Слова-лекари от измен, потерь и недобрых сглазов

Канонические молитвы от измен, потерь и сглаза..

Церковь Мою, и будет гора велика и чудес много произойдет».

После этого на болоте возник поток, кото рый скоро превратился в реку. Она унесла болотную жижу, и под основанием храма от крылся холм, на котором можно было строить беспрепятственно. Крест же, явившись дважды в одном и том же месте, оставался стоять до конца строительства.

Когда мастера закончили свою работу, храм был освящен, после чего от Животворя щего Креста Господня и иконы святителя Нико лая стали происходить многочисленные чудеса и исцеления.

Восемьдесят лет стоял на бывшем болоте дубовый храм на радость всем прихожанам, но однажды произошел пожар. Тогда крестья не бросились спасать святыни, но, как оказа лось, сдвинуть с места Распятие было им не под силу.

Вскоре огонь охватил все здание, люди вы бежали вон и начали сообща молиться о поги бающей святыне. После пожара верующие

521

Слова лекари от измен, потерь и сглаза

стали бродить по пепелищу, отыскивая цер ковную утварь, и обнаружили Животворящий Крест, который даже не был тронут огнем. Позже, в XVI столетии, на месте пепелища был построен новый храм, который освятили

вчесть Николая Чудотворца. В этом храме и установили сохранившийся после пожара Крест.

Смомента постройки нового храма прошло много лет, и слава о его святынях распростра нилась за пределы губернии. К Животворя щему Кресту стекались толпы паломников, но

в1917 году храм разрушили, и Крест при шлось перенести в стоящую неподалеку цер ковь Иоанна Златоуста.

Поток паломников постепенно иссяк, к то му же чудотворный Крест не давал покоя безбожникам, которые решили избавиться от святыни.

И вот однажды богоборцы пришли в храм и хотели вынести Крест во двор, после чего сжечь. Но Крест оказался таким тяжелым, что его не смогли сдвинуть с места несколько

522

Канонические молитвы от измен, потерь и сглаза..

сильных мужчин, хотя до того дня эта работа была под силу двум хрупким монахиням. Тог да богоборцы решили разрубить Распятие, однако древо Креста было невозможно ни распилить, ни разрубить, как будто Животво рящий Крест был вырезан не из дерева, а из гранита.

Тогда один из богоборцев отрубил топо ром палец на ноге Спасителя. Спустя некото рое время безбожник умер от заражения крови, которое произошло из за травмы пальца на ноге. Причем ранка была именно на том пальце, который он сгоряча отрубил у Христа.

Наконец, время безбожников закончилось, и храм с чудотворным Распятием вновь ожил. К чудесному Кресту потянулись паломники, потому что его сила была настолько велика, что любой, добравшийся до него, получал ре альную помощь, исцеление от любых болез ней и благодать Божию.

Не так давно чудотворное Распятие изучи ли работники Государственного Русского

523

Слова лекари от измен, потерь и сглаза

музея. Результаты исследований были оше ломляющими: оказалось, что Животворящий Крест сделали византийские мастера из двух одинаковых кусков дерева неизвестной по роды.

Мало того, изваяние самого Христа было очень сильно похоже на отпечаток, оставлен ный Им на Туринской плащанице.

В настоящее время Распятия, подобного описанному, в России больше нет. А итогом нашего рассказа могут служить слова святите ля и вселенского учителя Иоанна Златоуста:

«Ныне радость на небе и на земле, ибо све тоносный и Животворящий Крест Христов является миру, демоны бегут от него, недуги исцеляются им, мрачная тьма прогоняется и все концы земли просвещаются».

Нательные кресты. Во время таинства кре щения священник надевает на человека крест, который нужно носить на шее постоянно.

С нательным крестом принято даже хоро нить. В те времена, когда христианство на Руси делало первые шаги, нательные кресты носили

524

Канонические молитвы от измен, потерь и сглаза..

всем напоказ, поверх одежды, «как ясные пока затели христианского крещения».

Самыми ценными считались кресты с вло женными в них частицами святых мощей. Их передавали по наследству как семейную свя тыню.

Наиболее известные кресты являются исто рическими реликвиями. Это нательные кресты, принадлежавшие преподобному Сергию Радо нежскому, преподобному Ефимию Суздаль скому, протопопу Аввакуму и т. д.

Существуют и чудотворные нательные кресты, например вылитый из меди крест эн колпион, датируемый XII веком. На нем есть изображение Купятицкого образа Божией Матери.

Нательными крестами обменивались, ста новясь после этого «крестовыми побратима ми», на них клялись в верности и дружбе. В основание нового храма, моста или дома обязательно закладывали крест. С особым почтением относились к крестам, отлитым из разбившихся колоколов.

525

Слова лекари от измен, потерь и сглаза

Наиболее древние нательные кресты дати руются X–XII веками.

Они были найдены на территории Херсоне са, Киева и многих других древнерусских городов. Такие кресты имеют четыре конца одинаковой длины и обычно изготовлены из разных пород дерева, камня, стекла, янтаря или кости.

На большинстве крестов энколпионов до монгольского периода изображена Божия Ма терь и имеется надпись: «Святая Богородице, помогай», а на обратной стороне — образ заступника и помощника всех христиан Нико лая Чудотворца.

С самой глубокой древности нательные крестики старались украсить. Некоторые из делия тех времен имели квадратные, круглые или ромбовидные средокрестья. По разному оформляли и концы крестов: в одних случаях они были ажурными, в других — трехлопаст ными, в третьих — клиновидными и пр. Су ществовали и кресты с разным количеством концов (от трех до двенадцати), кресты с пе

526

Канонические молитвы от измен, потерь и сглаза..

рекрещенными или заключенными в круг кон цами и т. д.

Кресты с изображением восьмиконечного креста с копьем и тростью, окруженными цве тами или травами, либо ажурные называли «процветшими», так как Ветхозаветный Крест символически олицетворял Древо Жизни. Во II веке святой Иустин трактовал данный образ как символ Христа. Позднее, в VIII столетии, святой Иоанн Дамаскин писал о том, что рас тущее в раю Древо Жизни послужило прооб разом Креста, потому что как древом пришла к людям смерть, так через древо нам дарова но спасение.

Чуть позднее, в XVII–XVIII веках, укра шательство нательных крестов перешло все границы. Особенно шикарными в те времена считались кресты, которые делали в Великом Устюге и Сольвычегодске. Их расцвечивали эмалями разных цветов, нанося их на цветоч ные или растительные узоры. Отходящие же от средокрестий лучи украшали речным жемчу гом или перламутром.

527

Слова лекари от измен, потерь и сглаза

Наряду с украшенными крестами, широко распространились кресты металлические — серебряные, золотые и медные. На крестах старообрядцев часто помещали молитву Кресту либо тропарь «Кресту Твоему покланя емся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим».

Примерно с конца XVI века в России стали появляться кресты с фигурками ангелов храни телей.

Однако из всего сонма святых, изобра жаемых в те времена на нательных крестах, особой популярностью пользовался мученик Никита — «победитель диавола и смущение бесам».

А с конца XVII века на православных крестах стали изображать орудия страданий Христовых — копье, гвозди, плеть, мешочек

свысыпавшимися монетами и др.

Кначалу XX века нательные кресты и об разки стали носить не на цепочке, а на шнур ке. Сами крестики начали отливать из меди, причем женские отличались от мужских фор

528

Канонические молитвы от измен, потерь и сглаза..

мой концов. В настоящее время похожие крес тики продолжают носить старообрядцы.

Декор и форма нательных крестов изменя лись согласно стилям искусства. Новые веяния не касались только крестов старообрядцев, которые остаются прежними по сей день. К концу XIX века строже становятся формы «процветших» крестов, так как в моду входит классицизм. Однако, после того как возрос интерес к разного рода древним искусствам,

вРоссии вновь появляются изделия, напомина ющие древние нательные кресты типа крести ков корсунчиков.

Несмотря на стремление украсить натель ный крест, он никогда не был ювелирным украшением. И как бы ни старались мастера, он был и продолжает быть символом правос лавной веры.

Вообще, нательный крест имеет богатую историю, а традиции его изготовления уходят

вглубь столетий. Наиболее популярным всег да считался восьмиконечный крест, соответ ствующий форме Креста Господня.

529

Слова лекари от измен, потерь и сглаза

«Кто хочет идти за мною, отвергнись себя,

ивозьми крест свой…» (Мк: 8, 37). Здесь под крестом следует понимать не тяжкое бремя, возлагаемое на нас Богом, а только свою судь бу. Крест же в этом случае олицетворяет по корность Божиему суду.

Именно поэтому на человека при таинстве крещения надевают крест, который, как и крест ное знамение, помогает верующему укреплять свой дух для борьбы с невзгодами и немощами

изащищает его от неблагоприятных обстоя тельств.

Внаше время многие считают нательный крест неким амулетом или оберегом. На са мом деле это всего лишь знак сопричастности Спасителю, Иисусу Христу. И недаром о лю дях, живущих неправедной жизнью, говорят:

«Креста на нем нет».

А теперь немного о том, откуда у креста взялись восемь концов, ведь непосвященному человеку кажется, что их должно быть четыре. Давайте посмотрим на икону с изображени ем Страстей Христовых. Здесь на кресте,

530