- •2) Периодизация курса игпзс
- •3. Особенности образования и характерные черты древневосточных государств
- •4. Причины и предпосылки возникновения государства в долине Нила.
- •5. Периодизация истории и основные этапы развития древнеегипетского государства.
- •6. Социальная структура и правовое положение населения Древнего Египта.
- •7. Основные черты права Древнего Египта.
- •9.Общая характеристика общественного и государственного строя Шумера Аккада и Вавилона. Особенности развития права в этих государствах.
- •10. Законы Хаммурапи. Общая характеристика.
- •13. Законы Хаммурапи о преступлении и наказании.
- •14. Правовое регулирование имущественных и брачно-семейных отношений по Закону Хаммурапи.
- •Общественное и государственное устройство Древней Индии.
- •Правовое положение населения Древней Индии. Сословно-классовое деление общества.
- •Законы Ману. Общая характеристика.
- •18. Правовое регулирование имущественных и брачно-семейных отношений по законам Ману.
- •21. Становление и исторические этапы развития государства в Древнем Китае.
- •22.Общественное и государственное устройство Древнего Китая.
- •23. Основные черты права Древнего Китая.
- •24. Реформы Шан Яна и их историческое значение.
- •25. Реформы Ван Мана и обострение классовых противоречий в древнекитайском обществе.
- •26. Полисный этап истории Древней Греции и образование Афинского государства.
- •27. Общественное и государственное устройство Древних Афин.
- •28. Политическое значение реформ Солона и Клисфена.
- •29. Тирания Писистрата и его сыновей.
- •30. Государственный строй Афин в V веке до н.Э. Реформы Эфиальта и Перикла, их значение для утверждения рабовладельческой демократии.
- •31. Основные черты Афинского права.
- •33. Общественный и государственный строй Спарты.
- •34. Ретры Ликурга. Апелла. Герусия. Эфорат
- •35. Особенности образования и периодизация истории Древнего Рима. Царский период истории Рима. Патриции и плебеи. Клиенты. Куриатные, центуриатные и трибутные комиции.
- •Реформы Сервия Туллия.
- •Рим в период республики. Армия, суд, сенат и магистраты.
- •Древний Рим в период империи. Диктатура Суллы. Принципат и доминат.
- •Основные черты и источники римского права. Законы XII таблиц. Институции Гая.
- •Возникновение государства франков. Монархия Меровингов и Каролингов.
- •Реформа Карла Мартелла.
- •Основные черты феодального государства франков.
- •48. «Салическая правда». Общая характеристика.
- •49. Преступления и наказания по Салической правде
- •50. Суд и процесс в государстве франков.
- •51. Причины и особенности рецепции римского права в Европе.
- •52. Возникновение государственности в Англии.
- •54. Историческая судьба Великой Хартии вольностей 1215 г.
- •56. Средневековая Германия в X-XIV вв. Реформа Генриха I Птицелова. «Золотая Булла» 1356 года.
- •60. «Каролина» и уголовный процесс общегерманского законодательства.
10. Законы Хаммурапи. Общая характеристика.
Правление царя Хаммурапи (1792-1750 г.г. до н.э.) было ознаменовано созданием сборников законов. Первая кодификация была создана на втором году правления, но она не сохранилась.
Законы были выбиты клинописью на черном базальтовом столбе. Текст состоял из 282-х статей относящихся к концу царствования Хаммурапи. На лицевой стороне столба изображен коленопреклоненный царь Хаммурапи перед богом Солнца Шамашем (Мардуком) - покровителем суда.
Стелла была найдена французской археологической экспедицией в 1901 году в г. Сузы в Эламе к востоку от Вавилона и в настоящее время находится в музее Лувра (Париж). По документам знаменитой библиотеки ассирийского царя Ашурбанипала удалось восстановить всего 247 статей. Законник не имеет четкой структуры.
Текст законника делится на три части:
введение;
статьи;
заключение.
Условно его можно разбить на следующие части:
первые пять статей посвящены суду и преступлениям, связанным с отправлением
правосудия;
во втором разделе (120 статей), которые регулируют вопросы приобретения и
защиты собственности;
третий раздел (70 статей) посвящен браку, семье и наследованию;
в четвертом (20 статей) говорится о наказаниях за преступления против личности;
в пятом (70 статей) содержатся нормы, регулирующие трудовые процессы.
Законы Хаммурапи несовершенны с точки зрения их полноты и категоричности, но все случаи разбираются обстоятельно и в отличие от других восточных кодификаций, не содержат религиозного и морального элемента.
Характерной чертой Кодекса Хаммурапи является широкое применение талиона («равное за равное»), возникшего еще в первобытнообщинном строе, претерпевшего изменение и применяющийся между людьми равного общественного положения.
Правление царя Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.) ознаменовано созданием сборников законов. Хаммурапи, придавая большое значение законодательной деятельности, притупил к ней в самом начале своего правления. Первая кодификация была создана на втором году правления; это был год, когда царь «установил право стране». Данная кодификация, к сожалению, не сохранилась, а известные сегодня законы Хаммурапи относятся к концу его царствования.
Эти законы были выбиты на большом черном базальтовом столбе. Наверху, на лицевой стороне столба изображен царь, стоящий перед богом Солнца Шамашшем — покровителем суда. Под рельефом начертан текст законов, заполняющий обе стороны столба.
Текст распадается на три части. Первой частью является обширное введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему царство для того, «чтобы сильный не притеснял слабого». Затем следует перечисление благодеяний, которые были оказаны Хаммурапи городам своего государства. После введения размещены статьи законов, которые в свою очередь заканчиваются обстоятельным заключением. Всего памятник насчитывает 282 статьи.
При составлении сборника в его основу были положены старое обычное право, шумерийские судебники, новое законодательство.
Законы несовершенны с точки зрения их полноты и по своей категоричности, они не предусматривают разнообразных явлений жизни. Тексты составлены в основном в казуистической форме. Нет общих принципов, системы в изложении, хотя известная логика присутствует. Но все представленные случаи разбираются с большой обстоятельностью. Законы Хаммурапи, в отличие от других восточных кодификаций, не содержат религиозного и морализующего элементов.
Своим законодательством Хаммурапи пытался закрепить общественный строй государства, господствующей силой в котором должны были стать мелкие и средние рабовладельцы. Это первый известный сборник законов, освящавший рабовладельческий строй, частную собственность. Законы содержат пережитки родового строя, что проявляется в суровости наказания, сохранении принципа талиона, применении ордалия.