Краткий словарь по истории средних веков. Учебно-методическое пособие
.pdfпубличное отречение, штрафы, тюремное заключение. За повторное впадение в ересь виновного сжигали на костре.
Инноке́нтий III (1160 или 1161–1216) — римский папа с 1198
г. Понтификат Иннокентия III – пик политического могущества папства, период наибольшего воплощения в жизнь доктрины папской теократии. Боролся за верховенство пап над светской властью; вынудил английского, арагонского венгерского,датскогоипортугальскогокоролейпризнатьсебя его вассалами. Инициатор IV крестового похода и похода против альбигойцев. Способствовал основанию нищенствующих орденов францисканцев и доминиканцев, а также организации инквизиции. Беспощадно преследовал ереси.
Интерди́кт – церковное наказание, временный запрет (без отлучения от церкви) совершать на территории, подвергшейся наказанию, богослужение и религиозные обряды, налагаемый папой или епископом. Широко применялся в XI – XII вв. Обычно использовался папами для борьбы с еретиками и политическими противниками.
Иоанни́ты (госпиталье́ры) (от «госпиталь» -
странноприимный дом) — один из наиболее могущественных католических духовно-рыцарских орденов, возникший во время крестовых походов в Палестину. Первоначально иоанниты - члены странноприимного братства Иерусалимского госпиталя при храме св. Иоанна Крестителя, созданного между 1050 и 1080 гг. Выполняли функции ухода за больными, призрения бедных, устройства странноприимных домов и т. п. В 1099 г. братство было преобразовано в монашеский орден, который превращается в военизированную организацию со строгой иерархией. В 1259 г. папа Александр IV официально утвердил форму одежды иоаннитов – черная ряса и черный плащ с белым
31
(«мальтийским») крестом. После изгнания крестоносцев из Палестины Орден находился последовательно на Кипре, Родосе, а затем на Мальте. После завоевания Мальты Наполеоном, а затем англичанами перебазировался в Европу. С 1834 г. резиденция ордена находится в Риме. В России существовало Великое приорство (до 1817), а Великим МагистромОрденабылимператорПавелI.Внастоящеевремя Орден выполняет функции, связанные с гуманитарной деятельностью.
К
Капети́нги — королевская династия во Франции, правившая после Каролингов (с 987 по 1328). Ведет начало с Гуго Капета (его прозвище происходит от лат. cappa — плащ с капюшоном), герцога Иль-де-Франса (области вокруг Парижа). При Капетингах вначале завершается период феодальной раздробленности, который сменяется политическим объединением страны, возникновением сильной сословной монархии. К началу XIV в. королевский домен составлял 3∕4 части территории Франции. Важнейшие представители: Филипп II Август, Людовик IX Святой, Филипп IV Красивый. Последние Капетинги (сыновья Филиппа Красивого) не оставили после себя наследников мужского пола. Капетингов сменила династия Валуа.
Капи́тул (лат. – «глава») - 1) в католической и англиканской церквах – совет из духовных лиц при епископе; 2) коллегиальное руководство монашескими и военномонашескими орденами.
Капитуля́рии – название законов и распоряжений (указов) франкских королей, которое возникло в связи с тем, что их текст был разделен на отдельные главы (от лат. capitula – глава) и параграфы. Капитулярий сочетал в себе черты
32
публичного и частного права. Текст капитулярия оглашался королем на собрании высших должностных лиц. Составление капитуляриев прекратилось в конце IX в.
Кардина́л (от лат. сardinalis — главный, основной) — духовное лицо, в иерархии католической церкви стоит после папы римского, выше епископа. Кардиналы назначаются папой римским и являются его ближайшими помощниками по управлению церковью.
Карл Великий (лат. Carolus Magnus; фр. Charlemagne) (742– 814) — старший сын Пипи́на Короткого, франкский король с 768 г., император с 800 г. По его имени стала называться династия Каролингов. Завоевания Карлом (в 773–777 гг. Лангобардского королевства в Италии, в 772–804 гг. земель саксов, походы против арабов в Испании, баваров, аваров и др.) привели к образованию обширной империи. В ней Карл видел возрождение Западной Римской империи, воплощение Града Божия на земле. В 800 году папа Лев III венчал Карла императорской короной в соборе Святого Петра в Риме. Резиденцией императора в конце его жизни стал г. Аахен. Для внутренней политики Карла Великого характерно стремление наладить в государстве такое же четкое управление, как в своей вотчине. Империя управлялась из единого центра, была разделена на провинции и графства, власть в которых дополнительно контролировалась представителями центра. При Карле Великом происходил определенный подъем в области культуры, т. н. «Каролингское Возрождение». Империя Карла Великого явилась прообразом современной объединенной Европы.
Карл Марте́лл (Carolus Martellus) (ок. 688–741) —
фактический правитель Франкского гос-ва (с 715) при «ленивых королях» — последних Меровингах, майордом из рода Пипинидов (Каролингов). Произвел т. н.
33
бенефициальную реформу, произведя широкую раздачу бенефициев, что способствовало укреплению власти Каролингов и созданию системы вассалитета. Победил арабов при Пуатье в 732 г.
Кароли́нги (751-987)– королевская (с 751 г.) и императорская (с 800 г.) династия во Франкском королевстве. Название происходит от имени самого крупного представителя династии Карла Великого.
«Кароли́нгское возрожде́ние» — культурный подъем в империи Карла Великого, который выразился в организации школ, привлечении к королевскому двору образованных деятелей,вразвитиилитературы,изобразительногоискусства, архитектуры. Центр «Каролингского возрождения» - кружок при дворе Карла Великого, т. н. «Академия», которой руководилАлкуин;вдеятельностикружкапринималиучастие сам Карл Великий, Эйнгард, Храбан Мавр и др.
Каталау́нские поля́– равнина на территории современной Шампани, где обитало кельтское племя каталавнов. В 451 г. здесь произошла «битва народов», в результате которой войска римского полководца Аэция в союзе с вестготами, бургундами, франками, аланами и др. победили гуннов и их союзников во главе с Аттилой. Битва на Каталаунских полях положила конец дальнейшему продвижению гуннов в Западную Европу.
Ката́ры – приверженцы одной из крупнейших средневековых ересей, возникшей в XI в. на юге Франции и в Италии. Катары исповедовали дуалистическую концепцию о двух равных принципах мироздания, добре и зле, причём материальный мир рассматривался как зло. Догматика катаров содержала осуждение всего земного, они отвергали брак, запрещали употребление животной пищи, отрицали собственность.
34
Катары обличали пороки католического духовенства, отвергали церковные таинства, обряды, богослужения, иконы, догматику.Решающийударподвижениюкатаровбылнанесен альбигойскими войнами (1209-1229).
Клюни́йское движе́ние— движение части католического монашества, направленное на укрепление авторитета церкви в X–XI вв., центром которого было Клюнийское аббатство. Возникло как протест против падения нравственности монашества и духовенства, против вмешательства светских властей в церковную жизнь. Реформа включала реформирование монастырей (восстановление строгого бенедиктинского устава VI века, основанного на аскетизме и послушании), строгий контроль за соблюдением целибата, запрещение симонии, признание полной независимости реформированных монастырей от светской и местной духовной власти (т. е. епископов) и подчинение их напрямую папе. На основе принципов клюнийской реформы в Европе возникла мощная конгрегация, включавшая в себя около 2000 монастырей, главным образом, во Франции и Германии, Англии, Северной Италии, Испании. Одним из руководителей движения был монах Гильдебранд, в 1073 году ставший папой под именем Григория VII. Клюнийская реформа привела к росту папской власти в XII–XIII вв.
Кни́гаСтра́шногосуда́–сводматериаловвсеобщейпереписи населения и всего имущества Англии, произведенная королевскими чиновниками по приказу Вильгельма I Завоевателя в 1086 году. Целью переписи было выявление реального положения дел для обеспечения доходов короны. Король получил также сведения о размерах владений и доходахеговассалов.Названиедокументапроисходитоттого, что при составлении описи предписывалось давать сведения, ничего не утаивая, как в день «Страшного суда». Кроме фискальных целей перепись имела также большое социальное
35
значение, так как ее проведение укрепило феодальные отношения и ускорило превращение свободных крестьян в зависимых.
Кни́га эпа́рха — сборник уставов константинопольских ремесленных и торговых корпораций, находившихся в ведении эпарха. Была составлена в начале X в., в дальнейшем пополнялась новыми распоряжениями. Книга эпарха позволяет познакомиться с организацией константинопольского ремесла и торговли, со структурой, социальным составом ремесленных и торговых корпораций, с правами и обязанностями ремесленников и купцов, является ценнейшим источником по истории Византии и особенно византийского города.
Колона́т–особаяформапроизводственныхвзаимоотношений между непосредственным производителем и крупным землевладельцем, получившая широкое распространение в поздней Римской империи. По своему юридическому положениюприближалсякрабу,однаконаличиесобственного хозяйства, арендная плата из доли урожая сближают колона с феодально-зависимым крестьянином.
Комменда́ция (от лат. commendare – рекомендовать, поручать,вверять)–вЗападнойЕвропераннегосредневековья акт вступления под покровительство более могущественного человека. Существовало два основных типа коммендации: 1) акт признания вассалом своего подчинения власти сеньора, за которымследовалаклятваверности(вассалполучалземельное владение — бенефиций или феод); такая коммендация оформляла отношения вассалитета; 2) подчинение разорившихся свободных людей крупному землевладельцу. Вступление «слабого» человека под покровительство более «сильного» и богатого сопровождалось вступлением в
36
поземельную, а затем и в личную зависимость крестьянина от феодала.
Комму́на (от позднелат. сommuna — община) — в Западной Европе городская община, добившаяся от феодала прав самоуправления.
Коммута́цияре́нты–термин,употребляемыйвисторической литературе применительно к странам Западной Европы для обозначения процесса замены барщины (отработочной ренты) и натуральных оброков денежными платежами. Процесс коммутации ренты был обусловлен развитием производства и торговли в средневековом городе и проникновением товарно-денежных отношений в деревню, что повлекло за собой перестройку структуры сеньории и всей системы феодальной эксплуатации. В результате коммутации ренты с одной стороны, произошло сокращение барской запашки; с другой стороны, изменились отношения между сеньорами и крестьянами: исчезают наиболее жесткие формы феодальной зависимости, и держатели земли получают большую личную и хозяйственную самостоятельность. В процессе коммутации ренты в Западной Европе в целом происходило некоторое улучшение имущественного и социально-юридического положения крестьянства.
Комни́ны — династия византийских императоров 1057– 1185 гг. (с перерывом в 1059–1081). Начало династии положил Исаак Комнин, император в 1057–59 гг. Потомки последнего Комнина — Андроника I — правили в 1204–1461 гг. в Трапезундской империи, приняв имя Великие Комнины. Главную опору Комнинов составляли военно-феодальная знать и провинциальные города. При Комнинах завершилось оформление основных институтов феодального общества. Комнины содействовали дальнейшему закрепощению крестьянства. В ущерб византийским ремесленникам и
37
торговцам, давали многочисленные льготы итальянским купцам, которые в перспективе захватили ключевые позиции во внешней и внутренней торговле. При Комнинах церковь стала послушной исполнительницей воли государства. Внешняя политика первых Комнинов была достаточно удачной, но в последние десятилетия XII в. из-за внутренних неурядиц Византия резко ослабла, что привело к ее падению в результате IV крестового похода при сменившей Комнинов династии Ангелов.
Конкла́в (от лат. сum clave — запертая комната; «под ключом») — собрание кардиналов (а также помещение, где они собираются), созываемое через несколько дней после смерти папы римского для избрания нового папы. Порядок проведения конклавов был установлен в 1274 г. Согласно ему, кардиналы находятся в закрытой комнате, откуда их не выпускают, подавая воду и пищу, до выборов нового понтифика. Выборы производятся закрытым голосованием дважды в день, для избрания необходимо собрать не менее ⅔ голосов плюс один. Помещение открывают лишь после избрания папы. Об избрании нового понтифика оповещают белым дымом из печной трубы над Сикстинской капеллой (иначе дым чёрный).
Константи́нов дар — подложная грамота, составленная в папской канцелярии, по-видимому, в середине VIII в. для обоснования притязаний пап на светскую власть. Согласно «Константиновудару»,вIVв.римскийимператорКонстантин I передал папе Сильвестру I верховную власть над западной частью Римской империи, в т. ч. над Италией. Подложность «Константинова дара» доказал итальянский гуманист XV в. Лоренцо Валла.
Копиго́льд — основная форма феодально-зависимого пожизненного крестьянского держания в Англии в XV– XVII
38
вв. Право на копигольд подтверждалось копией-выпиской из протокола суда мáнора. Крестьяне копигольдеры были лишеныправаюридическойзащитыинемоглираспоряжаться наделом без ведома лорда. Несли значительные повинности в пользу лорда.
Корте́сы – сословно-представительные собрания в Испании и Португалии.Возниклираньше,чемвдругихстранахЗападной Европы, что объясняется активным участием привилегированных сословий и городов в Реконкисте. В кортесы обычно входили представители духовенства, дворянства и горожан. Кортесы обладали более широкими полномочиями, чем сословно-представительные органы в других странах Западной Европы.
Кресто́вые похо́ды – это военно-колонизационные движения западноевропейских феодалов, части горожан и крестьянства, осуществлявшиеся в форме религиозных войн, под лозунгом освобождения христианских святынь в Палестине из-под власти мусульман, либо обращения язычников или еретиков в католичество. Классической эпохой крестовых походов считаютконецXI-XIIIвв.Термин«Крестовыепоходы»возник
вЗападной Европе в Новое время. Современники говорили о «походе», «странствовании», «пути в Святую землю» и т. д. Крестовые походы имели как социально-экономические, политические так и ментальные истоки. Людей Запада на Восток манили слухи о его сокровищах, богатых торговых городах, ценных товарах, в которых нуждались европейцы и т. п. В их представлении Иерусалим был «центром мира», и его захват мусульманами вызвал стремление вернуть утраченное равновесие, отомстить за поругание Гроба Господня путем священной войны против сарацин. Крестоносцы, отправляясь
вкрестовые походы, совершали вооруженное паломничество, деяние угодное Богу. Паломничество сочеталось с идеей аскезы, популярной в средневековом обществе того времени,
39
а также идеей покаяния. Во главе крестовых походов встали католическая церковь и папство, которые в то время были единственной авторитетной силой, объединявшей Западную Европу вусловияхфеодальнойраздробленностииимевшейна Востоке свои интересы. Папа Урбан II на церковном соборе в Клермоне призвал королей, сеньоров и рыцарей к участию в крестносном движении.
В XI-XIII вв. состоялось 8 крестовых походов. Первый крестовый поход состоялся в 1096–1099 г. и был наиболее успешным. В результате первого крестового возникли четыре крестоносных государства в Восточном Средиземноморье (графство Эдесское, княжество Антиохийское, графство Триполи, королевство Иерусалимское). В них существовал синтез местных традиций и феодальных отношений, принесенных «франками». Успех похода объяснялся раздробленностью и враждой внутри ближневосточного мусульманского мира. Второй (1147–1149) и третий (11891192) походы были практически безрезультатными. Четвертый крестовый поход (1202–1204) показал, что идея походовначинаетвырождаться.Направленныйпервоначально против Египта, поход завершился захватом и варварским разграблением Константинополя. Н территории Византии было образовано крестоносное государство - Латинская империя (1204-1261). Кризис крестоносной идеи также продемонстрировал крестовый поход детей в 1213 г., завершившийся гибелью и продажей в рабство большинства юных крестоносцев. Последние крестовые походы не достигали своих целей. В 1291 г. крестносцы потеряли последние владения на Востоке – город Акру. Неудачи европейцев в крестовых походах объясняются рядом факторов, и, прежде всего, изменением самого европейского общества,котороедвигалосьпопутицентрализации,создания национальных государств, все больше отвергая лидерство папства и церкви. Крестовые походы причинили много бедствий и разрушений народам Востока, усилили
40