980-е годы проходит серия реформ, направленная на усовершенствование экономической модели развития, приведшая к формированию многоукладной экономики (командно-плановая + экспортноориентированная).
Усиление роли ислама в политической жизни стран Азии, кото-
рое выразилось в событиях Исламской революции в Иране в 1978–
1979 г., Исламской революции в Афганистане 1992 г. и укреплении афганского Эмират Талибов с 1996 до 2001 г. Эти события способствовали
сохранению традиционных религиозных, этноконфессиональных проблем, попыткам модернизации и вестернизации исламских стран (Иран,
Афганистан) и др.
Во второй половине XX в. в странах Востока появляется ядер-
ное оружие – в Китае, Индии, Пакистане. Неясны перспективы и масштабы северокорейской ядерной программы. В 2000-е годы внимание
мирового сообщества было приковано к попыткам Ирана нарастить
процесс обогащения урана.
В последние десятилетия XX – начале XXI в. происходит рост значения стран Востока, связанный с двумя обстоятельствами – демографическими и экономическими. Демографические характеристики – увеличение доли стран в мировом населении, а также среди жителей городов мира и среди постоянных и трудовых мигрантов. Экономические
позиции стран Востока значительно усилились, например, Китай, Япония, Индия, а также государства «второго ряда» – Республика Корея,
Турция и др. – приобретают все большее влияние в мировой политике и
всей глобальной международной системе. Не стоит забывать, что государства арабского и Ближнего Востока контролируют основные запасы
нефти.
Одной их важных особенностей Востока в послевоенный период
является рост военных расходов. На Восток приходится значительная
часть прироста вооружений и расходов на оборону. В этой части мира
находятся основные точки воспламенения (кашмирская проблема
между Индией и Пакистаном), палестинский вопрос, гражданская война
6
в Сирии, попытки урегулирования конфликтов в Ираке и Афганистане,
распространение терроризма и радикального исламизма.
Данный курс строится по регионально-страноведческому принципу. В рамках курса рассматриваются страны или районы Востока,
наиболее отражающие особенности арабо-мусульманской, тюрко-мусульманской, китайской, индийской цивилизаций. Большое внимание
уделяется проблемам модернизации восточных традиционных обществ,
синтезу современного и традиционного, различным социально-политическим движениям, роли военных в социально-экономических и политических процессах и др.
Специфика курса, связанная с изучением современных событий,
требует обращение не только к академической научной литературе, но
и к периодической печати, другим информационным источникам, размещенным в Интернете.
Значительное сокращение лекционного курса и увеличение доли
самостоятельной работы студентов является одним из требований стандартов высшего профессионального образования. Учебно-методическое пособие, в котором дается тематический план занятий, рекомендуется основная и дополнительная литература по всем вопросам курса,
призвано компенсировать трудности, связанные с недостатком лекций
и практических занятий. Используя материалы учебно-методического
пособия, студенты заочного отделения имеют возможность самостоятельно подготовиться к семинарским занятиям, а также написать рефераты, выполнить контрольные и курсовые работы. Учебно-методическое пособие также может использоваться студентами очной формы
обучения для самостоятельной подготовки к семинарским занятиям.
7
НОВЫЕ ПОДХОДЫ В ИЗУЧЕНИИ ПРОБЛЕМ ИСТОРИИ
ВОСТОКА В XX – НАЧАЛЕ XXI ВЕКА:
С. ХАНТИНГТОН И ЕГО ИДЕИ
В 2000-е годы огромную популярность в России приобрело имя известного американского политолога Самюэля Хантингтона, который в
начале 1990-х годов сформулировал концепцию «войны» или этнокультурного разделения цивилизаций. Ему также принадлежит заслуга в
обобщении и теоретизации опыта модернизации развивающихся стран
во второй половине XX в. Второе дыхание концепция Хантингтона получила после того, как подтвердились его прогнозы о конфликтах современности.
Сэмюэль Хантингтон родился 18 апреля 1927 г. в Нью-Йорке. Он
получил лучшее в США образование. В 1946 году – степень бакалавра в
Йельском университете. В 1948 году Хантингтон закончил Университет
Чикаго, а в 1951 году защитил магистерскую диссертацию в Гарвардском
университете. Практически до конца жизни проработал профессором в
Гарвардском университете, а также возглавлял Институт стратегических
исследований Гарварда. В 1978–1989 гг. являлся директором Центра
международных отношений. В 1986–1987 гг. – президент Американской
Ассоциации политических наук. В 2007 г. отошел от активной преподавательской деятельности, в декабре 2008 г. на 82-м году жизни он скончался. У С. Хантингтона несколько знаменитых трудов: «Политический
порядок в меняющихся обществах» (1968), «Третья волна: демократические процессы в конце XX века» (1991). Последнее крупное сочинение
автора «Столкновение цивилизаций и изменение мирового порядка»
(1996), переведенное на 22 языка. Эта книга принесла ученому мировую
славу. Он много писал о политике США в развивающемся мире после
Второй мировой войны, когда на мировой арене появились новые независимые страны третьего мира Азии, Африки, Латинской Америки, представлявшие огромное большинство человечества. Он писал о модернизации в этих странах и пришел к мысли, что за короткий отрезок времени
поступательная модернизация не возможна. В итоге к началу 1990-х годов обосновал прогноз глобального развития.
Книга С. Хантингтона «Столкновение цивилизаций» (1996 г.) – один
из самых популярных геополитических трактатов 1990-х годов. Возникшая
из статьи в авторитетном журнале Foreign Affairs в 1993 г., которая вызвала
наибольший резонанс за всю вторую половину XX века, она по-новому
8
описывает политическую реальность наших дней и дает прогноз глобального развития мира. В России книга «Столкновение цивилизаций» была переведена и опубликована в 2005 г.
Ключевым понятием концепции С. Хантингтона является понятие
цивилизации. Автор прослеживает историю становления этого понятия.
Наиболее сложным вопросом для него является выявление объективного признака, определяющего цивилизацию. Автор приходит к выводу, что религия отождествляет каждую цивилизацию. Основные цивилизации в человеческой истории отождествлялись с великими религиями мира; и люди общей этнической принадлежности и общего языка,
но разного вероисповедания, могут вести кровопролитные братоубийственные войны. Примером может служить конфликт между христи-
анской и мусульманской общинами в 1975–1990 гг. в Ливане. Фактически военные действия происходили между палестинскими боевиками
Организации объединения Палестины (ООП) и отрядами христианской
партии «Катаиб». Примечательно, что участники конфликта с обеих
сторон являются арабами. Другим примером является сложное положение курдов-езидов в современном Ираке и Турции. Зафиксировано
множество примеров, когда курды-мусульмане подвергали гонениям
курдов-езидов («огнепоклонников») за различия в религии и обрядах.
Вслед за другими философами-историками С. Хантингтон выделил типы цивилизаций, которых у него получилось 7:
1. Синская цивилизация
2. Японская цивилизация
3. Индуисткая цивилизация
4. Исламская цивилизация
5. Православная цивилизация
6. Западная цивилизация (Европа, Cеверная Америка и Латинская
Америка)
7. Латиноамериканская цивилизация
По мнению С. Хантингтона, реальностью второй половины XX века
стали конфликты по линиям разлома – национально-религиозные или
межобщинные, конфликты между государствами или группами государств, принадлежащих к различным цивилизациям. Автор выделяет в
XX в. опасность усиления конфликтов или «столкновений» между Западной и Исламской цивилизациями из-за усиливающегося взаимодействия
Запада и «исламского мира» и надвигающейся глобализации.
Признаками западной цивилизации являются:
1. Модернизация включает в себя индустриализацию, урбаниза-
цию, растущий уровень грамотности, образованности, благосостояния
9
и социальной заботы, а также более сложные и многосторонние профессиональные структуры. На разных хронологических отрезках Запад переживал свою модернизацию.
2. Античное (классическое) наследие. Запад унаследовал от ан-
тичной цивилизации многое, включая греческую философию и рационализм, римское право, латынь и христианство. Исламская и православная цивилизации также получили наследство от античной, но гораздо
меньше, чем Запад.
3. Католицизм и протестантство – это самая важная историческая
особенность западной цивилизации. То, что сейчас называется западной
цивилизацией, называлось западным христианством. Среди народов западного христианства существовало хорошо развитое чувство единства; люди
осознавали свои отличия от мавров, византийцев, турок и т. д. И крестовые
походы совершались не только во имя золота, а в первую очередь Бога. На
севере – протестантство, на юге – католицизм.
4. Европейские языки. Запад в языковом плане отличается от
большинства остальных цивилизаций своим многообразием языков.
Японский, русский и арабский языки признаны стержневыми языками
своих цивилизаций. Запад унаследовал латынь, но появилось множество народов, а с ними национальных языков, которые объединены в
широкие категории романских и германских языков.
5. Разделение духовной и светской власти. Апостол Матвей:
«Богу богово, кесарю-кесарево». В западной истории церковь существовала отдельно от государства. История западной цивилизации знает
много случаев столкновений между церковью и государством. Это разделение властей принесло неоценимый вклад в развитие свободы на западе. В исламе Бог – кесарь (или правитель) до первой четверти XX в.,
в Китае и Японии также (в 1946 г. японский император отказался от
мифа о божественном происхождении императорской семьи), в православии политика – младший партнер Бога. На западе и в индусской цивилизации было такое же четкое разделение на религию и политику.
6. Господство закона. Центральное место закона во всей право-
вой системе Запада – это наследие римлян. Традиция господства закона
легла в основу конституционализма и защиты прав человека, включая
право собственности, против применения деспотической власти. В
большинстве других цивилизаций закон был куда менее важным фактором, обусловливающим мышление и поведение.
7. Социальный плюрализм – западные общества исторически
более плюралистичные. В большинстве европейских обществ были относительно сильная и автономная аристократия, крепкое крестьянство
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]