Иллюзия времени. Монография

Ставшая непопулярной война и страшная разруха стали благоприятной почвой для народных волнений. «Подпиливая» вековые устои власти, Временное правительство сочло своевременным выпустить на свободу государственных преступников. Реакцию трудового крестьянства выразил С.А.Есенин в поэме «Анна Снегина»:

«И всё это, значит, безвластье. Прогнали царя… Так вот…

Посыпались все напасти На наш неразумный народ. Открыли зачем-то остроги, Злодеев пустили лихих. Теперь на большой дороге Покою не знай от них.

…………………………….

Пропала Расея, пропала… Погибла кормилица Русь…»

Творимые преступным миром революции, как правило, произрастают на атеистической закваске. Не стал исключением и октябрьский переворот. В центурии VIII, катрене 98 говорится:

«Кровь приверженцев церкви потечёт Воде подобно, и её не остановишь.

И долго будут продолжаться страсти По поводу поповской горькой доли».

Новая, богоборческая власть во главе с Лениным пронизана русофобией, ненавистью к русскому народу, исповедовавшему православие. Ленин, которому впоследствии кремлёвские идеологи ложно создали образ стопроцентного, чистокровного великоросса, не раз настаивал, что нужно нерусским, особенно евреям, давать высокоинтеллектуальные задания, «а русским дуракам» поручать элементарную работу.

В этом отношении он был прямым последователем Маркса, который писал о России и о русских с нескрываемой враждебностью, ненавистью и презрением. Маркс, а не Гитлер, был родоначальником идеи о русском «унтерменше».

Неудивительно, что в период октябрьского переворота 1917 года 80 процентов его руководителей и лидеров советской власти были ин- тернационалисты-безбожники. Вспомним слова писателя В.С.Пикуля: «А в общем-то это всё одна шайка: Троцкий, Бухарин, Каменев, Зиновьев, Каганович, Емельян Ярославский (Губельман), Урицкий, Володарский, Эпштейн – это фанатики массовых убийств».

61

Ортодоксальные евреи выступили против отщепенцев. Жребий пал на десять членов еврейских общин, которые предоставили синедриону фамилии добровольцев, готовых уничтожить преступников, которые обрушивали на весь еврейский народ ненависть и месть христианского мира. Среди десяти были поэт Леонид Каннегисер и Фанни Каплан… Но после убийства Урицкого и покушения на Ленина большевики в отместку расстреляли более десяти тысяч человек, в основном, русских.

Но сам по себе красный террор начался с момента захвата власти большевиками. Считается, что именно этим кровавым событиям посвящён катрен 44 центурии I:

«Вновь капища язычников вернутся, Вновь пытки ждут упёртых в правой вере, Не станет ни монахов, ни аббатов. Дороже воска снова станет мёд».

Стоит пояснить лишь последнюю строку. Во многих древних культурах мёд жертвуется умершим, он рассматривается как пища сверхъестественных сил, средство защиты от демонов. Да и у православных на поминках присутствует мёд.

Губительная продразвёрстка, а по сути, массовое ограбление крестьян, организованное большевистским правительством, спровоцировало страшнейший голод. Голодные бунты зверски подавлялись. Крестьяне, оставшиеся в живых, потеряли интерес к хлебопашеству. От голода, поразившего в большой степени Поволжье и Украину в 19201922 гг., умерло от 5 до 6 миллионов человек. Круговорот трагических событий отражён в центурии IV, катрене 15:

«Откуда будут ждать прихода голода, Внезапно им явится насыщение, Не видит жадности собачьей глаз из-за моря, Порастаскают масло и пшеницу».

7 декабря 1922 года Политбюро во главе с Лениным несмотря на страшный голод в стране решает организовать продажу хлеба за рубеж: «Признать государственно необходимым вывоз хлеба в размере 50 миллионов пудов». В то же время общественная организация «Америкэн релиф администрейшн», занимавшаяся гуманитарной помощью и затратившая около 137 миллионов долларов для спасения голодающих россиян, была ошельмована ВЧК и лично Лениным и прекратила свою деятельность.

«Слуги народа» никогда не забывали о своём благополучии. В апреле 1921 года газета «Нью-Йорк таймс» писала о крупных вкладах в

62

Швейцарский банк, поступивших от Троцкого, Зиновьева, Дзержинского, Ганецкого, Ленина.

Как бы обобщающим предсказанием Нострадамуса о трагедии 1917 года служат строки из «Послания Генриху II»:

«И в октябре вспыхнет великая революция, которую многие сочтут самой грозной из всех, когда-либо существовавших. Жизнь на земле перестанет развиваться свободно и погрузится в великую мглу. А весною и после неё произойдут грандиозные перемены, падения королевств и великие землетрясения, и всё это сопряжено с возникновением нового Вавилона, мерзкой проституцией, отвратительной духовной опустошённостью, и это продлится 73 года и 7 месяцев».

В самой России были писатели и поэты, предвидевшие страшные события, которым отмечен октябрь 1917 года. Вспомним строки из стихотворения М.Ю. Лермонтова «Предсказание»:

«Настанет год, России чёрный год, Когда царей корона упадёт; Забудет чернь к ним прежнюю любовь,

И пища многих будет смерть и кровь; Когда детей, когда невинных жён Низвергнутый не защитит закон…».

Почти за 80 лет до октябрьского переворота 1917 года поэт с поразительной точностью передаёт всё то, что пришлось наяву увидеть и пережить его потомкам.

Страшная картина лихолетия, последовавшего за переворотом в октябре 1917 года, восстаёт из «Дневника писателя» Ф.М.Достоевского (1877 год): «Предвидится страшная, колоссальная стихийная революция, которая потрясёт все царства мира изменением лика мира всего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит реками крови… Бунт начнётся с атеизма и грабежа всех богатств. Начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в стойла, зальют мир кровью, а потом сами испугаются…». «Пламенные революционеры» потрясли мир своей жестокостью, цинизмом и алчностью.

М.Е.Салтыков-Щедрин в «Истории одного города», опубликованной в 1870 году, предвосхитил праздники в социалистическом государстве. В городе Глупове при градоначальнике Угрюм-Бурчееве вышло постановление: «Праздников два: один весною, немедленно после таянья снегов, называется «Праздником неуклонности» и служит приготовлением к предстоящим бедствиям; другой – осенью, называется «Праздником предержащих властей» и посвящается воспоминаниям о

63

бедствиях, уже испытанных. От будней эти праздники отличаются только усиленным упражнением в маршировке».

Вспомним, что пришедшие к власти в 1917 году большевики отменили все религиозные праздники и ввели свои – осенний (7 ноября) и весенний (1 мая). Осенний праздник приходился на годовщину завоевания власти большевиками и навевает воспоминания об испытанных бедствиях.

Весенний праздник – День солидарности всех трудящихся, выступавших за полное уничтожение «ненавистного капитализма». А так как капитализм голыми руками не возьмёшь, то солидарность трудящихся обозначала объединение людей для ведения войны. В свою очередь война – это бедствие для всего человечества.

Предвидения философов и писателей не сыграли какой-либо исторической роли ввиду предопределённости событий и остаются в нашей памяти как доказательства Божьего Промысла.

НОВОГОДНЕЕ

«Ты притупи, о Время, когти льва», − Провозгласил возвышенно Шекспир. Язык природы выучив едва, Спешим мы удивить весь мир.

А Космоса большой круговорот Нам прочит участи земные. Сценарий задан наперёд −

Изори тихие, и ночи грозовые.

Ипосреди научных свар,

О, содрогнитесь, атеисты! Весь мир – волнующий театр, А люди в нём артисты.

29.12.2001

НОСТРАДАМУС

К 500-летию со дня рождения

Откинув пять веков назад, Мы видим в колыбели Нострадама, Окно открыто в вешний сад, Его качает молодая мама.

А где-то выстроен планетный ряд,

64

Огонь и волны свирепеют, И кони бешено летят,

Как будто, в битву не поспеют.

И Время смотрит с высоты, Дыша размеренно, спокойно.

Ах, homo sapiens, кто ты,

Что жизнь свою проводишь в войнах?

Мерцают свечи в тесном кабинете. В мозгу астролога – видения и сны, Что будет (будет!) на планете.

Через века события ясны.

Декабрь 2003

ЮБИЛЕЙНОЕ

К 150-летию со дня рождения великого инженера В.Г.Шухова

Прошли времена покоренья природы, Разум учёных достиг апогея: Природа творит оболочки и своды, Нам нужен ключ и простая идея.

Ибыло, как в трюме, и мрачно, и глухо,

Исонно года за годами шли,

Пока не вошёл в мир Владимир Шухов, Желанный талант Белгородской земли.

«Возьмите мой крекинг, котлы и насосы, Ажурные башни и крыш паутину. Покажем, что могут великороссы Придать ноосфере благую картину».

65

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1.Библия. М.: Российское библейское общество, 1995. − 1376с.

2.Авадяева Е., Зданович Л. Нострадамус: взгляд сквозь столетия. Центурии. − М.:Изд-во «Букмэн», 1999. − 400с.

3.Генин М. Нострадамус: Историческое исследование. Харьков:

МП «АРС», 1991. − 176 с.

4.Дюрвилль Г. Призрак живых. Петроград: Новый человек,

1915. − 192 с.

5.Лима-де-Фариа А. Эволюция без отбора: автоэволюция формы

ифункции / пер. с англ. Е.Б. Кофмана, М. О. Фоминой; под. ред. Л. И. Корочкина. М.: Мир, 1991. − 456 с.

6.Пуанкаре А. О науке / пер. с франц.; под ред. Л.С. Понтрягина.

М.: Наука, 1983. − 560 с.

7.Сазонов А.А. Четырёхмерный мир Минковского. М.: Наука,

1988. − 224 с.

8.Уильсон Р.А. Квантовая психология / пер. с англ. Киев: Янус,

1999. − 224 с.

9.Фейнман Р., Лейтон Р., Сэнде М. Фейнмановские лекции по

физике. М.: Мир, 1977. Т. 1. − 440 с.

10.Филимонов К.О. В компании с Нострадамусом. Челябинск:

Урал LTD, 2000. − 239 с.

11.Фридман А.А. Избранные труды. М.: Наука, 1966. − 462 с.

12.Хайш Б. Теория Бога: Доказательство существования Бога в современной науке / пер. с англ. М.: Софья, 2010. − 224 с.

13.Хокинг С. От большого взрыва до чёрных дыр: Краткая история времени / пер. с англ. Н.Я. Смородинской; под. ред. Я.А. Смородинского. М.: Мир, 1990. − 166 с.

14.Хокинг С. Краткая история времени: От большого взрыва до чёрных дыр / пер. с англ. Н. Я. Смородинской. СПб.: Амфора, 2015. − 223 с.

15.Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М.: Мысль, 1973.

−349 с.

16.Чижевский А.Л. Неизданное. Библиография. Размышления. Развитие идей. М.: РАЕН, 1998. − 350 с.

17.Эйнштейн А.А. Физика и реальность. М.: Наука, 1965. − 360 с.

18.Юрьев А. Г. Рубежи познания / 2-е перераб. изд. Белгород: Изд-во БГТУ, 2010. − 88 с.

19. Minkowski G. Gesammelte Abhandlungen / hrsg. von D. Gilbert. Bd. 1-2. Leipzig, 1911.

66

67

Научное издание

Юрьев Александр Гаврилович

ИЛЛЮЗИЯ ВРЕМЕНИ

Монография 2-е издание, переработанное и дополненное

Редактор В.И. Пустовая

Подписано в печать 12.05.15. Формат 60 × 84/16. Уч.-изд. л. 4,3. Усл. печ. л. 4,0.

Тираж 500 экз. Заказ № . Цена руб. коп. Отпечатано в Белгородском государственном технологическом университете

им. В.Г.Шухова 308012, г. Белгород, ул. Костюкова, 46

68