Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История мировой литературы. Литература Средних веков. Учебное пособие
.pdf
41
новному сюжету, важен еще и потому, что характеризует Беовульфа как бескорыстного воина, готового пожертвовать собой ради блага людей (традиционная
черта эпического героя). На помощь данам он также отправляется не ради золота, а для оказания помощи роду конунгов, которые в свое время дали убежище
его отцу Эггтеову. При этом мы понимаем, что герой − фаталист, в его словах
часто упоминается судьба: «И если сгибну, похищенный битвой, мои доспехи
пошлите Хигелаку, меч и кольчугу работы Вилунда, наследие Хределя. Судьба
непреложна!» [Беовульф, 1975, с. 50]; «Судьбою хранимый, я изловчился –
клинком ужалил зверя морского – канул на дно обитатель хлябей» [Там же, с.
55]; «Судьба от смерти того спасает, кто сам бесстрашен!» [Там же, с. 56].
Судьба понимается то как самостоятельная сила (язычество), то как орудие
творца и идентична божественному Провидению (христианство) (см. об этом
[Гуревич, 1975, с. 11]). Ободренный рассказом гаута о победе над морскими чу-
довищами датский конунг и его воины отправляются по домам, Беовульф и его
витязи остаются в Хеороте на ночь, чтобы встретиться с чудовищем.
Предстоящий бой в поэме характеризуется как противостояние исчадия
ада Гренделя, воплощения злой силы, и христианского героя Беовульфа, что, с
одной стороны, может указывать на позднейшую запись архаической героической поэмы христианским клириком, с другой − демонстрирует влияние христианских представлений о герое-спасителе на народный эпос англосаксов в
период раннего Средневековья. Укладываясь спать в Хеороте в покоях жены
Хротгара, покинувшей палату вместе с мужем, Беовульф отдает свой меч на
хранение одному из гаутских витязей, чтобы, как и обещал, врукопашную сразиться с чудовищем, что свидетельствует как о необычайной храбрости героя,
так и о его верности данному слову:
Хродгар вышел,
за ним дружина,
опора Скильдингов,
прочь из зала;
возлег державный
на ложе Вальхтеов
в покоях жениных;
уже прослышали
все домочадцы,
что сам Создатель
охрану выставил
в хоромах конунга,
во дозор надежный
противу Гренделя.
Гаутский воин,
душа отважная,
42
снял шлем железный,
себя вверяя
Господней милости
и силе рук своих,
кольчугу скинул
и чудно скованный
свой меч отменный
на время боя
отдал подручному
на сохранение.
Решение Беовульфа сразиться врукопашную окажется верным, пусть и
интуитивным, поскольку позднее в поэме сообщается, что чудовище было заговорено от железных клинков.
В полночь в палату явился Грендель («исчадие ночи») из своего болота,
отбил замки у дверей «рукой когтелапой», и, увидев большое количество воинов, обрадовался, так как был уверен, что все они станут его добычей. Здесь в
тексте поэмы используется типичный для народно-эпической литературы
Средневековья прием забегания вперед, сообщения о будущей развязке текущих событий:
После той ночи
Судьба не попустит –
не будет он больше
мертвить земнородных!
Используется этот прием и для сообщения о дальнейшей судьбе героев.
Например, Хродгар предрекает Беовульфу, что он станет главой всех гаутов,
что и произойдет, но много позже победы над чудовищами.
Грендель подкрался к гаутам, схватил одного, раздробил ему кости и стал
сосать кровь. И тут могучая рука Беовульфа схватила его, и между ними началась страшная битва. Все здание шаталось («в кучу валились резные лавы, скамьи бражные (об этом люди мне рассказали)», фраза в скобках часто встречается в тексте поэмы, возможно, автор-составитель слышал ее от скопа, исполнявшего поэму, который использовал ее для придания достоверности рассказу,
подчеркивания реальности описываемых событий). Грендель, собрав все свои
силы, рванулся, жилы в плече его порвались, кости выскочили из суставов, и
вся его рука до самого плеча осталась в руках у Беовульфа. Чудовище скрылось
в болоте, «предчуя смерть близкую; земная жизнь его уже кончилась».
Даны во главе с конунгом Хродгаром устроили пир в честь победителя.
Беовульф получил богатые дары: броню, шлем, знамя, древко которого было из
чистого золота, драгоценный меч Хрунтинг (магическое оружие, тоже элемент
волшебной сказки) и восемь коней. Подробно, в деталях описывается каждый
43
подарок, что типично для народно-эпической литературы Средневековья. Королева поднесла ему кубок и на обе руки надела ему обручи из крученого золота, кольца – на пальцы, на плечи – верхнее платье, а на шею – тяжелое драгоценное ожерелье. Пир продолжался весело и шумно, исполнялись песни, которые на самом деле представляют собой пересказы других скандинавских героико-эпических произведений эпохи – песни о змееборстве Сигмунда и о битве
при Финнесбурге.
Даны, не опасающиеся более за свою жизнь, и гауты засыпают в Хеороте.
Но их подстерегает новая беда – мать Гренделя, женоподобное морское чудовище, которое в первую же ночь после гибели сына явилось мстить людям. Ей
удается украсть ближайшего друга Хродгара – Эскхере, и по его кровавым следам даны и гауты приходят к омуту, кишащему змеями и морскими чудовищами, воды которого побагровели от крови воина. Беовульф облачается в доспехи,
в поэме дано подробное их описание, что традиционно для героико-эпической
литературы как средневековой, так и античной. Затем он спускается в бездну,
что занимает целый день.
Едва Беовульф касается дна, начинается схватка между ним и матерью
Гренделя. Она увлекает героя в неведомый угол бездны, куда вода не проникала. Наносимые удары мечом (метафорическое наименование в поэме которого
«луч сражений») не причиняют никакого вреда чудовищу. Тогда, улучив мгновение, Беовульф срывает со стены громадный меч («изделье великанов») и убивает мать Гренделя. Этим же мечом он отрубает голову мертвому Гренделю и,
отправляясь назад, хочет забрать с собой оружие великанов, но меч, как лед, тает в его руках до самой золотой рукоятки от горячей крови убитых с его помощью чудовищ.
После победы над «женочудовищем» вновь устраивается пир в честь Беовульфа, вновь он получает щедрые дары от конунга данов, а затем отправляется
на родину. Первая часть поэмы заканчивается описанием прибытия Беовульфа
к гаутскому королю Хигелаку.
Вторая часть поэмы, хотя формальное разделение и отсутствует в рукописи, описывает жизнь героя в стране гаутов, его служение королю Хигелаку.
Интересен тот факт, что герой, возвратившись из страны данов, дает определенную оценку политической ситуации в чужой стране и делает прогноз о возможной войне между данами и хадобардами (возможно, историческими лангобардами), несмотря на попытку короля Хродгара обеспечить мир путем заключения брака своей дочери Фреовару с хадобардом Ингельдом, сыном Фроды,
возможно, убившем в сражении Хальфдана, отца Хродгара, что говорит о множестве военных конфликтов между этими королевствами. Основание для будущей войны – желание хадобардов отомстить за предыдущее поражение от
датчан, в котором они потеряли много воинов и богатств.
44
Эти размышления Беовульфа позволяют сделать вывод о том, что герой
не только отважный и сильный воин, но и мудрый политик. Неслучайно Хюгд,
супруга Хигелака, предлагает Беовульфу стать во главе гаутов после смерти
конунга несмотря на то, что есть законный наследник – Хардред, сын ее и гаутского конунга: «Хюгд поклонилась ему дружиной, казной и престолом, ибо не
верила, что сын ее в силах по смерти Хигелака спасти державу от ратей враждебных» [Беовульф, 1975, с. 141]. Беовульф отказывается, так как не хочет
нарушать законного порядка престолонаследия, помогает молодому конунгу
править, и только после гибели Хардреда в войне со шведами, сражавшимися
под предводительством Онелы становится королем гаутов, так как находится в
кровном родстве с королевским семейством (мать Беовульфа – сестра Хигелака,
она была замужем за Эггтеовом из рода Вагмундингов). Большинство персонажей поэмы, за исключением самого Беовульфа, исторические лица – представители разных племен датского, шведского, гаутского королевских домов. Поэтому, например, Беовульф под конец поэмы часто именуется главой ведеров, относящихся вместе с херлингами и собственно гаутами к гаутскому королевскому дому. Исторический фон, на котором совершает свои фантастические подвиги герой поэмы (три сражения: с Гренделем, его матерью и драконом − это
тоже элементы волшебной сказки), и трагическая гибель Беовульфа – это уже
признаки героического эпоса.
Беовульф правит гаутами «пять десятков зим». Это период спокойствия и
благоденствия. Но приходит новая беда – дракон нападает на земли гаутов и
своим огненным дыханием сжигает их дома, сгорает и дом Беовульфа. Дракон
разозлен пропажей чаши, украденной кем-то из «земнородных» из его пещеры,
где он на протяжении трех сотен лет хранит древние сокровища. И вновь Беовульф, полный жажды мщения, идет сражаться с чудовищем ради спасения людей своей страны и ради клада, охраняемого драконом. С собой он берет лишь
небольшой отряд из одиннадцати витязей, которых он просит ждать его возле
кургана и не вступать в бой, поскольку только у него есть железный щит, способный защитить воина от изрыгаемого драконом пламени. В поэме также сказано о том, что этот доспех был специально изготовлен для сражения с огнедышащим чудовищем, упоминается и меч героя – Нэглинг. Традиция присваивать собственные имена мечам в эпосе раннего Средневековья сохранится и в
героических поэмах следующего периода развития литературы, например, во
французской эпической поэме зрелого Средневековья «Песнь о Роланде».
Крепкий меч Беовульфа разлетается на куски при ударе о голову дракона, который успевает прокусить грудь героя и отравить его своим ядом. На помощь
Беовульфу приходит его дальний родственник по отцовской линии юный витязь Виглаф, сын Веохстана из рода Вагмундингов, вместе они побеждают дракона (помощник в единоборстве героя с врагом из волшебной сказки). В поэме
45
осуждается трусость витязей, не пришедших в решающий момент на помощь
своему конунгу, и прославляется Виглаф, именно ему умирающий герой завещает править королевством. Он исполняет и последний приказ Беовульфа –
отыскать сокровища в подземелье. Перед смертью герой хочет насладиться
блеском драгоценных камней и золота из древнего клада, увидев которые, он
умирает, завещая добытые богатства народу. Перед смертью он также дает указания по организации похоронного обряда для себя.
Виглаф отправляет гонца, который сообщает гаутам о гибели их конунга
и предсказывает народу кровавые битвы с другими королевствами и многие беды. В поэме появляется мотив проклятого золота, несущего беды его обладателю, поэтому Виглаф с несколькими гаутскими воинами выносят клад из подземелья и вопреки воле Беовульфа закапывают его в погребальном кургане героя.
Тело конунга сжигают вместе со щитами и кольчугами, украшавшими погребальное ложе, в соответствии с языческими представлениями древних германцев. В течение десяти дней насыпают погребальный холм над местом ритуального сожжения тела Беовульфа, вокруг которого выстраивается каменная стена,
и двенадцать «высокородных всадников» объезжают курган с песнями, прославляющими деяния и мудрость Беовульфа. Так заканчивается поэма.
Фрагмент. Стихи 2500–2750 / Беовульф. Перевод В. Тихомирова // Бео-
вульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М.: Художественная литература,
1975. С. 148–159.
Слова последние,
клятву пред битвой
измолвил Беовульф:
«Немало я с молодости
сеч перевидел,
и ныне снова,
защитник народа,
ищу я встретиться
с жизнекрушителем,
свершу возмездье,
коль скоро выползет
червь из пещеры!»
Так он прощался
с ратью доспешной,
державный воин
с верной дружиной:
«Я без оружия,
без меча остролезвого
пошел бы на недруга,
46
когда бы ведал
иное средство,
убив заклятого,
обет исполнить,
как то было с Гренделем;
пламя опасно,
и, чтобы укрыться
от ядовитого огнедыхания,
нужны мне доспехи
и щит железный.
Не уступлю я
пламевержителю
в битве ни шагу! –
и да свершится
суд справедливый
Судьбы-владычицы! –
не похвальба спасет,
но храбросердие
в борьбе с крылатым!
А вы дожидайтесь
вблизи кургана,
мужи доспешные
того, победного,
из двух соперников,
кто упасется
от раны смертельной;
не вам сражаться,
но я − единственный,
кому по силам
тягаться с гадом,
с поганым в битве
мериться мощью!
Возьму добычу,
богатства курганные,
либо гибель
в удел достанется
вашему конунгу!»
Встал щитоносец
в кольчуге, в шлеме,
воин гордый,
сил преисполненный
и добромужества,
путь свой направил
к серым утесам, −
трус отступил бы! −
47
но вождь, победивший
во многих схватках,
где рати враждебные
сшибались с грохотом,
шел, и вскоре
увидел в скалах
жерло, откуда
потоком жарким
огонь изливался,
путь преграждая
в недра кургана:
никто не смог бы
пройти невредимым
в глубь подземелья,
проникнуть в пещеру
сквозь раскаленное
дыханье змея.
Тогда разъярился
вождь ведеров:
вопль неистовый
из горла вырвался,
гневное слово
громом грянуло
среди утесов;
и распалился
ревнитель клада,
заслышав клич, −
не мольбу о мире,
но вызов на битву.
Сперва из пещеры
дыханье смрадное
червя курганного
взметнулось дымом −
скалы дрогнули.
Гаут державный,
щитом прикрывшись,
пред каменным устьем
стоял, покуда
гад, извиваясь,
полз в потемках
к месту схватки;
и меч двуострый,
наследье древних,
сиял, подъятый,
в руках у конунга;
48
и оба сердца
равно кипели
и страхом и ненавистью.
Держа наготове
свой щит спасительный,
стоял незыблемо
войсководитель
в наряде ратном,
а змей тем временем,
свиваясь в кольца,
лез из пещеры
судьбе навстречу.
Казалось ратнику,
что щит, защитник
души и тела,
не так надежен,
как то хотелось бы
герою, коль скоро
впервые в жизни
Судьба не хранит его
в единоборстве,
в победной битве.
Тогда на недруга
воитель гаутский
мечом обрушился,
искуснокованым
наследьем конунгов,
но вкось по кости
скользнуло железо,
клинок по черепу,
не так, как нацелился
высокородный;
удар неловкий
лишь раззадорил
холмозащитника:
он пыхнул пламенем −
далеко хлынул
пар ядовитый.
Правитель ведеров
не мог похвастаться
удачей в стычке:
не лучшим образом
ему служило
лезвие славное.
Нелегкую долю
49
избрал достойнейший
сын Эггтеова,
решившийся биться
с драконом насмерть, −
и суждено ему
в край далекий
уйти, покинув
юдоль земную,
как и всякому смертному!
И снова, не медля,
сошлись противники;
но страж подземелья,
приободрившись,
приподнял голову,
и стал, полыхая
дыханьем смрадным,
огневержитель
теснить героя;
и не нашлось
под рукой
у конунга,
как должно в сражении,
благородного воинства −
но в дальнюю рощу
спаслась дружина,
рать укрылась.
Из них лишь единый
смутился в сердце −
ибо изменником
стать не может
муж доброчестный!
36
То Виглаф был,
сородич Эльвхера,
сын Веохстана,
щитоноситель,
любимец Скильвингов.
Увидев на конунге
одежды битвы,
объятые пламенем,
он вспомнил, какими
его приветил
дарами владыка,
вернувший Вагмундингам
50
наследные земли
и власть над племенем
его родителю.
И поднял Виглаф
щит желто-липовый
и меч, наследье
потомка Охтхере,
скитальца Эанмунда,
который был в битве
убит, бездомный,
в сраженье с Веохстаном,
взявшим в добычу
это оружие:
нагрудник кольчатый,
шлем железный
и меч отменный,
подарок Онелы,
издревнее лезвие, −
одежды битвы,
орудие сечи,
наряд воителя
(однако Онела
за смерть племянника
не мстил убийце);
тот меч хранился
и щит и кольчуга
у Веохстана,
покуда не вырос
ему преемник,
дабы продолжить
славу отцовскую
среди гаутов, −
оставил старец,
покинув землю,
наследство сыну.
И вот впервые
воина юного
призвал державный
делить с дружиной
удары битвы:
был духом он крепок,
а меч наследный
остро наточен, −
и скоро на деле
дракон изведал
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]