Философские проблемы наномира. Монография

опирается на ограниченное число эмпирических фактов. Иная комбинация этих абстрактных объектов и эмпирических фактов приводит к построению совершенно другой модели изучаемой реальности.

Когда один объект начинают описывать различные модели, основанные на разных онтологиях и научных картинах мира, то проявляется отход от прямого онтологизма в научном познании.

Если истина классической науки – это соответствие объекта и знания о нем, то в неклассической науке эта формула начинает постепенно сдавать свои позиции, что дает почву для плюрализма в отношении научной истины. В постнеклассической науке мышление вовсе заменяется на модельное, что усиливает «деонтологизацию» в научном мышлении. Поэтому современная наука вполне может апеллировать к таким критериям истины, как эффективность, конвенция, прагматизм или когерентность, выработанным в позитивистских учениях.

2 . 3 . С о ц и а л ь н о - э т и ч е с к и е п р о б л е м ы п р е о б р а з о в а н и я н а н о м и р а

2 . 3 . 1 . О с в о е н и е н а н о м и р а с п о м о щ ь ю н а н о т е х н о л о г и и и п о т р е б н о с т и о б щ е с т в а

Понятие наномира включает в себя идею преобразования природы с помощью нанотехнологии, которая как сложная мультидисциплинарная область фундаментальной и прикладной науки и техники, имеет множество социальных и культурных аспектов, приводящих к глобальным последствиям техногенной цивилизации.

С нанотехнологиями мы связываем способность человека искусственно создавать или находить в природе нанообъекты, уметь их контролировать и применять на благо людей, опираясь на фундаментальные законы физики, химии, биологии, математики и других наук.

Социальные аспекты освоения наномира связаны с потребностями общества, которые создаются с помощью воплощений «стартовых» научно-технических идей. «Именно поэтапные воплощения делают эти

91

идеи все более привлекательными для получения все новых воплощений через инжиниринг. По мере удовлетворения очередной системы потребностей порождаются новые, развивающие ситуацию идеи и потребности, и подкрепляющие их воплощения… Именно инженерная нанофизика повлечет за собой масштабные комплексные изменения в практике обеспечения повышения уровня и качества жизни народов… Именно прикладная наука, связанная с нанотехнологиями, и выводит на системную социализацию всю сферу НТ-отношений через наноинженерию – научно-практическую деятельность по конструированию, изготовлению

иприменению наноразмерных объектов или структур, а также объектов или структур, созданных методами нанотехнологий» [33].

Гуманитарные ожидания от высоких технологий обусловлены широким спектром их приложения, ведь наноматериалы скоро проникнут в быт, медицину, спорт, технику, одежду, обувь, продукты питания, парфюмерию и косметику.

«Перспективные области применения нанотехнологии – это наноэлектроника и солнечные батареи высокой эффективности; молекулярные сита и средства локализованной доставки лекарств в органы животных и человека; материалы для десорбции и/или абсорбции; индивидуальные катализаторы; молекулярно-чувствительные сенсоры. Компактные наноматериалы позволяют повысить характеристики: магнитных материалов с низкими потерями; высокотвердых износостойких режущих

иобрабатывающих инструментов; нанокомпозитных прочных и эластичных цементов; суперпластичных изделий из керамики, в том числе для двигателей внутреннего сгорания; нано-упрочненных полимерных композитов. Наноустройства в потенциале это: терабитные элементы памяти

имикропроцессоры; биомедицинские сенсоры; низкошумные и низкопорочовые лазеры; нанотрубки для высокоярких дисплеев. Нанопленки

инаноструктурные покрытия оказывают полезное воздействие при изготовлении: тепловых барьеров; средств техники изображения; чернил

икрасителей; антикоррозионных покрытий; информационно-записываю- щих слоев. Фантастически привлекательным и потенциально возможным представляется разгадка кодирования и воспроизводства биологических объектов, в том числе организма животных и человека» [34].

Нанотехнология, как и любая технология, связана с потребностями общества, с его ожиданиями от новаций и прорывов в этой области знания, позволяющих улучшить жизнь людей. Однако последствия применения нанотехнологии могут иметь непредсказуемый характер

ивсегда связаны с определенными рисками для общества и человека.

92

Кроме того, нанотехнология меняет наше представление о месте человека в мире, о природе его сознания, о самостоятельности его разума, о жизни и смерти. Поэтому проблемы этики и биоэтики выходят на первый план, сегодня они решаются в ключе технофилии и технофобии. При этом задача ставится общая – свести к минимуму негативные последствия применения нанотехнологии и риски в обществе.

2 . 3 . 2 . Э т и ч е с к и й д у а л и з м н а н о т е х н о л о г и и

Отметим, что нанотехнология, как и любая технология или техника, с точки зрения этики дуальна: с одной стороны, она может нести идею созидания для человека и общества, а с другой стороны – идею их разрушения.

Проиллюстрируем эту двойственность на различных примерах. Рассмотрим позицию технофилов.

Технические потребности нанотехнологии формируют такие ценности человека в информационном обществе, как комфорт, мобильность, качество жизни, индивидуализм и особое отношение личности к вопросам жизни и смерти. А такие технические потребности, как миниатюризация средств связи, связаны с мобильностью и коммуникацией человека, с его способностью с помощью средств связи быстро овладевать пространством и временем.

Новые социальные формы коммуникации возникнут благодаря новым возможностям интерфейсов с участием искусственного интеллекта. Сращивание человека с компьютером является пока проектом, находящимся на ранней стадии развития, но вполне вероятно, что в будущем нам вполне могут стать доступны мозговые имплантаты, и мы будем жить в виртуальном мире по сценарию фильма «Матрица». Одна из самых интересных идей трансгуманистов заключается в том, что сознание можно превратить в цифровые данные и «загрузить» в невероятно мощный компьютер. Это позволит жить человеку в мире неограниченного виртуального опыта и стать практически бессмертным, пока кто-то будет делать его резервные копии и не решит его отключить. Кроме того, мозг человека становится быстрее и умнее, когда он подключен к цифровой сети. Такой проект создания связки «человек – компьютер» является пока еще фантастическим, имеет определенные

93

трудности, но в этом направлении ведутся интенсивные разработки,

например, компаниями Neuralink и Braintree.

Квантовые компьютеры с нейроинтерфейсами обеспечат функционирование квантового интернета, обмен информацией с которым будет возможен через мозг. А это открывает возможность нового понимания информации как всеобщего эквивалента коммуникации. Любая система коммуникации в настоящее время носит локальный характер, но объединение машин и человеческого мозга даст перспективу нового уровня коммуникации, где информация сможет циркулировать в цепи человек – машина – вещество.

Нанотехнология произведет переворот в производстве материальных благ, в ней уже появились средства для этого – молекулярные машины размером с молекулу, построенные из ковалентно связанных атомов, что обеспечивает ей компактность, мощность, прочность и быстроту. Эти машины имеют различные функции: участвовать в передаче сигналов в виде энергии электронов и протонов, обрабатывать информацию с помощью логической схемы молекулярного уровня, осуществлять транспорт вещества через мембраны [35].

Наномашины могут работать с отдельными атомами и даже электронами, расщепляя одни молекулы и синтезируя новые. Они могут собирать компоненты молекулярного уровня для обработки информации. Эти химические соединения, способные играть роль проводов, выключателей, элементов памяти, сенсоров, антенн, вилок-розеток, систем удлинительных кабелей и логических схем, могут выполнять бинарные арифметические операции (сложения и вычитания), что может привести в ближайшем будущем к созданию молекулярного компьютера, который по быстродействию и объемам обрабатываемой информации может превосходить современные в миллионы раз [36].

Нанотехнологии могут создавать новые системы искусственного интеллекта на основе молекулярных схем, устроенных по принципу нейронных цепей, что поможет наконец добиться успеха в решении проблемы хранения и передачи огромного количества информации. Молекулярная память также оставит далеко позади свою «полупроводниковую конкурентку».

Этот подход к созданию новых интеллектуальных систем несет в себе идею эволюционного программирования, в основе которой лежит замена процесса моделирования человека моделированием процесса его эволюции. Одним из направлений эволюционного программирования является разработка самовоспроизводящихся

94

искусственных систем. Пионером в этой области был фон Нейман, его работы по самовоспроизводящимся автоматам [37]. В этом же ключе идут работы Б. Хасслахера и М. Тилдена, построившего «биоморфные машины», «жизнеподобных» роботов, управляющим ядром которых являются нейронные сети осцилляторного типа [38]. В них нет органики, поэтому автор называет их машинами, но они могут делать все, что делают живые организмы: передвигаться, добывать пищу, реагировать на изменения внешней среды и формировать собственное представление о мире. Пока не решена проблема с их размножением, поскольку это требует очень больших затрат энергии.

Эти машины продемонстрировали очень высокую приспосабливаемость к меняющемуся рельефу местности, они были созданы с определенной целью – преодолевать незнакомые сложные ландшафты в поисках «пищи» или источников энергии (света), которые они заимствуют из окружающей среды.

От роботов биоморфы отличаются тем, что у них нет никакой программы. Машины живут, меняя связи в нейронных сетях, соединяют разнообразные импульсы в различные конфигурации или представления о внешнем мире, что порождает различные типы их поведения: они собираются в стаи, дерутся, соблюдают иерархию при приеме пищи, вступают в групповые схватки с наиболее агрессивными особями. Иными словами, они проявляют формы примитивного разума и могут выполнять конкретные задачи – передвигаться самостоятельно, обследуя местность с помощью усиков, и обходить препятствия. Все эти крошечные роботы с каждым днем становятся все разумнее. В «голове» механического жука очень скоро появятся микросхемы, имитирующие работу мозжечка, контролирующего движения. Подобные устройства можно использовать как в мирных, так и в военных целях. Так, на их основе создаются искусственные морские твари: миноги, омары, саламандры и скаты, снабдив которых телекамерами или приспособлениями для сбора образцов можно использовать в мирных целях, но можно и использовать для установки или поиска подводных мин в военных целях.

Другое не менее впечатляющее применение биоморфов заключается в том, что их можно поместить внутрь клетки, где они могут перемещаться и воздействовать на ее структуру, что позволит в дальнейшем разработать новые методы лечения многих заболеваний.

Таким образом, открываются широкие перспективы для общества и человека. Вот их перечень: 1) новый способ производства на основе молекулярной сборки позволит исключить физический труд человека

95

и высвободит его творческие способности; 2) молекулярные машины произведут переворот в способе производства материальных благ в невиданных масштабах – создание систем искусственного интеллекта на основе нейронных сетей позволит человеку овладеть виртуальными мирами, откроет ему новые возможности для творчества и самореализации; 3) люди получат возможность самосовершенствоваться, заменяя свои органы и ткани, можно будет даже менять свой внешний облик, преобразившись до неузнаваемости; 4) наномедицина, используя нанороботы и молекулярные машины, сможет предотвратить старение клеток, и человек в будущем может стать бессмертным; 5) исчезнет вредное влияние человека на окружающую среду за счет перевода промышленности и сельского хозяйства на безотходные нанотехнологии; 6) преобразование космоса с помощью армии наномашин для заселения его человеком; 7) создание новых форм коммуникаций людей, построенных на возможностях интерфейсов и виртуальной реальности; 8) благодаря достижениям в области нанотехнологий, биотехнологий и генной инженерии революционный переворот в жизни человека коснется его зависимости от вещей и еды.

Таким образом, нанотехнологии проникнут во все сферы общественной жизни и изменят ее, обеспечивая жизненные потребности человека. Однако вопрос заключается в том, приведет ли научно-техни- ческий прогресс общество к процветанию и успеху, поскольку сутью высоких технологий являются инновация и риск.

Теперь рассмотрим позицию технофобов. Можно выделить несколько направлений применения нанотехнологии, ведущих к перевороту в социально-экономической, военно-технической, коммуникационной, медицинской и экологической сферах, геополитике. Социальные последствия от такого радикального переворота могут быть непредсказуемыми и вызывают особую тревогу. Вот их перечень:

–создание новых наноматериалов и устройств с недостижимыми

вприроде свойствами, а также освоение новых энергий может оказать непредсказуемое влияние на мировой рынок природных ресурсов. Следствием этого может быть перераспределение мирового рынка сырья и изменение геополитической карты мира, когда в лидеры выдвинутся страны, владеющие нанотехнологией;

–новый технологический уклад на основе конвергентных технологий (нанобиотехнологии, наномедицины и наноинформационной технологии) может привести в некоторых странах, например в России, к еще большему неравенству людей, к полному отрыву элиты от обычных

96

людей. Например, доступность наномедицины для элиты приведет к делению людей на долгоживущих и короткоживущих. К этой примыкает и такая проблема, как неравнодоступность людей к средствам усиления умственных способностей – микрочипам и нанороботам;

–новейшие достижения в военной технике ведут к дополнительным планетарным рискам, войнам и истреблению людей. Сюда можно отнести создание нанобиологического оружия с избирательным действием на людей разной расы с учетом генных особенностей, наноразмерных устройств, следящих за всем, боевых насекомых (пилотные образцы имеются в США и Израиле), невидимых нанороботов, разрушающих любые структуры и ведущих сетевые войны;

–формирование на основе нанотехнологий систем тотального контроля и наблюдения за людьми (Оруэлл «1984», «Большой брат»).

Определенные признаки этой системы наблюдаются уже сейчас,

ав дальнейшем могут проявиться следующие негативные явления: злоупотребление информацией в личных или в корпоративных целях,

атакже появление новых видов преступлений (нанохакеры). Неравная доступность средств информации может привести к разрушению современных социумов, уклада жизни;

–экологические риски, которым подвергается живая природа. Наиболее традиционные виды опасностей связаны с химическими свойствами наночастиц, способными взаимодействовать с живыми системами. Как и в случае с ионизирующим излучением, наночастицы в клетке образуют суперактивные частицы – радикалы разной природы, сильные окислители (перекиси, синглетный кислород), способные нарушать процессы жизнедеятельности клетки, воздействую на ДНК, РНК и другие биологические объекты клетки.

Идея трансформации природы с помощью нанотехнологии приведет к изменению не только общества, но и самого человека на разных уровнях его телесной и психической организации.

Стремительные темпы технического освоения наномира коснутся и человека, его природа будет изменена, что может иметь пагубные последствия для его телесно-душевной и духовной организации. Человек, преобразованный с помощью нанотехнологий, будет называться постчеловеком, и в нем уже не будет границы между естественным и искусственным. Это будет киборг с микрочипами и нанороботами в головном мозге с целью продления его жизни и контроля за его поведением. Сразу возникнет ряд философских проблем, поскольку произойдет

97

пересмотр категорий «жизнь», «смерть», «сознание», «человеческий разум», «интеллект» [39, 40].

Категории «жизнь» и «смерть» потеряют свою антиномичность, так как смерть будет рассматриваться как поломка, которую можно будет устранить с помощью наноремонта. Постчеловека можно будет постоянно реконструировать, значит, ему грозит бессмертие. Интеллект постчеловека будет гибридным, уже сегодня существуют интерфейсы, способные устанавливать связь с нейронами головного мозга, а это уже означает появление искусственного интеллекта нового поколения. С помощью микрочипов можно будет управлять сознанием человека, вызывать новые восприятия и ощущения, ассоциации. В конечном итоге речь идет о самостоятельности разума постчеловека, поскольку им можно будет управлять с помощью тех же наноустройств. Мало того, нанотехнологи в будущем, лет через десять, планируют из таких постлюдей сделать глобальную компьютерную сеть. Можно ли говорить о душе постчеловека как носительнице человеческих ценностей и идеалов? Очевидно, что этот вопрос бессмысленный.

2 . 3 . 3 . Н а н о т е х н о л о г и и : о п т и м и з м и л и п е с с и м и з м ?

В философии техники обычно обсуждаются три темы в связи с идеей преобразования природы с помощью нанотехнологии, лежащей в основе понятия наномира: 1) оптимистическое представление о возможностях целенаправленного преобразования мира на базе атомарного редукционизма; 2) пессимистическое представление, связанное с возрастанием неопределенности будущего из-за непредсказуемого развития нанотехнологии; 3) толкование нанотехнологии как «кода будущего» [41, с. 131].

Первая концепция рассматривает нанотехнологию как средство контроля каузальных событий в наномире, автоматически этот контроль переходит на область живого и социальную сферу. При этом инженеру отводится роль творца, демиурга. Риски при этом ничтожны, поскольку они тормозят технологическое развитие общества. Развитие науки понимается только позитивно, а традиционные ценности, выработанные религией и этикой, ее тормозят. Ярким примером является трансгуманизм, поддерживающий оптимизм в преодолении природных

98

недостатков в конструировании постчеловека, рассматривают его как переход к более совершенной форме жизни. Сторонники этого движения исходят из того, что «с помощью генной инженерии, нанотехнологий, компьютерных и информационных технологий, воздействуя на генную и нервную систему человека и заменяя ряд органов на искусственные, можно сначала колоссально удлинить человеческую жизнь, а затем вообще сделать человека бессмертным [42].

Отметим, что в основе оптимистического подхода к нанотехнологии лежит идея улучшения несовершенства природы с помощью искусственного – от несовершенства свойств неорганических материалов до человека с его несовершенным телом и его познавательных способностей, что отражает активистский подход в современной науке [43].

Оптимистические идеи имеют реальное воплощение в антропотехнических проектах и входят в госзаказ. Таковы, например, проекты по «оздоровлению» российского общества «Россия 2045», «Россия 2050» и «Детство 2030». Идейная и методологическая база этих проектов – это форсайт (от английского foresight – «взгляд в будущее»). Форсайт анализирует различные варианты и условия возможного будущего и анализирует те или иные выгодные сценарии развитияи и дает им оценку, а также информирует общество о необходимых мерах по реализации предпочтительного сценария.

Футуристические оценки развития науки и техники предполагают, что к 2045 г. будут созданы искусственный интеллект и самовоспроизводящиеся машины. Так, проект «Россия 2045» опирается на предсказания ведущих футурологов о том, что «в ближайшие три десятилетия нас ждет создание совершенных интерфейсов “мозг – компьютер”, появление антропоморфных роботов-аватаров, управляемых силой мысли, появление симбиотического интеллекта, оцифровка воспоминаний и перенос личности человека на небелковый носитель».

Робот–аватар будет представлять собой существо, обладающее искусственным телом и сознанием, которое имело опыт проживания в биологическом теле, исчерпавшем все свои ресурсы.

Этапы реализации этого проекта охватывают период от 2015 до 2045 гг. В 2015 г. будет создан первый экземпляр аватара, в 2017 г. произойдет запуск аватара в серийное производство, в 2020 г. будет осуществлен первый успешный эксперимент по пересадке мозга в искусственное тело. В 2025 г. будет получен первый коммерческий экземпляр искусственной копии тела человека, в которую пересаживается мозг в конце жизни, в 2030 г. будет создан искусственный мозг,

99

в 2035 г. сознание в конце жизни полностью перенесут в искусственное тело, в 2040 г. будет создано тела-голограмма, а в 2045 г. произойдет перенос сознания в тело-голограмму.

Этико-социальный анализ проекта «Россия 2045» приведен в работе [44], автор которой справедливо называет его современной технократической утопией, выражающейся в глобальном масштабе своего применения и несущей риски технологических экспериментов для общества.

Солидаризируясь с автором, отметим, что нанотехнология в конструировании аватара затрагивает природу человека и смысл его жизни. Ясно, что он не только тело, а душевно-духовное существо. По определению Н. Бердяева, духовность есть высшее качество в человеке: «Духовная качественность и духовная ценность человека определяется не какой-либо природой, а сочетанием свободы и благодати» [45, с. 53]. С духовностью связано также глубинное «я» человека, идущая из глубины сила, поддерживающая личность человека, раскрывающаяся в интеллектуальной и нравственной жизни в соответствии с идеалами истины, добра и красоты.

Если речь идет в проекте о духовном развитии человека, то для чего ему нужно менять свои искусственные тела и увеличивать продолжительность жизни. При этом непонятно, почему эта цель не может быть достигнута при установленных пределах жизни современного человека? Почему человек не может прийти к высшим ценностям за короткий срок жизни? Кроме того, при увеличении срока жизни может произойти ее обесценивание. Возникает проблема соотношения витальных ценностей с этическими.

Непонимание сущности человека, его подлинности заставляет рассматривать его как продукт технологического производства: «Воспроизводя себя как артефакт, человек отчуждает себя от своей смертной сущности. Подлинность человека была исконно связана с его неустойчивым положением в мире, вызванным прежде всего его смертностью. Современный человек, очевидно, испытывая экзистенциальный ужас перед лицом своей подлинности выдвигает новый проект самого себя в технологических кооординатах калькуляции и власти. Неустойчивая подлинность рассматривается как фактор, препятствующий калькуляции мира и просчету (контролю) жизненных стратегий. Неустойчивая подлинность предоставляет основания для возмущения по поводу собственных онтологических (естественных) оснований. Понимание себя и своего собственного тела как продукта производства,

100