Иллюзия времени. Монография
.pdfИисус, принявший волю Отца, раскрывает апостолам великий смысл своего учения: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берёт креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф. 10: 34-38; Мих. 7:6).
Обличая фарисеев за нелепые предания, Иисус говорит: «Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут меня, уча учениям, заповедям че-
ловеческим» (Мф. 15: 7-9; Ис. 29:13).
Апостолам Он говорит о Своей смерти и воскресении: «И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мк. 8:31).
Предсказан и торжественный вход Господа в Иерусалим: «Сказал дщери Сионовой (имеются в виду жители Иерусалима. – Авт): се, Царь твой грядёт к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной» (Мф. 21:5; Зах. 9:9).
«И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21: 12-13; Ис. 56:7; Иер. 7:11).
«И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их. Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову!
– вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?» (Мф. 21:14-16; Пс. 8:3).
Фарисеи утвердились во мнении, что Христос – Сын Давидов, и получили ответ: «Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?» (Мф. 22: 43-45; Пс. 109:1).
Перед страданиями Иисус предостерегает учеников: «Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря и рассеются овцы стада» (Мф. 26:31; Зах. 13:7).
51
Было предсказано и о судьбе одежды Христа после его казни: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нём жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины» (Ин. 19:23-24; Пс. 21:19).
Предсказано и поведение воинов после смерти Иисуса: « Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьём пронзил Ему ребро, и тотчас потекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили» (Ин. 19: 32-37; Исх. 12:10,46; Зах. 12:10).
Упомянуты в пророчествах и тридцать серебреников предателя Иуды: «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осуждён, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: чтó нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошёл и удавился. Первосвященники, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; посему и называется земля та «землёю крови» до сего дня. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребренников, цену Оценённого, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь» (Мф. 27: 3-10; Зах. 11: 12-13).
При пятом явлении Господа апостолам как бы подведён итог: «И сказал им: вот то, о чём Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» (Лк. 24: 4447).
52
РОК В ЖИЗНИ НАПОЛЕОНА
ИЕГО ОТРАЖЕНИЕ В ПРЕДСКАЗАНИЯХ
Впророчествах Нострадамуса говорится о грядущем приходе в наш мир трёх тиранов, которых он называл «антихристами». Эти люди, предупреждал предсказатель, могут довести человечество до полного уничтожения. Первый из них – Наполеон Бонапарт, родившийся недалеко от Италии, на острове Корсика. О нём говорится в 60-м катрене первой центурии (здесь и далее перевод с французского Л.Здановича):
«Вблизи Италии родится Император, Но дорого империи он станет.
При том с кем будет он вступать в союзы.
Его признают больше мясником, чем принцем».
Он внушал людям нечеловеческий страх. В Палестине, прежде чем двинуться к Хайфе, Наполеон был вынужден избавиться от всех пленных (в условиях пустыни их нечем было кормить), и французы расстреляли четыре тысячи человек. Сам Тимур, восточный завоеватель XIV века, имевший пристрастие умерщвлять пленных, позавидовал бы этой бойне.
Для нас Наполеон – завоеватель, посягнувший на Святую Русь. Он в одном ряду с Гитлером, вторым антихристом. Но в данном случае его личность рассматривается в другом аспекте. Вот запись застольной беседы Гёте 2 октября 1808 года: «Единственное трагиче-
ское в жизни – это несправедливость и п р едо п р едел ени е . Нап о - л ео н з н ает э то и даже з н ает , ч то о н сам и гр ает ро ль Ро к а . То бы л о со дер жани е м о ей беседы с Нап о л ео н ом ».
На другой день в театре Эрфурта Наполеон имел встречу с русским царём Александром I и обменялся рукопожатием в знак дружбы. А ночью был кошмарный сон. Разбудившему слуге он произнёс: «Ах, мой друг, какой то был ужасный сон! М едведь р а з ор вал мн е гр удь и ел мо ё сер дц е !» Сон оказался пророческим.
Если бы человеку было бы заранее известно, что с ним произойдёт до последнего момента его жизни, то ему неведомы были страх и храбрость. Многое говорит о том, что Наполеон знал своё будущее. В сражении под Аренсом он дал урок солдатам не бояться смерти. Пришпорив свою лошадь, он остановил её над дымящейся бомбой. После её взрыва лошадь упала замертво, увлекая за собой и всадника. Наполеон исчез в дыму, но вскоре выплыл невредимым, сел на лошадь и поскакал к другим отрядам.
Наполеон знал, что подвластен судьбе, и не мог испытывать страх. «Привыкнув с семнадцати лет, − признавался он на Святой
53
Елене, − к пулям на полях сражений и, зная всю бесполезность предохранения себя от них, я предоставил себя во власть своей судьбы».
Его дворец был слабо охраняем: «Я слишком фаталист, чтобы принимать меры против покушений на мою жизнь…». Эту глубокую веру в неотвратимость рока Наполеон сумел внушить своим солдатам.
Он предвидел свою смерть: «Не пройдёт и года, как вы по мне будете носить траур». Наполеон не надеялся на медицину и, умирая, отказывался лечиться. На увещевания врача он отвечал: «Да исполнятся судьбы! Наши дни сочтены…».
Средневековый врач, алхимик и маг Оливатиус предсказал рождение, возвышение и падение Наполеона. Когда последовало предложение ознакомиться с манускриптом, Император сказал: «Я и так знаю свою судьбу, без всяких предсказателей вроде Нострадамусов и Оливатиусов!» В то же время он не мог противиться ей, и неведомые силы, обладающие более могущественной властью, чем короли и императоры, вели его по заранее уготовленной стезе.
«Вы боитесь, что меня убьют на войне? – спросил он накануне русской кампании близких людей. – Я чувствую, как что-то толкает меня к цели, которую я и сам не знаю. Как только я достигну её и стану бесполезен, атома будет достаточно, чтобы меня уничтожить. Но до того все человеческие усилия ничего со мной не сделают – всё равно, в Париже или в армии».
Если предположить хронологический порядок катренов Нострадамуса, относящихся к Наполеону, то следующим можно считать катрен 13 центурии VII:
«Над городом морским, налоги платящим, Сатрапом будет назначен бритоголовый, В изгнанье удалится тот, что против выступит, Четырнадцать лет продлится тирания».
Срок правления тирана совпадает со сроком правления Наполеона I – 1799–1814 гг. (разница составляет лишь несколько месяцев). Наполеон коротко стригся, поэтому его можно назвать «бритоголовым». Город морской – это Тулон, завоёванный в 1793 году англичанами, которым он платит налоги.
Блестящая военная операция по выдворению англичан из Тулона, проведённая Наполеоном, положила начало его возвышению.
В 1794 году был казнён «святоша» Французской революции – Робеспьер. В 1795 году появилось новое правление – Директория из пяти директоров. Наполеон назначен командующим французской армией, что и позволило ему в 1799 году произвести государственный переворот (катрен 25 центурии VI):
«Враждебной Марсу будет та монархия,
54
Рыбак великий ощутит губительную робость, Молодой красный чёрную сменит иерархию, Предатели туманный день используют».
Рыбак великий – это образ римского папы, преемника апостола Петра, чей символ – рыба. Красный – цвет революции, Марс – символ войны и военного человека. Занимательна строка о «туманном дне». Наполеон совершил переворот в ноябре, который в республиканском календаре назывался «месяц туманов» – «брюмер».
Катрен 26 центурии IV как нельзя лучше описывает этот перево-
рот:
«Пчёл свирепый рой взлетит над миром. И никто не ведает, откуда напасть. Спрячется лазутчик под лозою, Град же предадут пять языков».
Рой пчёл – герб Наполеона. Пять языков (болтунов) – неспособная к реальным действиям Директория, троих из которой подкупили перед переворотом, а двое остальных действовали заодно с Бонапартом.
Нострадамус, видевший духовным взором жизнь и даже облик Наполеона, вплоть до коротких волос, знал даже его имя. По принятой установке, он не мог его называть, но дал указание на специфический признак имени будущего французского императора (катрен 54 центурии IV):
«От имени, чуждого галльской короне, Начнётся столь страшная битва в Европе, Что в страхе Италия, Испания, Англия. Слову женщины жадно внемлют чужаки».
Имя Наполеон не носил ни один галльский король. Новоявленный тиран заставил дрожать Италию, Испанию и Англию. Последняя строка может иметь приемлемое толкование. Эта женщина – Мария Анна Аделаида Ленорман, известнейшая парижская гадалка начала XIX века, предсказавшая возвышение и императорскую корону Наполеону. Она же предсказала затем его падение и отрешение от власти. К услугам Ленорман обращались самые влиятельные персоны революционной Франции – Марат, Сен-Жюст и Робеспьер, креолка Жозефина, будущая жена Наполеона, К. Рылеев и С. Муравьёв-Апостол, будущие декабристы. Её предсказания, несмотря на возражения клиентов, сбылись.
Чтобы избежать предвзятости, сопоставим предсказания Наполеону в изложении Ленорман и самого Наполеона.
Ленорман: «Придёт то время, когда вы будете на недосягаемой высоте славы, но ваш гений будет пылать высочайшим, повелительным и безмерным честолюбием. В вас глубоко таится источник вели-
55
кого, непоколебимого самовластия, безмерно упорной силы воли, постоянно тянущейся к непринуждённому господству. Провидение неоднократно наносило вам смертельные удары, но не смогло сломить вашей закалённой, как сталь, воли. Вы – гений. Вы преодолеете всё в жизни, покорите и разрушите все преграды, стоящие на пути вашей жизни. Благодаря этому и гениальному уму вы овладеете троном, и потом вас постигнет ужасная, печальная участь, ничем и никогда непоправимая».
Наполеон: «Придёт время, когда он будет на вершине славы, но его гений повелит идти дальше. Упорство воли приведёт его к неограниченному самовластию. Препятствия не смогут остановить его. Все преграды, стоящие на пути, будут преодолены. Благодаря гениальности, он овладеет троном. Но затем его участь будет ужасной, непоправимой».
Сложным для толкования оказался катрен 57 центурии VIII: «Солдат простой, достигнет он Империи.
Камзол короткий сменит он на длинный, Отважен будет в церкви он с оружием. Папам он будет досаждать, как вода губке».
Нострадамус предвидел не только главные вехи карьеры Наполеона, но и конкордат (соглашение) Бонапарта с церковью. Наполеон стал настоящим бичом для пап Пия VI и Пия VII. Оба они были заключены им в тюрьму. Пий VI умер в заточении.
Упомянуты и военные кампании Наполеона. Его постигла неудача в завоевании Египта (катрен 23 центурии III):
«Коль Франция море решится пройти Лигурийское, Увидишь себя ты окружённым массою островов. Противится и Магомет, а также кипит Адриатика. Грызть предстоит тебе кости ослов и коней».
Блестяще начавшаяся в 1798 году Египетская экспедиция натолкнулась на ожесточённое сопротивление мусульманских племён («островов»). 1 августа 1798 года контр-адмирал Нельсон одержал победу над французским флотом вблизи дельты Нила при мысе Абукир и отрезал армию Наполеона от Франции. В 1799 году, спустя год, Наполеон покидает в Египте остатки своей армии, в которой к тому времени начался голод.
Англия усматривала в успехах армии Наполеона угрозу устоявшемуся порядку в Европе (катрен 99 центурии II):
«Истолковавшая знамения земля ромейская, Встревожена ты вскоре будешь галлами. Но кельты опасаться будут часа, Когда Борей отгонит вдаль флот её».
56
Предсказаны события 1796-1805 гг., когда Наполеон предпринял Итальянский и другие походы. Англия («кельты») опасалась вторжения его войск с моря. Но победы Нельсона при мысе Абукир (1798) и при Трафальгаре (1805) ликвидировали эту угрозу.
Поход Наполеона в Россию предвещал закат его могущества и славы. Когда в сентябре 1812 года изнурённая французская армия вошла в Москву, город пылал три дня и три ночи. Русские партизаны отрезали французов от очагов продовольствия, и Наполеон был вынужден повернуть обратно, на запад. Полмиллиона солдат двадцати национальностей пересекли границу России летом 1812 года. Шесть месяцев спустя вернулись назад лишь двадцать тысяч оборванных и сломленных духом людей. Их великий предводитель бросил своих солдат на произвол судьбы и переодетым предательски дезертировал. Этим событиям посвящены катрен 75 центурии IV и катрен 96 центурии VI:
«Готовые драться сражёнными будут, Противников вождь победит в одночасье, Пытается лишь арьергард защититься, Разбитых ждёт гибель в местности белой».
«Оставлен солдатами город великий, Погибель столь близкой ещё не была. Какое несчастье над всеми нависло, И всё ж оскорбление не прощено».
32-й катрен первой центурии связывают с первым изгнанием Наполеона на остров Эльбу, скором расширением его власти до пределов Империи и последним пленением Бонапарта на острове Святой Елены (перевод из книги М. Генина «Нострадамус»):
«Великая Империя вскоре будет перенесена В маленькое место, которое очень скоро Начнёт увеличиваться.
Совсем маленькое место ничтожного графства, Посредине которого он поместит свой скипетр».
На Эльбе Наполеон был не пленником, а Императором. Через десять месяцев Бонапарт возвратился во Францию, в течение 100 дней ещё раз превратившейся в его Империю. Остров Святой Елены, куда был вторично изгнан Наполеон после поражения при Ватерлоо, принадлежал в те времена Вест-Индской компании, что Нострадамус выразил в словах: «совсем маленькое место ничтожного графства».
57
ПРЕДСКАЗАНИЯ ОКТЯБРЬСКОГО ПЕРЕВОРОТА 1917 ГОДА И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЙ
Влияние этого события на ход мировой истории оказалось непревзойдённым по драматизму и последствиям.
Библия содержит много примеров кары Господней в отношении народа Израиля за его непослушание. Не миновала искушения и Россия. К 1917 году русский народ жил фактически без Бога, только формально оставаясь православным. Когда к власти пришло Временное правительство, отменившее обязательные богослужения на фронте, в храмы стало ходить только десять процентов солдат.
В годы тяжких потрясений пытливые умы обращались к Нострадамусу, чтобы убедиться в сбывшихся пророчествах и получить подсказки на будущее. Обратимся к России столетней давности. Начнём с центурии Х, катрена 12 (здесь и далее перевод с французского Л.Здановича):
«Избранный Папой, он будет осмеян избравшими. Внезапно пробуждённый, решительный и осторожный, Его доброта необъятная станет причиною смерти, В ночи опасенья угасшие смерть на него навлекут».
Под Папой здесь следует понимать православного первосвященника, то есть Патриарха. «Избранный Папой» – «помазанный Патриархом». А вот «избравшие» – это русский народ, предавший своего царя в феврале 1917 года и ставший не подданными Государя, а «избирателями».
Вследующих двух строках просматривается Николай II, в характере которого твёрдость и решительность сменялись осторожностью и кротостью. В подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге его казнили красные палачи, охваченные страхом наступления белогвардейцев, по приказу Ленина.
Впрочем император задолго до этого стал фаталистом и не раз говорил, что «ничего не может изменить» и что он лично не боится за себя и свою семью до 1918 года. И для этого у него были определённые основания.
ВГатчинском дворце, постоянном местопребывании императора Павла I, когда он был наследником, в анфиладе зал была небольшая
зала, в которой посередине на пьедестале стоял узорчатый ларец с незаурядными украшениями. Ларец был заперт на ключ и опечатан. Вокруг него, на четырёх стойках и кольцах был протянут толстый шёлковый шнур, преграждавший к нему доступ зрителям. Не было секретом, что содержание ларца определено вдовой Павла I, императрицей Ма-
58
рией Фёдоровной. Было завещано, что откроет ларец, когда исполнится сто лет со дня кончины Павла I, сидящий на царском троне России. Им оказался Николай II.
«В утро 11 марта 1901 года, – сказывала Мария Фёдоровна Герингер, обер-камер-фрау при особе императрицы Александры Фёдоровны,
– и Государь, и Государыня были очень оживлены и веселы, собираясь из Царскосельского Александровского дворца ехать в Гатчино вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились, как к праздничной интересной прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлечение. Поехали они весёлые, а возвратились задумчивые и печальные, и о том, что обрели они в том ларце, никому, даже мне, с которой имели привычку делиться своими впечатлениями, ничего не сказали. После этой поездки я заметила, что при случае Государь стал поминать о 1918 годе, как о роковом годе и для него лично, и для династии».
С этим событием связывают появление в 1902 году специального циркуляра, запрещающего не только печатать что-либо новое об Авеле, но даже перепечатывать старое. Отсюда становится почти фактом, что это стало следствием пророчеств Авеля, дошедших, по-видимому, в гатчинском ларце до адресата, коим, по воле судьбы, явился Николай Александрович Романов.
Однако Авель не был прославлен русской церковью, поскольку не совершил чудес. Поэтому, вероятно, Николай II отнёсся к его посланию всё же как к письму частного, хотя бы и очень известного лица. Другое дело – великий подвижник Серафим Саровский.
В1903 году произошло великое событие в христианской жизни России XX века – 19 июля в Сарове при огромном стечении народа состоялось прославление новообретённых мощей святого Серафима Саровского, что предсказал он сам ещё задолго до своей смерти в 1833 году: «…У нас будет собор, тогда Московский колокол Иван Великий сам к нам придёт! Когда его повесят, да в первый-то раз ударят в него
ион загудит, тогда мы с вами проснёмся! О! во, матушки вы мои, какая будет радость! Среди лета запоют Пасху! А народу-то, народу-то со всех сторон, со всех сторон!..Но эта радость будет на самое короткое время; что далее, матушки, будет… такая скорбь, чего от начала мира не было!» (из книги «Дивеевская летопись»).
Вторжествах участвовала почти вся царская фамилия. 20 июля
1903 года вдова секретаря («служки») Серафима Саровского, Н.А. Мотовилова, Елена Ивановна передала Николаю II письмо, адресованное «тому Царю, который будет через 70 лет» после его кончины. Сохранилось много свидетельств того, что Государь был сокрушён этим письмом и даже «горько плакал. Придворные утешали его, говоря, что
59
хотя батюшка Серафим святой, но может ошибаться, но государь плакал безутешно». Содержание письма не было разглашено.
На тех же торжествах юродивая Паша Саровская из Дивеева также предсказала горькую судьбу России, мученическую кончину Николаю II и царице Александре. По-видимому, после этого царь стал считать свою семью обречённой. Отсюда его «слабоволие» и само отречение 2 марта 1917 года.
Российские комментаторы Нострадамуса убеждены в его предвидении Маркса и марксизма. Приводится катрен 67 из центурии III:
«Начало видно некой секты философской, Смерть презирающей, сокровища и славу. С Германскими горами не гранича, Поддержку там найдут и расплодятся».
Разумно положить, что здесь имеется в виду коммунистическое сектантство, настойчиво отрицающее таинство смерти и проповедующее ничтожество человеческой жизни перед торжеством идеалов коммунизма.
Столь же пренебрежительное отношение у этой секты (на словах) было и к «сокровищам» (золото на унитазы). Поскольку коммунистическая теория возникла в голове немецкого еврея К.Маркса, то антисемиты всего мира на протяжении полутора столетий именуют её «еврейским мракобесием».
Оставшиеся две строки катрена относятся к возвращению Ленина и его «пламенных революционеров» из Швейцарии в Россию. Их транспортировка совершалась на немецкие деньги в немецком «пломбированном» вагоне, с согласия высшего немецкого руководства. Каждый пассажир дал подписку, которая среди прочего гласила, «что мне сообщено известие из «Petit Parisien», согласно которому русское Временное правительство угрожает привлечь по обвинению в государственной измене тех русских подданных, как проедут через Германию».
Позже в мемуарах немецкий генерал Людендорф писал: «Наше правительство, послав Ленина в Россию, взяло на себя огромную ответственность. Это путешествие оправдывалось с военной точки зрения. Нужно было, чтобы Россия пала».
Развитие событий 1917 года отражено в центурии I, катрене 14:
«И, распевая песни удалые и гимны, потребуют рабы, Чтобы освободили из застенков всех ввергнутых туда хозяевами. Анафему на головы безумцев пошлют попы.
Но легче оттого не станет».
60