История мировой литературы. Литература Средних веков. Учебное пособие

Блаженный Августин родился 13 ноября 354 г. в Тагасте в семье небогато­го провинциального чиновника Патрикия, равнодушно относившегося к рели­гии, остававшегося всю жизнь язычником и принявшего крещение незадолго до смерти. Патрикий видел своего сына известным ритором или адвокатом и ста­рался дать ему хорошее образование. Мать Августина Моника посвятила всю жизнь, чтобы обратить сына в христианство. Получив начальное риторическое образование в Мадавре, будущий гиппонский епископ отправился по настоя­нию отца в Карфаген, где в совершенстве изучил римскую словесность. Грече­ский язык Августин не жаловал. Читал он и Библию в достаточно плохом ла­тинском переводе (т.н. Ѝталу), специфический стиль которой казался ему усту­пающим стилю Цицерона и других античных авторов. У него была связь с женщиной, бывшей ниже его по положению, родившей ему сына Адеодата (A Deo datus букв: Богом данный, ср. Фёдор). Августин признается, что в юно- сти просил тогда у Бога: Da mihi castitatem et continentiam, sed noli modo («Дай мне чистоту и воздержание, только не сейчас») (Исповедь, VIII, 7, здесь и ниже пер. М.Е. Сергеенко). В эти годы он увлекся манихейством, учением перса Ма­ни, объяснявшего существование зла наличием в мире двух равных начал − светлого и темного. Проблема происхождения зла очень волновала Августина, а манихейство давало простой способ ее решения. Со временем, однако, он разочаровался в этой эклектичной и неглубокой доктрине и заинтересовался скептической философией. В 383 г. Августин перебирается в Рим, а потом в Медиолан (Милан), где становится придворным ритором. Его новым увлечени­ем становится неоплатоническая философия с ее монизмом добра. Здесь он знакомится с блестящим проповедником – епископом Амвросием. Однажды он услышал голос ребенка из соседнего дома: Tolle lege, tolle lege! («Возьми, чи-