Социология и право. Учебное пособие

Содержание

Введение……………………………………………………………….….............…5

Глава 1. Социология как наука………………………………………….……….7

1.1Объект и предмет социологии…………………………………………….…………7

1.2Функции социологии.…………………………………………………………..……….8

1.3Предпосылки появления социологии как науки………………………………..….9

1.4Развитие социологии…………………………………………………………………12

Практическое занятие 1. Социология как наука………………………..…….15

Глава 2. Основы теории государства и права………………………….......…20

2.1Основные теории возникновения государства и права……………….……..…20

2.2Теория правового государства………………………………………………………25

2.3Понятие и признаки государства………………………………………………..…26

2.4Формы государства……………………………..…………….………………………27

Практическое занятие 2. Основы теории государства и права ……….……34

Глава 3. Личность и социальные группы……………………………….……..35

3.1Личность как социальное существо. Социальные статусы и роли………….35

3.2Социализация личности. …………………………………………………………..…36

3.3Личность и социальные группы.…………………………………………………….38

Практическое занятие 3. Личность и социальные группы………………..…40

Глава 4. Девиантное поведение и социальный контроль…………….……..42

4.1Понятие и основные характеристики социальных норм……………………....42

4.2Социальный контроль. Виды социального контроля. Социальные санкции. Функции социального контроля. ……………………………………………….….…42

4.3Теории девиантного поведения. Понятие социальной аномии.

……………………………………………………………………………….……………...44

Практическое занятие 4. Девиантное поведение и социальный контроль

…….…………………………………………………………………………………48

Глава 5. Право в системе социальных норм……………………………………50

5.1Происхождение и основные признаки права………………………………….……50

5.2Правовые системы современности…………………………………………...........53

5.3Правовая система Российской Федерации…………………………………………57

Практическое занятие 5. Право в системе социальных норм…………………………………………………………………………………59

Глава 6 Социальные институты современного общества…………………...60

6.1Содержание понятия «социальный институт». Многообразие институтов……………………………………………………………………………….…60

6.2Процесс институционализации. Изменчивость социальных институтов………………………………………………………………………………….60

3

6.3Семья как социальный институт. Функции и структура семьи………….…62

6.4Право как социальный институт…………………………………………………..64

6.5Семейное право РФ…………………………………………………………...……….66

Практическое занятие 6. Социальные институты современного общества………………………………………………………………………………….....70

Глава 7. Трудовые отношения и их правовое регулирование…………..…..73

7.1Предмет трудового права……………………………………………………………73

7.2Источники трудового права……………………………………………………...….74

7.3Трудовой договор…………………………………………………………………….....75

7.4Рабочее время и время отдыха…………………………………………………..….76

7.5Оплата труда………………………………………………………………………......77

Практическое занятие 7. Трудовые отношения и их правовое регулирование…………………………………………………………………..…..79

Глава 8. Культура и общество.………………………………………………….83

8.1Понятие «культура» …………………………………………………………..….….83

8.2Социологические подходы к изучению культуры……………………………..…84

8.3Культура и общество. Культурные универсалии……………………………….85

8.4Элементы культуры……………………………………………………….………….86

8.5Функции культуры…………………………………………………………..…………88

8.6Проблема взаимоотношения различных культур……………………………….89

Практическое занятие 8. Культура и общество……………………..…….…91

Вопросы к зачёту……………………………………………………….……….…94

Заключение…………………………………………………………………….…..95

Библиографический список……………………………………………………...96

4

Введение

Мы живём в эпоху технического прогресса. Однако, как стало понятно мыслителям ХХ века, технические инновации и новые открытия вовсе не всегда идут в ногу с гуманизацией общества, развитием культуры и духовности его членов. Поэтому с помощью общественных наук мы изучаем общество и находим пути его развития и улучшения.

Какие социальные проблемы существуют в мире и как их решать? Много ли сегодня бедных и откуда они берутся? Как удаётся сохранить мир и стабильность в обществе? Можно ли побороть преступность? Что связывает людей? Что является нормой? Зачем нужна культура? На все эти вопросы вот уже вторую сотню лет ищет ответы относительно молодая наука – социология, которая за это время успела выработать свой предмет, объект и методы.

Интернет-коммуникация сегодня, к сожалению, пестрит агрессивными высказываниями, троллингом, лингвоцинизмами, хейтспичем (языком вражды, ненависти), этническими, гендерными и другими негативными стереотипами. Молодой человек, социализируясь в этом дегуманизированном пространстве, может терять ценностные и моральные ориентиры, воспринимать цинизм и интернет-негатив как общественную норму. Поэтому очень важно, чтобы студенты технических специальностей – будущая научно-техническая и интеллектуальная элита современного общества – понимали и хранили гуманистические и этические ценности, адекватно и толерантно воспринимали межкультурное разнообразие российского общества, знали свои права и обязанности и умели выстраивать конструктивную коммуникацию в различных профессиональных, межличностных и межкультурных ситуациях.

Сегодня работодателей интересуют не только профессиональные навыки (Hard skills), но и личностные качества (Soft skills) будущих сотрудников. Поэтому любой специалист сегодня, в том числе и специалист технической специальности, должен:

•владеть простейшими методами и приёмами социального взаимодействия и работы в команде (УК-3),

•знать действующее законодательство и правовые нормы, регулирующие профессиональную деятельность, и владеть навыками работы с нормативноправовой документацией в данной сфере (УК-2),

•уметь адекватно воспринимать межкультурное разнообразие общества (УК- 5).

Большинство из представленных в пособии заданий предполагают работу

студентов в малой группе с последующей презентацией результатов, что будет способствовать развитию навыков работы в команде (УК-3). Практические задания к главам 6 и 7 предполагают развитие навыков работы с правовыми документами (УК-2), а задания к главе 8 нацелены на развитие адекватного восприятия межкультурного разнообразия (УК-5).

Данное издание, предназначенное для студентов первых курсов технических специальностей СибГУТИ, знакомит читателей с основами социологии и теории государства и права, рассказывает о понятиях: личность,

5

социальная группа, культура и общество, девиантное поведение, социальный контроль, нормы права, правовое государство, трудовые отношения и Трудовой кодекс.

6

Глава 1. Социология как наука

1.1Объект и предмет социологии.

1.2Функции социологии.

1.3Предпосылки появления социологии как науки.

1.4Развитие социологии.

1.1 Объект и предмет социологии

Социология (от лат. socius и др.-греч. λόγος) – это наука об обществе. Но существует множество других наук, объектом изучения которых также является общество (антропология, социальная психология, политология, философия, история, правоведение, культурология, экономика). Так чем же выделяется среди них социология?

На один и тот же объект социальной реальности разные науки смотрят под разным углом и выявляют разного рода закономерности. К примеру, рассматривая семью, экономист будет говорить, вероятно, о количестве потребителей в семье, их доходах, семейном бюджете. Культуролог сосредоточится на изучении семейных ценностей и обычаев в разных обществах. Этнограф и антрополог будут изучать ритуалы и традиции, связанные с семейными событиями (брак, рождение, похороны). Историк погрузится в анализ семейных традиций в историческом ракурсе. Политолог, скорее, заинтересуется изучением роли семьи в формировании политической идентичности. В правоведении будут рассматриваться правовые аспекты семейной жизни (какие права и обязанности есть у членов семьи). Социальный психолог будет изучать семейные конфликты или анализировать факторы, приводящих к насилию внутри семьи. А социолог рассмотрит, как распределяются социальные роли, изучит семейные нормы и ценности, проанализирует факторы, влияющие на количество разводов, или выявит причины кризиса института семьи в конкретном современном обществе.

Определить предмет социологии не так просто. Во-первых, это достаточно молодая наука, которая находится в начальной стадии своего развития (всего чуть более 100 лет назад социология начала отделяться от других общественногуманитарных наук). Кроме того, предмет науки (не только социологии), являясь специфическим взглядом исследователей на объект изучения, может со временем видоизменяться, в соответствии с тем, как происходит развитие и становление конкретной научной дисциплины.

Сегодня существует множество точек зрений на определение предмета социологии. Однако, на наш взгляд, актуальным остаётся взгляд классика социологии П. Сорокина на социологию как на науку, которая «изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие

7

из этого взаимодействия, – с другой»1. Наш современник Э. Гидденс называл её «систематическим изучением человеческих обществ»2.

Можно сказать, что социологию интересуют не отдельные индивиды, а их взаимодействие, а также различные социальные группы, институты, структуры и иерархии, складывающиеся в процессе социальных отношений людей. Так, с точки зрения социологии, можно изучать общественное положение, образ жизни людей и групп, социальное неравенство, степень удовлетворения материальных, духовных и других потребностей людей. Для социологии важны такие понятия, как социальные роли, статусы и нормы, социальные лифты, социальная иерархия, социальный контроль.

Социология стремится понять, как люди взаимодействуют друг с другом, какие в ходе этого появляются социальные структуры, как эти структуры (например, социальные институты) влияют на жизнь людей, как функционирует и развивается современное общество (в целом или в своих частях) и как можно решить существующие социальные проблемы.

1.2 Функции социологии

Какую пользу приносит социологическое знание?

Во-первых, социология «даёт более ясное, точное понимание социальной ситуации», к примеру, она может показать, какой процент бедных людей живёт в той или иной стране, каковы причины социальной напряжённости и недовольства населения, каково мнение большинства по конкретным общественно значимым вопросам. Это знание помогает нам сориентироваться и выработать предложения для решения проблемы. Социологические данные используют маркетологи, экономисты, политтехнологи, политики, журналисты, а также все, кому понадобится информация о конкретном социуме. Таким образом, социология, как и всякая наука, прежде всего, выполняет

познавательную и диагностическую функции.

Во-вторых, социология показывает, как культурно разнообразен социальный мир. Это помогает избавиться от многих предрассудков и позволяет учитывать свойства разных социальных групп (их ценности, образ жизни), к примеру, при внедрении политических решений. Таким образом, расширяя кругозор людей о разнообразии социального мира, социология выполняет

образовательную, мировоззренческую и гуманистическую функции.

В-третьих, социология может не только определять состояние общества, но и строить научно-обоснованные прогнозы его развития, рассчитывать и анализировать социальные последствия реформ и преобразований,

1Сорокин, П.А. Система социологии. В 2 т. [Текст] / П.А. Сорокин. – М., Наука, 1993. − Т. 1. – 447 с.

2Гидденс Э. Социология / Пер. с англ.; науч. ред. В.А. Ядов; общ. ред // Л.С. Гурьевой, Л.Н. Иосилевича. –

1999. – 703 с.

8

разрабатывать стратегию социального развития организации или страны. Таким образом, социология выполняет прогностическую и управленческую функции.

В-четвёртых, изучая социальную реальность, социологи выявляют социальные проблемы и предлагают их решения. Таким образом социология выполняет критическую функцию.

Итак, социология не только познает мир, пытаясь объяснить причины и последствия социальных явлений, она также позволяет человеку внести свои коррективы в происходящие процессы и преобразовать их, если у общества есть такая потребность. При этом не обязательно изменения должны происходить «сверху» в результате принятия управленческого решения. Общество, вооружённое достоверными знаниями о самом себе, может начать меняться само изнутри, то есть «снизу».

1.3 Предпосылки появления социологии как науки

Людей всегда интересовало устройство общества: каким должен быть социальный порядок, как следует управлять государством, как построить справедливое общество?

Еще в Древнем Китае представители различных философских школ имели некоторые ответы на данные вопросы.

Конфуцианцы считали важным сохранить накопленное прежними поколениями (идея преемственности). В частности, предписывалось почитать правителя, данного «небом» и заботящегося о своих подданных, подобно отцу. Представители данной школы акцентировали внимание на семейных ценностях и моральных нормах, подчеркивали роль государства в поддержании гармоничных отношений в обществе и указывали на обязанность индивида исполнять свои социальные роли.

Моисты, выражавшие интересы среднего класса, считали важным социальное равенство, справедливость и принцип бережливости (они были противниками чрезмерной роскоши). Моисты стремились создать идеальное основанное на этических принципах общество, управляемое мудрыми правителями.

Представители легизма рассуждали в рамках идеи правового государства и предлагали строить последнее, основываясь на жёстких формальных правилах, а не морали и чувстве долга. Даосисты же считали, что социальные процессы должны саморегулироваться и базироваться на принципах самоуправления.

Огромный вклад в понимание вопросов строения общества внесли античные философы Платон (427-347 до н. э.) и Аристотель (384-322 до н. э.). Они предложили свои версии построения справедливого общества.

Платон в работе «Государство» выявил социальную стратификацию любого общества, которая состоит из высшего, среднего и низшего класса. По Платону, в идеальном справедливо построенном государстве высшим сословием должны

9

быть мудрецы-правители (философы), средний класс должны составлять воины, а низший – ремесленники, крестьяне и купцы (сфера услуг, малообразованные граждане). При этом идеальный представитель каждого класса должен обладать основными этическими качествами (добродетелями): философы-правители – мудростью, военные – мужеством и доблестью, а представители низшего класса

– умеренностью и трезвостью. Устойчивость и порядок обеспечивается тем, что каждый занимается своим делом и не вмешивается в дела других.

При этом далеко не все идеи справедливого государства, обозначенные им, приемлемы сегодня с этической точки зрения. К примеру, Платон считал, что необходимо «скрещивать» лучших людей с лучшими (принцип евгеники, этически неприемлемый сегодня), а «плохое» потомство должно уничтожаться. Женщинам рекомендовалось рожать в период с 20 до 40 лет, а мужчинам с 25 до 55 лет, и дети, рождённые в другой период, должны были быть убиты (согласитесь, наши представления о справедливости сегодня намного более гуманные).

В своём трактате о государственном устройстве «Политика» Аристотель также рассуждает о социальной стратификации. Опору социального порядка он усматривает в зажиточном среднем сословии, а аристократов он называет социальными паразитами. Для лучшего управления государство должно ограничивать эгоистические интересы богатой плутократии и давать бедным право голоса в управлении страной (принцип демократии), так как государство процветает лишь при всеобщем участии граждан в политической жизни. Он считал, что чрезмерное неравенство в собственности опасно для государства, так как ведёт к нестабильности и переворотам.

Эта мысль встречается также у Еврипида (трагедия «Умоляющие», ок. 420 г. до н. э.):

«В государстве Три класса есть: во-первых, богачи,

Для города от них нет пользы, им бы Лишь для себя побольше. Но опасны И бедняки и чернь, когда свое С угрозою подъемлют на имущих Отравленное жало, подговорам

Послушная витий. Лишь средний класс Для города опора; он законам Покорствует и власти»3.

Данный подход, основанный на уровне материального благосостояния сегодня активно используется в социологии, однако некоторые исследователи могут выделять не 3 класса (богатый, средний, бедный класс), а использовать более мелкое разделение, либо использовать подход, при котором отнесение

3 Еврипид. Трагедии. В 2 томах. Т. 1. «Литературные памятники», М., Наука, Ладомир, 1999. OCR Бычков М.Н.

10