Краткий словарь по истории средних веков. Учебно-методическое пособие

столетнего периода постоянно не велись. Велась между Англией и Францией за территории Анжу и Нормандии (бывшие английские владения), Гиени (английское владение с XII в.) и Фландрии. Поводом к войне послужили династические претензии английского короля Эдуарда III (внука Филиппа IV Красивого) на французский престол. КрупныебитвыприСлейсе(1340),Креси(1346),Пуатье(1356) и Азенкуре (1415) были выиграны Англией. Решающим моментом войны явилась осада Орлеана (1428-1429). Победу под Орлеаном одержали французские войска под предводительствомЖанныд’Арк.Войназакончиласьв1453г. поражением Англии. На территории Франции оставалось до 1558 г. лишь одно английское владение – порт Кале. Победа Франции в Столетней войне способствовала завершению процесса централизации.

Стратио́ты – византийские крестьяне-воины. Получали от государства за несение воинской службы земельные участки (стратии), которые передавались по наследству только при условии продолжения несения службы. Землевладение стратиотовбылопривилегированным,освобожденнымотвсех налогов, кроме поземельного. Стратиоты должны были являться в армию со своим конем и вооружением.

Супремати́я–правоверховнойвластисветскихгосударейнад церковью.

Схи́зма–1)разделениехристианскойцерквинакатолическую и православную (1054 г.); 2) раскол внутри католической церкви – "великая схизма", когда коллегия кардиналов разделилась: итальянские кардиналы избрали папу – итальянца, французские – француза, и католическая церковь распалась на два враждующих лагеря (1378–1417).

61

Схола́стика — философия, выросшая из теологии; университетская средневековая наука. Схоластика стремилась дать теоретическое обоснование религиозному мировоззрению. Первоначально схоластиками (схоластами) называли людей, которые учат или учатся в школе. Со времен Карла Великого слово «схоласт» означало «учитель». Впоследствии оно было перенесено на всех, кто занимается наукой, особенно философией. С появлением университетов схоластикой стали называть религиозную философию. Преподавалась в университетах с сер. XII в. Схоласты стремились систематизировать и обосновать содержание христианского вероучения и в противовес мистике видели путь постижения Бога в логике и рассуждении. Метод доказательства, форму логического изложения они заимствовали у Аристотеля и других античных авторов. Схоласты опирались на авторитет церковных деятелей прошлого и древних философов. Важнейшей дискуссионной проблемой была проблема познания. С конца XI века философский интерес сосредоточился на споре об универсалиях (общих понятиях) между так называемыми реалистами и номиналистами.

Сюзере́н – крупный феодал – правитель какой-либо территории (король, герцог, князь), являвшийся государем по отношению к другим феодалам, которые, как правило, были его вассалами.

Т

Та́инства – обрядовые действия в христианстве, во время которых, согласно церковному вероучению, людям сообщается божья благодать. Постепенно сложилась система из семи таинств: крещения, миропомазания, причащения (евхаристии), исповеди (покаяния), церковного брака, елеосвящения (соборования), священства.

62

Та́лья – одна из основных крестьянских повинностей во Франции; в XIII в. взималась как временный налог взамен воинскойповинности.Ордонансом1439г.былаучрежденакак постоянный прямой налог в связи с организацией постоянной армии. Отменена во время Великой французской революции.

Тамплие́ры (от фр. temple — храм) — члены католического духовно-рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме около 1118или1119г.группойфранцузскихрыцарейвоглавесГуго де Пейном для защиты паломников, идущих на поклонение святым местам на Востоке. Тамплиеры изначально были военно-монашеским орденом. Обладали строгой иерархической организацией и жесткой дисциплиной, были хорошими воинами, пользовались авторитетом. Со временем орден приобрел огромные богатства, земли и большое влияние, как на Востоке, так и в Европе. Занимались ростовщичеством и стали крупнейшими европейскими банкирами, ссужавшими деньгами королей. Под давлением Филиппа IV Красивого, заинтересованного в конфискации богатств ордена, был начат инквизиционный процесс против тамплиеров. В 1312 г. орден был упразднен папой Климентом V. Владения ордена были переданы госпитальерам. В ряде стран тамплиеры были оправданы (Португалия, Арагон, Каталония), их остатки влились в новый орден Христа, орден Св. Марии Монтесской и др.

Тонзу́ра – выбритое место на макушке, знак принадлежности к духовенству в католицизме.

Трапезу́ндская импе́рия — государство на северо-востоке Малой Азии в 1204–1461 гг.; столица — Трапезунд (совр. Трабзон). Возникла на территории Византии после латинского завоевания. Основана внуками византийского императора Андроника I Алексеем и Давидом Комнинами, принявшими титул Великих Комнинов, при содействии грузинской царицы

63

Тамар (Тамары) (1184–1213). Трапезундская империя занимала выгодное географическое положение на путях торговли Западной Европы с Востоком. Расцвет империи Великих Комнинов относится к концу XIII — середине XV в. Завоевана турками в 1461 г.

У

Уи́клиф (Виклеф) Джон (ок. 1330– 1384) — профессор Оксфордского университета, автор богословских трактатов, памфлетов, переводчик Библии на английский язык, известен как реформатор. Уиклиф утверждал, что человеческое общество составляет «воинствующую земную церковь», а Бог как верховный сюзерен передал все сущее на земле людям во временное держание за службу ему, состоящую в праведном поведении на основании Божьего закона, изложенного в Библиииобязательногодлявсех—отримскогопапыикороля до крестьянина. Король — «викарий Бога» на земле, которому должны подчиняться все, включая духовенство, а папа — толькодуховныйглавацеркви.Обязанностилюдейвобществе строго разделены между сословиями — духовенством, светскими господами и простым людом, между которыми должно царить согласие. Уиклиф отвергал монашество, культ святых, индульгенции, папскую теократию, церковную собственность, подвергал сомнению догмат о пресуществлении. Священное Писание для него — единственный источник религиозного знания. В 1382 г. собор английских епископов осудил его учение как еретическое. Ко́нстанцкий собор (1415) объявил Уиклифа еретиком, и по его повелению останки Уиклифа были сожжены (1428) Идеи Уиклифа оказали влияние на Я. Гуса и М. Лютера

Университе́т (лат. universitas – совокупность, общность) первоначально любое объединение людей, связанных общими интересами и имеющих особый правовой статус. С течением

64

времени термин «университет» закрепился за корпорациями преподавателей и учеников, возникшими в XII в. К середине XIII в. можно говорить о начале формирования системы университетов в Европе. Наиболее крупные университеты насчитывали несколько тысяч человек (Париж, Болонья, Оксфорд, Саламанка). Но основная масса университетов была невелика по численности. Университет — учебная корпорация. Такие корпорации создавали как для поддержания мира между их членами, так и разрешения конфликтов с горожанами. Университеты брали под свою защиту папы, короли и императоры. Университет мог присваивать ученые степени, дававшие право «преподавать повсюду». Гарантом этого выступала власть, выдававшая университетудокументобоснованиииправах.Такойвластью, прежде всего, было папство. Студенты и преподаватели принадлежали к духовному сословию, жалованье преподаватели получали в виде духовных бенефициев. Они не подлежалисветскому суду,толькоцерковному.Университеты делились на факультеты и «нации», имели коллегии. Как правило, в университет было 4 факультета: младший (артистический) и старшие (теологический, права и медицинский). Младший факультет разделялся на «нации» - землячества. Преподавание велось исключительно на латыни. Основными формами учебного процесса были лекции и диспуты. Обучение в средневековом университете было двухступенчатым. Студент сначала становился бакалавром, а потом магистром искусств. Магистр получал право на преподавание, но мог продолжать обучаться и на одном из высшихфакультетов.Наиболеедлительнымбылообучениена теологическом факультете (12–15 лет). На других обучение длилось в среднем 7–9 лет. Степени магистра получали не более 50 % всех студентов, остальные отсеивались. Обучение требовало немалых расходов, главным источником финансирования была помощь из дома. Испытания на степень бакалавра, но особенно — магистра, требовали реальных

65

знаний, владения материалом, умения рассуждать, вести многочасовые диспуты, читать проповеди и т. п. Отвечать по заранее сделанным записям запрещалось.

К концу XIV века в Европе было около 50 университетов, а к концу XV – около 60. Постепенно освобождаясь от церковной монополии, университеты устанавливали собственную монополию на образование, что сыграло большую роль в распространении светского знания.

Ф

Федера́ты – военнообязанные союзники на границах Римской империи. Обозначение часто переносилось на германские племена в пределах Римской империи, пока они не отказывались от союза (Foedus) с Римом.

Фе́мы — военно-административные округа в Византии VII– XII вв., во главе которых стояли стратиги. Стратиги сосредотачивали в своих руках военную и гражданскую власть. Фемы выставляли государству ополчение стратиотов. На рубеже VII-VIII вв., когда войско фем являлось основной силой Византии, статиги стали опасными соперниками императоров в борьбе за престол. С укреплением государства вVIIIв.фемыподверглисьраздроблению,вXIIв.властьвних перешла гражданским чиновникам — судьям; вместо фем появились крупные пограничные военно-территориальные округи — дукаты и катепанаты.

Фео́д – наследственное земельное владение, пожалованное сеньором вассалу при условии несения службы (военной, придворной, т.е. участия в суде, в управлении и т.д.) или уплатыустановленныхвзносов.Всвоюочередь,вассалычасть полученной земли передавали на таких же условиях во владение своим вассалам.

66

Феода́л – земельный собственник, владелец феода.

Феодали́зм – общественное устройство, при котором: 1) главное средство производства – земля – находится в собственности феодалов; 2) непосредственные производители (крестьяне) являются собственниками сельскохозяйственного инвентаря и рабочего скота, но лишены собственности на землю; 3) земельные собственники предоставляют крестьянам возможность жить и работать на господской земле; 4) на этой же земле непосредственные производители ведут собственное хозяйство; 5) определенная экономическая самостоятельность крестьянина требует введения внеэкономического принуждения, то есть использования средств политикоправового характера по отношению к крестьянам для того, чтобы заставить их выполнять повинности в пользу феодалов. Степень внеэкономического принуждения была неодинаковой в разные периоды феодализма и в разных регионах Европы. Это и личная (сервильная) зависимость в разнообразных проявлениях, судебная зависимость, ограничение в политических правах, сословная неравноправность и т.п. Внеэкономическое принуждение способствовало реализации феодальной собственности на землю в виде ренты (отработочной, продуктовой, денежной).

Понятие «феодализм» было введено в научный оборот европейскими историками в конце XVIII в. Термин был образован от средневекового юридического понятия «феод» (feodum), которым в документах Средневековья в Западной Европе обозначали наследственное земельное условное держание, получаемое вассалом от сеньора за выполнение определенной службы, преимущественно военной. Как любое научное, абстрактное понятие термин «феодализм» условен, многократно корректировался, наполнялся новым содержанием. На рубеже XX-XXI столетий часть историковмедиевистов стала настаивать на отмене термина как не отражающего, по их мнению, сущности эпохи Средних веков.

67

Феода́льная раздро́бленность – одна из исторических форм государственности эпохи феодализма, при которой организация политической власти строится на принципе децентрализации и концентрации ее в руках отдельных сеньоров.Периодфеодальнойраздробленностиподразумевает отсутствие или слабость государственных органов в общенациональном масштабе, развитого чиновничьего аппарата, постоянной армии и единой судебно-административной системы. Феодальная раздробленность господствовала в Западной Европе в X–XII вв.

Феода́льная иера́рхия – система отношений (соподчинения) внутри слоя феодалов. Выражалась в отношениях «сеньор – вассал». Обусловливалась условным характером феодальной земельной собственности и иерархической структурой, которая помогала обеспечивать господство феодалов в условиях отсутствия сильной центральной власти в период раздробленности.

Филио́кве (лат. filioque – «и от Сына») - одно из главных догматических расхождений между западным и восточным христианством, сформулированное впервые на поместном Толедском церковном соборе 589 г. добавление к христианскому символу веры. Согласно символу веры, утвержденномунаНикейском(325г.)иКонстантинопольском (381г.)вселенскихсоборах,СвятойДухисходитотБога-Отца. В раннем Средневековье в западноевропейском христианстве стало превалировать мнение, Святой Дух исходит от БогаОтца и от Бога-Сына. Второй Никейский собор в 787 г. осудил учение о филиокве. С новой силой спор разгорелся в середине XI в., что явилось одним из формальных предлогов к разделению в 1054 христианской церкви на западную и восточную ветви.

68

Фили́пп II А́вгуст (1165–1223) — французский король (1180 -1223гг.) из династии Капетингов. Энергичный политик и искусный дипломат. Внес большой вклад в дело централизацииФранции.Большаячастьегоправленияпрошла в борьбе с английскими королями из династии Плантагенетов, что явилось основной линией его политики. В 1188–1191 гг. один из предводителей III крестового похода. Король быстро вернулся из похода под благовидным предлогом и приступил к захвату земель Ричарда I Львиное Сердце. Филипп II Август значительно расширил территорию королевского домена, присоединив к Франции, под которой понималась тогда именно земля домена, Анжу, Мэн, Турень, часть Пуату, отняв их у брата Ричарда I, английского короля Иоанна Безземельного; завоевал Нормандию. Филипп II Август преобразовал в домене управление, ограничил самостоятельность знати, укреплял внутренний порядок. В 1214 г. выиграл битву при Бувине у антифранцузской коалиции (император Оттон IV, Иоанна Безземельный и др.).

Фили́ппIVКраси́вый(1268–1314)—король Франциис1285

г., внук Людовика IX Святого. Стремился укрепить королевскую власть путем ослабления могущественных сеньоров и расширения территории своего домена. Благодаря династическому браку стал королем Наварры, присоединил к королевскому домену графство Шампань и другие области. Предпринял попытку подчинить в 1300 г. Фландрию, но потерял ее в 1302 г. в результате восстания фландрских городов («Брюггская заутреня»). Войско Филиппа IV потерпело поражение при Куртре («Битва шпор»): один из первых примеров разгрома рыцарей ополчением горожан. Юридически укрепил королевскую власть на основе римского права.Парижскийпарламент,ВерховныйсудиСчетнаяпалата превратились при нем в постоянные учреждения, в которых служилилегисты(знатокиримскогоправа),происходившиеиз третьего сословия. Филипп IV стремился увеличить доходы

69

государства, используя займы (у городов, ломбардских банкиров), порчу монеты (за это получил прозвище «фальшивомонетчик»), поборы и конфискацию имущества у евреев, откупы рыцарей от военной службы и т. д. В 1296 г. обложил податью духовенство и запретил вывозить из Франциизолотоидрагоценныекамни,чтоударилопопапской казне и привело к конфликту Филиппа IV с римским папой Бонифацием VIII. В борьбе с папой Филипп IV опирался на поддержку сословий, впервые созвав Генеральные Штаты (1302). Разгромил орден тамплиеров (1312), конфисковал его имущество.

Фома́Акви́нский(1225/1226-1274)—христианскийбогослов и философ, систематизатор схоластики. Ученик Альберта Великого. Монах-доминиканец. Учился, а затем преподавал в Сорбонне, в Риме и Неаполе. Основной принцип философии Фомы Аквинского — гармония веры и разума. Считал, что разум способен рационально доказать бытие Бога. В случае конфликта истин Фома Аквинский отдавал предпочтение истине откровения. Сформулировал 5 доказательств бытия Бога, описываемого как первопричина и конечная цель сущего. Фома Аквинский сформулировал схоластический принцип «философия — служанка богословия». Обосновал идею всеобщего главенства папы как Божьего наместника на земле, считал власть монарха священной, но допускал выступления против монархов-тиранов. Основные сочинения: «Сумма теологии», «Сумма против язычников». В 1323 г. был канонизирован католической церковью. В 1879 г. в энциклике папы Льва XIII труды Фомы Аквинского были признаны «единственно истинной философией католицизма».

Франци́ск Асси́зский (1181 или 1182–1226) — итальянский проповедник, основатель ордена францисканцев, автор религиозных поэтических произведений («Похвала добродетели»,«ПохвалаБогу»идр.).Сынбогатогокупцаизг.

70