Саратовское историческое краеведение 50 – 60-х годов XIX века (Н.И. Костомаров и Д.Л. Мордовцев). Монография

нас, нижеподписавшихся жителей Саратова, дошло известие, что Вы принуждены были оставить должность цензора. В этой должности, в которой по сущности ее, казалось бы, трудно к себе возбудить симпатии людей читающих, Вы приобрели всеобщее уважение, поэтому, выражая Вам наше искреннее и глубокое сочувствие за возможность, данную Вами московским журналам высказать столько полезного для нашего общества, мы служим только слабым отголоском общественного мнения. И так, милостивый государь, примите наше письмо, как знак глубочайшего к Вам уважения»342.

Под адресом значились подписи А. Клауса, Д.Л. Мордовцева,

А.Н. Пасхаловой, П.А. Ровинского, С.Ф. Стефани, С.А. Макашина, М. Карлина343.

Был организован сбор средств для студентов Казанского университета,

чтобы дать «возможность бедным студентам приобресть в короткое время лучшие исторические и филологические сочинения, которые должны быть общим и всегдашним достоянием настоящих и будущих воспитанников университета»344. С этой целью в Саратове устраивались благотворительные спектакли, концерты. В мае 1859 года А.Н. Пасхалова передала профессору Казанского университета В.И. Григоровичу 365 рублей345. Деньги, по словам профессора, «переданы были на хранение в канцелярию господина попечителя Казанского учебного округа». «Ныне после предварительных

совещаний о сообразном назначении этих денег, - продолжает

В.И. Григорович, - гг. студенты историко-филологического факультета,

руководимые советами профессоров, положили, составляя отдельную филологическую библиотеку, обращать эту сумму на приобретение лучших сочинений по истории, лингвистике и литературе, полезность которых

342Порох И.В. История в человеке /И.В. Порох. Саратов, 1971. С.50.

343Порох И.В. Вместе и в одном направлении /И.В. Порох // Саратовские друзья Чернышевского. Саратов, 1985. С.48 – 49.

344Аксененко Е.М. Эпизод из деятельности саратовского кружка /Е.М. Аксененко //

Русская литература. 1989. № 1. С.175. 345 Там же. С.177.

121

доказывала бы постоянно важность пожертвования»346. В декабре 1859 года

«Саратовские губернские ведомости» поместили заметку студента историко-

филологического факультета А. Христофорова, сообщавшего об открытии библиотеки и подписки на журналы «Современник», «Отечественные записки», газету «Московские ведомости». А.Христофоров подчеркивал, что и у общества, и у студентов «одни цели, стремления и надежды и что следовательно общими должны быть и усилия к их достижению»347.

Подобные мероприятия проводились и в начале 60-х годов XIX столетия.

Так, в ноябре 1861 года был организован вечер солидарности с арестованными участниками студенческих выступлений осени 1861 года348.

Высланный в Саратов за участие в студенческих беспорядках в октябре

1861 года, студент Казанского университета А.Х. Христофоров так свидетельствовал об общественных настроениях в городе: «Благодаря влиянию Чернышевского, о котором я заметил в Саратове самые свежие воспоминания, в саратовском обществе было больше, чем в других поволжских городах людей, относящихся симпатично к либеральному и радикальному образу мыслей даже между лицами, занимавшими видные служебные посты, вследствие чего там было и более воздуха и простора для революционной деятельности»349.

Казанские студенты очень тесно контактировали с членами беловского кружка, оказывали определенное воздействие на учащихся местной гимназии и местных рабочих. А.Х. Христофоров организовал в Саратове три отдельных мастерских, через которые стремился организовать политическую пропаганду среди местных рабочих и ремесленников. 14 сентября 1864 года жандармский полковник Зарин доносил из Саратова начальнику штаба жандармов Мезенцеву: «В настоящее время обнаружено и подтверждено

346ОР ГРБ. Ф. 86. № 3. Д. 75. Л. 1.

347Саратовские губернские ведомости. 1859. № 51.

348Шаблин В.И. Из истории общественного движения в Саратове в начале 60-х годов XIX в. /В.И. Шаблин // Некоторые вопросы отечественной и всеобщей истории. Саратов, 1971.

С. 61 – 62.

349 Там же. С.61.

122

присяжными показаниями, что многие из столяров, сапожников и портных были уговариваемы Христофоровым и его сообщниками оставить своих хозяев, заводить свои мастерские, в виде общин или товариществ и все заработанные деньги делить поровну. Для устройства этих мастерских Христофоров снабжал рабочих деньгами, давая им по 100 и 150 рублей,

посещал вновь устроенные им мастерские и постоянно внушал рабочим мысль о равенстве, что не должно предоставлять средств для обогащения одному лицу на том основании, что все люди равны и должны делить между собой все на равные части»350. Хотя артели Христофорова и были ликвидированы жандармами, память о них очень долго жила среди местных рабочих. Г.В. Плеханов в мемуарном очерке «Русский рабочий в революционном движении» свидетельствует: «Христофоров сблизился со многими местными рабочими. Они долго помнили его. В 1877 г. они рассказывали нам, землевольцам, что со времени его пребывания в Саратове в местной рабочей среде никогда не потухала зароненная им искорка революционной мысли. Люди, никогда не знавшие его лично, вели от него свою умственную родословную»351.

Как следствие воздействия А.Х Христофорова в гимназии складывается кружок учащихся преимущественно пятиклассников. Через шесть с половиной десятилетий один из членов этого кружка Ф.А. Борисов вспоминал: «Первыми «бунтовскими» действиями гимназистов 5-го класса было отрицание бога; об этом велись горячие прения; одни отрицали его существование, другие признавали. Затем – отрицательное отношение к гимназическому начальству на почве защиты учеников младших классов от притеснений и побоев начальства»352. А.Х Христофоров снабжает кружковцев работами Прудона, Фейербаха, Луи Блана. В гимназии начинают иметь протесты гимназистов против бесцеремонного и грубого обращения с

350 Сушицкий В.А. Из истории революционной деятельности А.Х. Христофорова в

Саратове /В.А. Сушицкий// Каторга и ссылка. 1924. № 6. С.87 – 88. 351Плеханов Г.В. Сочинения /Г.В. Плеханов. Т. III. М., Пг. 1923. С. 192.

352 Ракитникова И. Памяти Ф.А. Борисова /И. Ракитникова// Каторга и ссылка. 1929. № 4. С.188.

123

ними администрации гимназии, а также отдельных учителей. В мае 1862 года гимназист А. Катин-Ярцев, систематически подвергавшийся оскорблениям и унижениям со стороны директора гимназии А.А. Мейера, ударил его. «Накануне происшествия, - рассказывал позднее Е.А. Белов, - у гимназистов и студентов, сосланных в Саратов, было сборище, превращенное молвой чуть не в политическую сходку»353. После расследования 10 гимназистов были исключено, занятия в трех классах прекращены, а директор отправлен в отставку354.

Осенью 1862 года произошли конфликты с новым директором С.О. Жолкевичем, отказавшимся разрешить организацию самодеятельного театра, доходы от которого должны были идти в пользу нуждающихся гимназистов. По словам Е.А. Белова, новый директор «с учениками не поладил»355. «На сходках, уже не в гимназии, а в частных квартирах, у

гимназистов, возбужденных предшествовавшими событиями, вспоминал Ф.А. Борисов, - обсуждался вопрос об «истреблении» вновь присланного директора из поляков. Вырабатывались самые нелепые планы борьбы с ненавистным начальством: например, двое самых сильных участников сходок предлагали явиться к квартире директора и «накрыть его одеялами».

План этот, понятно, встретил отпор со стороны большинства»356. Гимназия подверглась серьезной проверке руководством Казанского учебного округа.

Помощник попечителя Казанского учебного округа П.Д. Шестаков, как и А.Х. Христофоров, увидел в проистекших событиях последствия влияния Н.Г. Чернышевского357. Представляется слишком прямолинейным видеть в саратовских событиях непосредственное влияние Н.Г. Чернышевского. Речь

353 Белов Е.А. Воспоминания /Е.А. Белов// Н.Г. Чернышевский в воспоминаниях современников. Саратов, 1958. Т. 1. С. 171.

354Ракитникова И. Памяти Ф.А. Борисова. С. 189.

355Белов Е.А. Воспоминания. С. 172.

356Ракитникова И. Памяти Ф.А. Борисова. С.188 – 189.

357Бушканец Е.Г. Н.Г. Чернышевский – учитель Саратовской гимназии /Е.Г. Бушканец // Н.Г. Чернышевский. Статьи, исследования и материалы. Саратов, 1965. Вып. 4. С. 197 –

124

может идти о радикальных настроениях местной интеллигенции, во многом сближавшейся с позициями Н.Г. Чернышевского.

В октябре 1863 года в гимназии произошел новый скандал. Инспектор Бауер приказал высечь гимназиста Окунькова, который при разговоре с ним держал руки в карманах. Гимназисты сорвали уроки инспектора и выпустили листовку, в которой говорилось: «Да здравствует прогресс! У нас в гимназии инспектор за то, что один из учеников не стоял пред ним как следует, сделал с ним операцию на известной части тела. Ура гуманности, ура прогрессу!»358.

Попечитель Казанского учебного округа Ф.Ф. Стендер распорядился выслать студентов в различные уездные города губернии, а также удалил из Саратова учителя латинского языка Караваева и учителя математики Дмитриева. В 1865 году в Петербург перебрался Е.А. Белов. Ещё раньше в июле 1864 году в столицу переезжает Д.Л. Мордовцев. Первоначально он пытается заниматься только литературным трудом, но в марте 1865 года поступает на службу в хозяйственный департамент министерства внутренних дел.

В начале 30-х годов XX столетия саратовский краевед В.А. Сушицкий убедительно доказал, что события, связанные с общественной деятельностью саратовского кружка, положены в основу написанных в 80-е годы XIX века романов «Новые люди. Повесть из жизни шестидесятых годов» и «Из прошлого»359. В первом романе речь идет о настроениях элитарных слоев саратовской интеллигенции. Второй, в котором Саратов назван Полуазиатском, повествует о деятельности А.Х. Христофорова и других ссыльных студентов, об их связях с гимназистами, о попытках создания в городе рабочих артелей.

Саратовские впечатления были использованы Д.Л. Мордовцевым и в романе «Знамения времени». В романе продолжена тема «новых людей»,

поставленная в романе Н.Г. Чернышевского «Что делать?». Герои романа видят главную цель жизни в стремлении «работать и думать с народом,

358ГРБ. ОР. Ф. 347. Д. 4. Л. 393 – 394.

359Сушицкий В.А. Саратов в беллетристике./В.А. Сушицкий. Саратов, 1934. С. 33 – 37.

125

чтобы научиться спасти этот народ»360. Важно их желание привести народ к тому времени, когда будет уничтожена частная собственность, и все будет принадлежать «всем, как всем принадлежит свет, воздух», когда не будет «ни бедных, ни богатых, ни голодных, ни объедающих»361. Что, по мысли Д.Л. Мордовцева, должны делать «новые люди»? «Работайте, - говорит он, -

работайте, неустанно работайте! Не верьте отживающим поколениям,

которые говорят, что вредна ваша работа…. Пускай кругом вас царствует и злоба, и равнодушие, и глубокий сон людской, пусть ненавидят вас за вашу работу, смеются над вами, преследуют вас, а вы работайте! Работою вы победите мир»362. Конкретные действия, предлагаемые Д.Л. Мордовцевым,

повторяют мероприятия саратовской демократической интеллигенции начала

60-х годов XIX столетия: рабочие артели с участием интеллигентов-

демократов, швейные мастерские, модные магазины, прибыль от которых распределяется между всеми работниками или идет на общественные нужды.

Читателя из демократических кругов привлекали образы представителей нового поколения. Революционный народник С. Чудновский так характеризовал руководителя нелегального народнического кружка Сергея Жебунова: «Такие цельные и непосредственные натуры мне больше в жизни не попадались, я встречал лишь в таких романах, как «Знамения времени» Мордовцева и ему подобных»363. Я. Клейборт в статье о народнике П.В. Карповиче говорит о чтении романов Д.Л. Мордовцева в нелегальном кружке уже 90-х годов XIX века, которым руководил будущий социал-

демократ С. Трусевич364. Народоволец Б. Оржих вспоминал о своем увлечении «Знамением времени на рубеже 70-80-х годов XIX столетия365.

Даже в тех случаях, когда читатели были не в восторге от романа, они были

360Мордовцев Д.Л. Знамения времени. С. 271.

361Там же. С. 345.

362Там же. С. 142.

363Чудновский С.Л. Из давних лет /С.Л. Чудновский. М., 1934. С. 88.

364Каторга и ссылка. 1927. № 6. С. 206.

365Оржих Б. В рядах «Народной воли» /Б. Оржих // Народовольцы. СборникIII. М., 1934. С. 75.

126

вынуждены признать его широкую популярность в революционном подполье. Писательница В.И. Дмитриева в мемуарах замечает: « «Знамения»,

которыми тогда зачитывалась вся молодежь, мне не очень понравились…»366.

В ряде случаев жандармы конфисковали роман Д.Л. Мордовцева наряду с нелегальной литературой. Об этом, например, пишет Ф.Я. Кон, сообщая в письме об аресте в ноябре 1890 года в Верхне-Удинске учителя Медунина367.

Причем Медунин даже переписал роман от руки.

В 1867 году Д.Л. Мордовцев вернулся в Саратов и прожил здесь шесть лет. В период 1867 -1873 годы он служил младшим помощником правителя канцелярии губернатора, правителем этой канцелярии, секретарем губернского статистического комитета368. Однако губернатор М.Н. Галкин – Враский решил сделать правителем дел губернаторской канцелярии своего знакомого П.А. Титова. М.Н. Галкин-Враский откровенно заявил Д.Л. Мордовцеву, что не желает, «чтобы во главе канцелярии стоял писатель-

либерал, чуть ли не революционного направления»369. Это и побудило писателя перейти на службу в министерство путей сообщения статистиком.

С отъездом Д.Л. Мордовцева в Петербург в 1873 году фактически распадается его брак с А.Н. Пасхаловой. Он, по словам П.Л. Юдина, «почти совсем забыл и о Саратове и о своей покинутой семье, предоставив жене самой заботиться о своем пропитании и воспитывать оставшуюся в Саратове единственную дочь Веру»370. Оставшись без мужа, А.Н. Пасхалова, как позднее вспоминал местный журналист И.П. Горизонтов, сдала дочь «на попечение бабушки Залетаевой, древней старухи, у которой проживали такие же дряхлые сестры, которые и составляли общество девушки-подростка.

Жутко и вместе с тем трогательно было видеть 14-15-летнюю девочку,

бледную, с большими черными глазами, окруженную тремя старосветскими

366Дмитриева В.И. Так было (путь моей жизни) /В.И. Дмитриева. М. ; Л., 1930. С. 65.

367Пути революции. 1925. № 2. С.225.

368Момот. В.С. Даниил Лукич Мордовцев /В.С. Момот. Ростов-на-Дону, 19787. С. 47.

369Александрова В.Д. Д.Л. Мордовец. (Спогади його доньки) /В.Д. Александрова// Украина, 1930. Сiчень – лютий. С. 127.

370Юдин П.Л. Мордовцевы в Саратове… С.931.

127

помещицами с трясущимися головами, следившими за каждым движением их общего идола и готовыми исполнить малейший его каприз»371.

Сама А.Н. Пасхалова начала страдать нервным заболеванием. Знавший хорошо устные предания саратовской интеллигенции, П.Л. Юдин свидетельствует: «Она обращала ночь в день, день в ночь. Всю ночь работала, говорила, спорила (спорщица она была жестокая), а день весь спала и отдыхала. Комнаты у ней были обиты войлоком и затянуты черной материей, и она при желтом свете лампы, сидя в глубоком кресле в широком капоте и блестя своей седой стриженой головой, ораторствовала без умолка…. Послушать ее сходились многие саратовцы и засиживались далеко за полночь»372.

Литературоведы и историки до настоящего времени далеко неоднозначно характеризуют общественно-политические позиции в политическом водовороте второй половины XIX века. Е.А. Соловьев – Андреевич видел в Д.Л. Мордовцеве «певца народнического романтизма»373.

С.А. Венгеров относил его к числу радикальных исследователей в истории374

и писателей, умеющих выражать сущность «народной души»375.

Когда в 1900 году был переиздан роман Д.Л. Мордовцева «Знамения времени», А.И. Богданович объявил писателя выразителем «задушевных мыслей передовых людей того времени»376. Ему возразил Н.К. Михайловский, утверждавший, что Д.Л. Мордовцев был далек от радикально-демократической части отечественной интеллигенции377.

Необходимо отметить, что дореволюционные исследователи смогли

371 Саратовский листок. 1905. № 117.

372Юдин П.Л. Мордовцевы в Саратове. С.931 – 932.

373Андреевич Е. Очерки текущей русской литературы /Е. Андреевич // Жизнь. 1900. № 10. С. 307.

374Венгеров С.А. Очерки по истории русской литературы /С.А. Венгеров. СПб., 1907. С.

375Венгеров С.А. Русская беллетристика /С.А. Венгеров // Неделя. 1878. № 48.

376Богданович А.И. Воскресшая книга. «Знамения времени» г. Мордовцева /А.И. Богданович// Мир божий. 1900. № 8. С. 6.

377Михайловский Н.К. Литература и жизнь /Н.К. Михайловский// Русское богатство. 1900. № 9. С. 132.

128

зафиксировать неподдельный интерес Мордовцева к простому народу,

стремление проникнуть в его внутреннюю жизнь.

Сурово отнеслись к Д.Л. Мордовцеву ученые 20 – 30-х годов XX

столетия. И.Н. Игнатова отмечала, что «исторические очерки Мордовцева о политических движениях русского народа пользовались вниманием читателей в качестве материала для ознакомления с прошлым той среды,

которая интересовала семидесятников»378. Очень осторожно эту мысль продолжил И.И. Замотин, относивший Д.Л. Мордовцева «к умеренной группе левой тенденции» «с явным сочувствием прогрессивному направлению»379.

В 1930 году к столетию со дня рождения Д.Л. Мордовцева украинский

литературовед Г. Дорошкевич выступил с специальным очерком о писателе.

Он принизил значение Д.Л. Мордовцева, зачислив его в категорию

"третьеразрядных писателей"380. Кроме того исследователь относит писателя к украинским культурникам, делившихся на «общероссов» и националистов.

Вместе с В.Б. Антоновичем и Н. И. Костомаровым Д.Л. Мордовцев был отнесен к «общероссам». «Мордовцев, - писал Г. Дорошкевич, - принадлежал к той «просветительской» интеллигенции, которая начала проявлять себя с конца 50-х годов»381. Вызывает возражение и то, что Дорошкевич считает идейную позицию Мордовцева в конце 50-х годов нечеткой, игнорируя гот

Д.Л. Мордовцева А.Г. Цейтлин в первой советской «Литературной энциклопедии». «Мировоззрение Мордовцева, - говорит он, - в пору его расцвета как историка и публициста [60—70-е гг.] представляет собой весьма путаную смесь умеренного народничества, "славянских" симпатий и

378История русской литературы XIX века. М., 1924. Т.4. С. 94.

379Там же. С.143.

380Дорошкевич Г.Д. Мордоведь як лйтературна и громадська постать (1830-1905). -

Украйна, 1930, № 48. С. 68. 381 Там же. С. 67.

129

украинского национализма, идеализации русского прошлого в его

"народном" творчестве»382. Говоря о радикально настроенных персонажах романов писателя, исследователь замечает: «Герои Мордовцева полны раздражения против коммунизма и фурьеризма - "старых пошлых слов",

против "бабьих, детских утопий". Ставка на культурничество, связанная с резким отрицанием Мордовцевым. революции как "крови", резко отделяет Мордовцева от просветителей 60-х годов, показывая его как представителя той части городской мелкой буржуазии 70-х гг., которая отходила от революционно-демократической интеллигенции, временным попутчиком которой она раньше являлась»383. К консервативно-охранительному лагерю относит Д.Л. Мордовцева В.А. Сушицкий384. Консерватором и реакционером называет Д.Л. Мордовцева М. Серебрянский385. Исследователи этой группы не только увлекались излишним социологизированием, но отказались от рассмотрения эволюции общественно-политических взглядов своего героя.

Несколько мягче оценил Д.Л. Мордовцева писатель С. Сергеев,

заявивший, что «исторические исследования писателя заметно выделялись на фоне тогдашней официальной исторической литературы, они были написаны живо и общедоступно и этим привлекали к себе внимание читателей»386.

Однозначно негативно отзывается о писателе И Рябов в рецензии на книгу Г. Башкирцева «Честь»: «В семидесятых годах прошлого века (т.е. XIX

века – В.З.), - на страницах журнала «Дело», «Отечественные записки» и «Неделя» развернулась полемика о судьбах печати и литературы в провинции. Начало этой полемики положил автор реакционных романов Д.Л. Мордовцев»387. Вывод, сделанный критиком, явно не обоснован.

382 Цейтлин А.Г. Мордовцев Д.Л./А.Г. Цейтлин.//Литературная энциклопедия. М., 1934. Т. 7. С. 497.

383Там же. С. 498.

384Сушицкий В.А. Саратов в беллетристике. Библиографический указатель /В.А. Сушицкий. Саратов, 1934. С. 37.

385Серебрянский М. Советский исторический роман /М. Серебрянский // Литературная

учеба. 1936.№ 5. С. 36.

386Дон. 1946. № 1. С. 159.

387Рябов И. Вестники коммунизма /И. Рябов. // Новый мир. 1951. № 5. С.225.

130