- •1.Теория и методология истории. Основные направления современной исторической науки.
- •2. Теории происхождения государства.
- •3.Феодализм Западной Европы.
- •4.Принятие христианства и его влияние на историческую судьбу России.
- •5.Международные связи Киевской Руси: Византийская империя, Западная Европа, Хазария, Волжская Булгария
- •6.Феодализм как явление мировой истории. Проблемы централизации.
- •7. Монгольские завоевания. Роль монгол в российской истории.
- •8. Начало Нового времени в Западной Европе. Великие географические открытия. Реформация. Европейский абсолютизм.
- •9. Смутное время в Московском государстве: проблема выбора пути дальнейшего развития.
- •10. Первые Романовы на российском престоле. Раскол православной церкви, его последствия.
- •11. Формирование колониальной системы и мирового капиталистического хозяйства. Промышленный переворот в Европе и России: общее и особенное.
- •12. Просвещенный абсолютизм и европейское просвещение.
- •13. Основные тенденции мирового развития в XIX в.
- •14. Общественное движение в 1-ой половине 19 века. В поисках пути развития страны (декабристы, общ-полит кружки, западники и славянофилы).
- •15. Реформы и контрреформы второй половины 19 века. Особенности российского варианта модернизации капитализма.
- •16. Культура 19 века
- •17. Российская и западноевропейская партийно-политическая структура: общее и особенное.
- •18. Первая русская революция 1905-1907 гг.: предпосылки, содержание, результаты. Думский парламентаризм.
- •19. Царизм и модернизация страны в начале 20 века.
- •20. Россия в Первой мировой войне, ее влияние на европейское развитие. Версальская система международных отношений.
- •21. Революция 1917
- •22. Гражданская война в России: причины, характер, этапы, основные противоборствующие силы.
- •23. Российская эмиграция в XX в
- •24. Нэп: причины, сущность, последствия.
- •25. Международные отношения в межвоенный период: Лига Наций и Коммунистический Интернационал.
- •26. Дискуссии о тоталитаризме.
- •26. Строительство социализма в ссср в реальности и дискуссиях.
- •27. Альтернативы развития западных стран в 20-30-е гг. 20 в.: «новый курс» ф. Рузвельта, фашизм в Германии и Италии
- •28. Внешнеполитический курс советского государства накануне Великой Отечественной войны.
- •29. Вторая мировая и Великая отечественная война: предпосылки, периодизация, итоги.
- •30. Антигитлеровская коалиция. Причины победы ссср в войне, цена победы.
- •31. Международные отношения в послевоенном мире. Начало «холодной войны»
- •33. Создание социалистического лагеря.
- •34. Крах колониальной системы, формирование «третьего мира». Конфронтация двух сверхдержав – сша и ссср
- •35. Трансформация капиталистической системы: причины, основные тенденции, особенности (1945-1991).
- •37. Российская Федерация в 90-е гг. XX в
- •38. Многополярный мир в начале XXI в. Роль Российской Федерации в современном мировом сообществе
5.Международные связи Киевской Руси: Византийская империя, Западная Европа, Хазария, Волжская Булгария
ВИЗАНТИЙ Так, например, по особому складывались отношения с могущественной Византией. Заметной вехой в развитии международных отношений стало направление в 838 г. русского посольства в Константинополь. Впервые Русь была представлена при дворе византийского императора Феофила как государство. Главной целью посольства руссов было установление прямых контактов с центральным правительством Византии. Известный историк Шахматов А.А., посвятивший почти полжизни изучению истории и летописания Киевской Руси, свидетельствует, что в Византии доброжелательно встретили недавних противников. Посольству был оказан достойный прием, о чем свидетельствует внимание, проявленное к нему со стороны верховной власти, позаботившейся о его безопасности и снабжении продовольствием, а также продолжительность его пребывания в греческой столице, что в полной мере соответствовало и планам Империи (она рассчитывала превратить Русь в союзников в борьбе со своим давним врагом - Арабским халифатом). С ЕВРОПОЙ Общественный строй в Киевской Руси, как и в других средневековых государствах Европы, формировался как феодальный, основанный на сочетании крупной земельной собственности с зависимым мелким крестьянским хозяйством (см. Феодализм). Первоначально на Руси преобладали государственные формы феодальных отношений. Господствующий класс был представлен военно-служилой знатью русских князей — дружиной. Дружина осуществляла сбор дани с земледельческого населения: полученный доход распределялся князем между дружинниками. Система сбора дани сложилась уже в 9 в. В 10 в. появляется индивидуальная форма феодальной земельной собственности — вотчина. Первыми вотчинниками стали князья; в 11 в. развивается землевладение дружинников (в первую очередь верхушки дружины — бояр) и церкви. Часть крестьян переходила из разряда государственных данников в зависимость от частных землевладельцев. Вотчинники использовали в своих хозяйствах также труд рабов — холопов. Но ведущую роль продолжали играть государственно-даннические формы феодальных отношений. В этом заключалась особенность Руси в сравнении с Западной Европой, где вотчинное (сеньориальное) землевладение быстро заняло преобладающие позиции. В социальной структуре древнерусского общества верхнюю ступеньку занимали князья Рюриковичи. Следом стояла «старейшая дружина» — бояре, затем шла «молодшая дружина» — детские и отроки. Основная масса сельского и городского населения, не принадлежавшего к господствующему классу и несшего повинности в пользу государства или частных землевладельцев, носила название «люди». Существовала особая категория полувоенного, полукрестьянского населения, зависимого от князя, — смерды. Во 2-й половине 11 в. появились «закупы» — так называли тех, кто попал за долги. Низшую ступеньку социальной иерархии занимали рабы — «холопы», «челядь». С ХАЗАРАМИ Сложнее складывались отношения с другим восточным соседом —Хазарским каганатом. Согласно Повести временных лет, поляне, северяне и вятичи платили дань хазарам “по белей веверице(зимней белке — А.К.) от дыма”. В других известиях хазарская дань исчисляется в “щелягах” (польское произнесение западных шиллингов). О хазарской дани с полян сообщает и киевский летописец, хотя и в сказочной форме: хазары потребовали дани, а поляне, “съдумавши”, выдали по мечу с дыма. Дань напугала хазарских старейшин: меч обоюдоострый, а хазарская сабля остра только с одной стороны. Старейшины предсказали, что киевляне будут брать дань с других стран. Летописец заключает, что так и случилось: ранее хазары брали с полян, теперь русские князья берут дань с хазар. По летописи, дань на хазар наложил в начале 80-х гг. IX в. Владимир. Хазарская тема в нашей литературе запутана примерно также, как и норманская, то есть прямые показания источников отвергаются, а на смену им привносятся домыслы и вымыслы. В начале ХХ века с серией статей выступил Г.М. Барац, который доказывал, что Повесть временных лет — переделка еврейско-хазарской письменности, а первые русские князья и сама Русь — евреи-хазары. Домыслы Г.М. Бараца повлияли в последнее время и на некоторых отечест