Толерантная среда и формирование инклюзивной культуры в образовательной организации. Методические рекомендации
.pdf2. Способность контролировать и изменять свое поведение с учетом ситуации, особенностей и желаний партнера для достиже- ния общей цели.
Эмпатия
1.Адекватное представление о том, что происходит в своем внутреннем мире и мире другого человека.
2.Способность к рефлексии.
3.Высокий уровень развития психоэмоциональной саморегу-
ляции.
Система мониторинга изменений
Критерии оценки можно разделить по двум направлениям:
∙«Внешнее» оценивание – это наличие того, что было запла- нировано (материально наблюдаемые результаты, которые можно оценить).
∙«Внутреннее» оценивание предполагает рефлексию участ- ников образовательного процесса.
Сферы оценивания:
∙адекватность предполагаемых условий, принципов, мето- дов и форм реализации проекта;
∙эффективность предлагаемой технологии и форм работы;
∙возможность расширенного использования результатов в практике образования.
В процессе реализации базовой технологии возможно:
∙активизировать личностную и профессиональную позицию участников;
∙дать конкретный инструментарий для диагностической и развивающей работы по воспитанию толерантности;
∙повысить уверенность участников в собственных силах и сформировать позитивный взгляд на ситуацию;
∙сделать студентов активными проводниками инноваций в высшее образовательное учреждение.
Использование тематических видеоресурсов (мультфильмов, фильмов документальных и художественных) для комплексного ре- шения задач различного профиля, в том числе и по воспитанию толе- рантности, является на сегодняшний день актуальным и перспектив- ным направлением работы. Данный метод групповой работы способ- ствует расширению осознания детьми происходящих с ними и вокруг них явлений и событий социально-психологической реальности.
31
Потенциал подобного рода психолого-педагогического воз- действия кроется в механизме опосредования и дистанционного восприятия создаваемых в мультфильме образов, что создает усло- вия для выраженной и непосредственной проекции личностных качеств, для раскрытия и актуализации проблемных составляющих коммуникации детей в мягкой, щадящей форме. Работа с мульт- фильмом в дошкольном возрасте является наименее трудоемкой со стороны ребенка и оптимальной с позиций взрослого, кроме того, может использоваться как в групповом, так и в индивидуальном формате [11].
Развитие тенденций инклюзии в системе образования требует подготовки всей системы к переходу на этот новый этап функцио- нирования, что подразумевает формирование толерантного образо- вательного пространства и становление толерантности как ценно- сти в структуре личности ребенка по отношению к сверстникам с ограниченными возможностями здоровья. В этом контексте приме- нение мультипликационных фильмов, как инструмента формиро- вания толерантного отношения детей к сверстникам с ОВЗ, позво- ляет решить ряда задач:
∙активизирует эмоциональные переживания детей, прожива- ние и разрешение острых ситуаций и проблем (согласно возрасту);
∙развивает способность к самонаблюдению и рефлексии, самораскрытию и сопереживанию;
∙формирует критичное и позитивное мышление, способ- ность видеть многозначность и многомерность реальности в целом,
иокружающих людей, в частности.
Применение тематических видеоресурсов, посвященных толе- рантности, выступает как синергетическая техника, аккумулирую- щая потенциал педагогических и психологических методик груп- повой и индивидуальной работы, гарантирующих естественное, природосообразное становление гармоничной детской личности.
В процессе просмотра и последующего обсуждения обучаю- щийся отождествляет себя с определенным персонажем. Анализ поведения и поступков героев помогает осознать и выразить свои собственные мысли и чувства, осуществить рефлексию своей мо- дели поведения.
Обсуждение, в свою очередь, целесообразно строить в логике технологии развития критического мышления «шесть шляп», фор- мулируя вопросы в контексте согласно возрасту и особенностям
32
развития детей. Данный технологический прием заключается в де- лении группы на микроколлективы (или индивидуально) и осуще- ствлении анализа заданной информации в контексте содержания притчи:
Жил-был давным-давно мастер-шляпник. Он изготавливал такие шляпы, которые делали людей привлекательными и уверен- ными. Но когда шляпник умер, шестеро детей получили в наслед- ство эту мастерскую, где рядом с прочими они обнаружили шесть разноцветных шляп. Подумав, что это чей-то заказ они долго ждали хозяина этих шляп: шло время, а за ними так никто и не пришел. Тогда решили забрать их себе. Тут-то и начали происхо- дить невероятные изменения с новыми хозяевами шляп. Надевший белую шляпу хорошо научился разбираться в фактах и цифрах, легко следил за хроникой событий, однако, все эмоции он утратил навсегда. Надевший черную шляпу стал все подвергать сомнению и критике, видеть во всем недостатки и отрицательные последст- вия. Владелица красной шляпы стала жить во власти эмоций. Она тонко чувствовала происходящее, но не всегда могла своими эмо- циями управлять. Владелица желтой шляпы видела в окружающем мире только хорошее, ничто не могло повергнуть в уныние на- стоящую оптимистку. Владелец зеленой шляпы открыл в себе ог- ромные творческие способности и жил во власти искусства. Вла- делец синей шляпы приобрел качества исследователя и научился извлекать из разных ситуаций жизненные уроки для себя. Когда дети шляпника через несколько лет собрались вместе, они пришли к выводу, что ни одна шляпа не может служить только одному владельцу, а, надевая их попеременно можно несказанно обога-
титься, и, прежде всего, не материально, а морально.
Организация работы осуществляется согласно логике художе- ственной метафоры, сущность которой заключается в следующем: белая шляпа – нейтральная позиция, основной акцент на доступной информации и объективных фактах. Красная шляпа – это чувст- венная шляпа, акцент делается на эмоциях, на чувствах, на интуи- ции, на суждении, предчувствии и так далее. Она представляет свои взгляды без объяснений и доказательств. Предназначение черной шляпы – быть безжалостным судьей. Акцент делается на критику и сомнения. Как правило, человек, сидящий в черной шля- пе, должен выдвигать и обосновывать свой логично негативный взгляд на вещи. Желтой шляпе нужно высказывать логично пози-
33
тивный, оптимистичный взгляд на вещи. Она должна найти пре- имущества, выгоды. Зеленая шляпа должна сделать акцент на креа- тивном мышлении. Фокусировка на творчестве, альтернативах, но- вых возможностях и идеях. Синей шляпе предписано хладнокровие
иотстраненная позиция. Человек, который носит синюю шляпу, должен уметь делать обобщение всего того, что было высказано. В его обязанности входит контроль за процессом [9].
Опыт применения видеоматериалов показывает их высокую эффективность как психокоррекционного и психодиагностического инструмента. Применение видеоресурсов как средства воспитания толерантности является оптимальным и экологичным способом работы, который обходит защитные механизмы психики, дает ре- сурс для изменений и в метафорической форме, а иногда и бук- вально, открыто и конкретно, показывает варианты разрешения проблем.
С2002 года, раз в два года, Региональная общественная орга- низация инвалидов «Перспектива» проводит Международный ки- нофестиваль о жизни людей с инвалидностью «Кино без барье- ров» – первый в России тематический кинофестиваль такого рода, главная задача которого, используя выразительный язык кино, при- влечь внимание общества к жизни людей с инвалидностью, пока- зать их потенциал и возможное богатство их жизни. Фестиваль также призван дать самим людям с инвалидностью наглядные и вдохновляющие примеры активной жизни. Специальная детская программа объединяет детей разных возрастов – с инвалидностью
ибез нее, чтобы посмотреть и обсудить в игровой форме детские фильмы. На данный момент в рамках кинофестиваля было показа- но более 600 фильмов из 45 стран мира. Просмотры фильмов на кинофестивале – бесплатные, открытые для публики [11].
Сцелью организации деятельности по созданию толерантной образовательной среды можно рекомендовать в качестве иллюст- рации наглядного примера фильмы, участвовавшие в программах кинофестиваля.
«Вполне нормальный», реж. Саймон Смит (Великобрита-
ния). У Билли синдром Дауна. Незнакомые люди считают его странным и обходят стороной, мальчишки обижают. Он, сам то- го не желая, привлекает к себе внимание. Билли живет в мире ил- люзий, и понимание находит только в своей не очень благополучной семье. Каждый день он загадывает желание и искренне верит,
34
что оно сбудется. Мы можем узнать, о чем мечтает Билли в свой
день рождения.
«Как привлечь Сэмюэля», реж. Дан Хабиб (США). До появ-
ления на свет сына Сэмюэля фотожурналист Дан Хабиб сторо- нился людей с инвалидностью и нередко сомневался в их интеллек- туальных способностях. Теперь он ежедневно задумывается о том, как помочь своему ребенку с ДЦП стать полноценным членом общества. В фильм включены еще четыре истории о людях с по-
хожими проблемами и переживаниями.
«Мой маленький братик с Луны», реж. Фредерик Филиба
(Франция). Это анимационный фильм о трогательных чувствах де- вочки к своему младшему брату с аутизмом. Девочка пытается по- нять, почему брат не похож на других детей. С детской непосредст-
венностью она призывает взрослых к пониманию и терпению.
Кроме того, рекомендуется также использовать и полномет- ражные киноленты. Например, экранизация одноименной повести В.Г. Короленко «Слепой музыкант». В богатой дворянской семье
единственный сын Петрик слеп от рожденья. Мать Петрика, бесконечно любя и жалея мальчика, воспитывает его как редкост- ный хрупкий цветок. И только дядя Петрика пытается приучить мальчика к самостоятельности, знакомит его с внешним миром, стремясь обогатить и закалить душу ребенка. Проходят годы. Юноша глубоко переживает свою слепоту. Он уходит в мир своих личных переживаний, пытается отгородиться от людей, от жиз- ни. Под влиянием дяди Петр, переодевшись в крестьянскую одеж- ду, отправляется со слепыми бандуристами в долгое странствие по дорогам России. Он встречает на своем пути много слез, бед и несчастий, гораздо более глубоких, чем его собственные. Петр вернулся домой духовно прозревшим. Страдания народа, его песни, его боль – все это воплотилось у Петра в прекрасную фортепиан-
ную импровизацию. Так родился новый человек и музыкант.
Еще один фильм, который нельзя оставить без внимания, «Сотворившая чудо», основанный на реальных событиях. Хелен Кел-
лер родилась 27 июня 1880 в городке Таскамбия, в штате Алабама. Это была совершенно нормальная девочка, но в 19 месяцев от роду она тяжело заболела. Когда, вопреки всем прогнозам, девочка все- таки выжила, мать обнаружила, что она перестала реагировать на звуки и свет. Хелен Келлер оглохла и ослепла, что для ребенка такого возраста означало и немоту. Очень скоро она стала прак-
35
тически неуправляемой, и родители подумывали о том, чтобы от- дать ее в какое-нибудь стационарное (и даже психиатрическое) учреждение. Но в 1887 году родители решили взять в гувернантки для дочери молоденькую скромную учительницу Анну Салливан, тоже перенесшую слепоту в детском возрасте. Анна Салливан хорошо сознавала, какое огромное, почти непосильное бремя она берет на себя в борьбе за то, чтобы пробудить в погруженном в вечный мрак существе человеческую душу, зажечь в нем драгоцен-
ную искру мысли. И у нее это получилось!
Представляют также интерес и ряд других фильмов: «Моя левая нога», реж. Джим Шеридан (Ирландия, Великобритания); «Антон тут рядом», реж. Любовь Аркус (Россия). Все они способны пробудить во взрослом человеке мотивацию к познанию и глубин- ные эмоции.
Реализуя технологии создания толерантной образовательной среды и формирования инклюзивной культуры участников образо- вательного процесса в высших учебных заведениях, не стоит забы- вать об активной деятельности превентивного характера в данном направлении, адресатами которой являются пока еще сегодняшние школьники, но уже завтрашние абитуриенты вузов.
В школах Барнаула второй год реализуется инклюзивное обра- зование, что делает особенно актуальным укрепление у школьни- ков ценностей инклюзивной культуры. Учителя, на которых в дан- ный момент возложена функция воспитания школьников в сфере инклюзии, нередко не обладают нужными компетенциями и мето- дическим материалом по данным вопросам.
Анализ доступной нам литературы не дал четкого ответа на вопрос «как и какими способами формировать инклюзивную куль- туру у обучающихся?» Максимально обобщенный материал мы находим у Н.В. Старовойт. Автором дан анализ возможных форм работы.
Нами был разработан проект Интроспективная площадка «Яр- кая жизнь в темноте», направленный на развитие инклюзивной культуры у обучающихся без особенностей развития школ г. Барнаула и их родителей.
Целью проекта стало расширение представлений школьников об особенностях восприятия мира, способностях и возможностях людей с нарушением зрения.
36
Площадка «Яркая жизнь в темноте» – образовательное меро- приятие, в основе проекта положен метод интроспекции.
Метод интроспекции – это метод изучения психических про- цессов (сознания, мышления) самим лицом, переживающим эти процессы; самонаблюдение. Долгое время в тифлологии данный метод оставался единственным способом изучения психики слепо- го человека. К этому методу прибегают и сегодня. Комплекс зада- ний и упражнений, разработанный нами, позволяет участникам примерить на себя роль незрячего человека.
Задания поделены на несколько тематических блоков.
Блок 1 «Простые движения». Совершение ежедневных дей- ствий без опоры на зрение. Для реализации этого блока организу- ются несколько зон: предлагается пройти маршрут с препятствия- ми, смоделировать социо-коммуникативное пространство «Зав- трак», т. е. позавтракать с завязанными глазами.
Блок 2 «Непростые способности». Знакомство участников площадки с умениями, которыми овладевают люди с нарушениями зрения. Блок включает задания по определению изображений на тактильной основе, чтению текста, написанного шрифтом Брайля, ориентированию в источниках звука. Для этого участникам пло- щадки демонстрируются книги для детей дошкольного возраста с нарушением зрения, которые еще не умеют читать, и в них поме- щены тактильные картинки, книги, напечатанные шрифтом Брайля, а также сам прибор для письма.
Блок 3 «Большие возможности». Этот этап маршрута позво-
ляет участникам укрепиться в мысли, что нарушение зрения – это не преграда для развития. Имитаторы зрительных заболеваний, из- готовленные в виде специальных очков, позволяют участникам расширить представление о нарушениях зрения. Информационный блок предполагает знакомство с интересными фактами о наруше- ниях зрения, особенностях жизни слепых людей, их возможностях и вкладе в развитие общества.
Также аудиторию знакомят с историями успеха слепых людей, что является эмоциональным мотиватором не только для подрас- тающего поколения, но и для родителей и педагогов.
Блок 4 «Не причини добра»! Участники площадки знакомят- ся с элементарными правилами общения со слепым и слабовидя- щим человеком. По окончанию мероприятия дети получают ин-
37
формационные буклеты, где в доступной форме изложены ключе- вые позиции площадки.
Площадка ориентирована на группу до 20 человек, время про- ведения – 40 минут.
Весь демонстрационный материал помещается в один ящик/чемодан, позволяющий компактно перевозить и быстро раз- ворачивать площадку. В комплект демонстрационного оборудова- ния для реализации образовательных мероприятий «Яркая жизнь в темноте» входит:
∙чемодан;
∙трость складная для людей с нарушениями зрения;
∙повязки для глаз;
∙ограничители движения;
∙ароматека;
∙шумотека;
∙пособие для изучения алфавита Брайля;
∙рельефно-графические карточки для тактильного восприятия;
∙комплект посуды для сервировки стола;
∙альбомы-мотиваторы «Великие слепые», «Правила общения со сле- пым»;
∙набор карточек «тифло-факты»;
∙имитаторы зрительных нарушений (очки);
∙прибор, бумага и грифель для письма по Брайлю;
∙информационный буклет.
Данный проект на протяжении двух лет показывает свою ре- зультативность. В перспективе развития – выход на школы города и края.
Таким образом, развитие инклюзивной культуры – это процесс длительный и трудоемкий, но без этого мы не сможем ни через 10, ни через 20 лет говорить об инклюзивном обществе.
Таким образом, предложенные интерактивные формы являют- ся эффективным механизмом преодоления интолерантных реакций участников образовательного процесса в инклюзивной среде обра- зовательной организации. Комплексная и вариативная система мер стимулирует изменения в восприятии своего собственного Я, ок- ружающей действительности, способствует формированию ка- честв, помогающих в дальнейшем личностном становлении: быть равными со сверстниками, считаться с мнением окружающих, по- нимать и быть понятыми, что по сути своей и значит овладеть культурой толерантного взаимодействия.
38
Заключение
Меняющаяся социальная реальность требует адекватного ей изменения системы образования, господствующие методы и формы образования, само его содержание. Полная и глубокая модерниза- ция образования – приоритет образовательной политики россий- ского государства. В числе задач, которые ставятся перед образо- ванием, – воспитание толерантной личности, готовой к терпимому отношению и взаимопониманию между социальными группами и индивидами во имя позитивного взаимодействия с людьми различ- ной культурной и личностной идентичности. Создание толерант- ной образовательной среды и формирование инклюзивной культу- ры участников образовательного процесса является актуальной по- требностью современной социальной реальности и психолого- педагогической теории и практики.
В общей логике теоретических подходов образовательная сре- да представляет собой совокупность материальных факторов обра- зовательного процесса и межличностных взаимоотношений, кото- рые устанавливают субъекты образования в процессе своего взаи- модействия. Инклюзивная образовательная среда строится на осно- ве следующих компонентов: участники образовательных отноше- ний, имеющие равные права; архитектурная среда, обеспечиваю- щая мобильность, информированность, безопасность, комфорт- ность; межличностные отношения, основанные на принципах парт- нерства, уважения, взаимопомощи и конструктивного общения; организации практики обучения с учетом индивидуальных особен- ностей и принятия различий обучающихся.
Конкретизация форм сопровождения по становлению инклю- зивной культуры, как компонента ценностной системы обучаю- щихся, определило направления деятельности: психолого- просветительское направление, которое позволит сформировать у обучающихся адекватное восприятие людей с ОВЗ, принятие их особенностей, темпа и своеобразия развития, снизить уровень пси- хоэмоционального напряжения, сформировать эмпатийное отно- шение; социально-педагогическое направление, призванное спо- собствовать повышению уровня правовой грамотности, обучению конструктивным и эффективным формам поведения в различных социальных ситуациях, обучению практикам поведения с людьми, имеющими ограничения жизнедеятельности.
Достижение сформулированных стратегических задач и реа- лизация технологии создания толерантной образовательной среды
39
и формирование инклюзивной культуры участников образователь- ного процесса становится возможным благодаря вариативности форм взаимодействия участников образовательного процесса, та- ких как тренинг, видеосалон в диалоговой форме, литературный квест, педагогическая мастерская и т. д. Именно такой комплекс- ный подход является залогом успешности деятельности.
Сущность реализации технологии создания толерантной обра- зовательной среды и формирования инклюзивной культуры участ- ников образовательного процесса на современном этапе развития общества и системы образования представляется как совокупность в структуре личности каждого из участников образовательного процесса мотивационного, когнитивного, деятельностного (пове- денческого) и рефлексивного компонентов, проявляющихся в осоз- нании социальной значимости инклюзивного образования, высо- ком уровне психолого-педагогических знаний, преобладании кон- структивных моделей поведения и высоком уровне принятия лю- дей с ограниченными возможностями здоровья.
Очевидна необходимость всесторонней подготовки прини- мающей среды инклюзивной образовательной организации, в каче- стве сути которой и выступает формирование толерантного отно- шения к людям с ОВЗ, гарантирующее успешность вхождения дан- ной категории общества в социум, высокое качество их образова- тельной и социальной интеграции. В свою очередь, комплекс пси- холого-педагогических условий по формированию толерантного отношения к людям с ограниченными возможностями здоровья включает пропаганду специальных педагогических знаний; культи- вирование диалога как основы толерантного взаимодействия с ис- пользованием многообразия интерактивных форм и методов ста- новления инклюзивной культуры.
Технология создания толерантной образовательной среды на- чинает свою реализацию с анализа состояния проблемы толерант- ности в образовательной организации и выявления причин и форм проявления нетерпимости. Далее, через мобилизацию и развитие ресурсов для изменения существующей ситуации происходит орга- низация практической деятельности по воспитанию толерантности с последующим социально-педагогическим мониторингом проис- ходящих изменений и анализом результатов деятельности.
Выделяют несколько предпосылок для воплощения инклю- зивной культуры в образовательной организации, среди которых: признание инклюзии как главной ценности всеми участниками об- разовательного процесса; взаимопонимание, плюрализм мнений,
40