26. Храм Аполлона в Дидимах.

Храм Аполлона в Дидиме на протяжении его длительной истории строился несколько раз, но ни разу не был достроен до конца. Если бы храм достроили, то возможно он стал бы восьмым чудом света, настолько величественны были его размеры и так грандиозен был замысел его создателей.

Задумывался храм как обитель оракула (прорицателя).

Впервые храм Аполлона в Дидиме построили во втором тысячелетии до нашей эры, а в последний раз его восстанавливали в III веке до н.э. Храм служил не только центром прорицателя – здесь граждане могли очиститься от скверны, омыв себя водой из священного источника, который был в передней части храма. Здесь же можно было принести жертву богам.

122 колонны, установленные в два ряда, окружали этот храм, длина которого составляла 60 метров. Сегодня, к сожалению, большинство колонн храма лежит в руинах.

Во внутренней комнате храма, расположенной в нижнем правом углу, сохранилась культовая статуя и священный источник, которым пользовались оракулы. Внутри храма можно увидеть остатки первоначального древнего строения.

27. Храм Зевса в Олимпии.

Храм Зевса представлял собой был типичный гипетральный храм (храм без крыши над средней частью, где стояла статуя божества), а именно дорический периптер с 6-ю колоннами по ширине храма и 13-ю по его длине. Материалом для строительства послужил известняк-ракушечник с Пороса.

Внутри храма стояла хрисоэлефантинная Статуя Зевса также работы Фидия - одно из Семи чудес античного мира. Массивный пьедестал статуи около 3,5 метров высотой украшали позолоченные фигуры, изображавшие олимпийских богов. На этом пьедестале, представлявшем подобие Олимпа, находился трон, сделанный из золота и драгоценных камней с множеством различных украшений из слоновой кости и черного дерева. Статуя Зевса была более 10 метров высотой, с выражением могущества и вместе с тем родительской нежности. В левой руке бог держал скипетр, увенчанный орлом, а на протянутой левой руке стояла богиня Ника из золота и слоновой кости. Как свидетельствует Павсаний, с первого взгляда казалось невероятным, что храм мог вместить эту статую.

Восточный фронтон храма украшала скульптурная группа мастера Пеония с Меиды, представлявшая приготовления к соревнованию на колесницах перед взором Зевса между Эномаем и Пелопсом, а западный фронтон - группа мастера Алкамена из Афин, представляющий сцену битвы лапифов с кентаврами. На метопах изображены 12 подвигов Геракла.

28. Типы общественных сооружений в Др. Греции.

Главными элементами градостроительной структуры были святилище (Акрополь) и общественно-торговый центр (Агора), вокруг которых располагались жилые кварталы. Ведущее место в застройке городов и святилищ занимали храмы («жилища богов» со стоящей внутри статуей), которые сооружались первоначально из дерева, с начала 6 в. — из известняка, а с середины 6 в. — всё чаще из мрамора. Преобладающий тип храма — Периптер, прямоугольное в плане помещение, обнесённое снаружи по периметру колоннадой, — складывается в результате длительной эволюции от древнего жилища — мегарона к храму в антах, простилю и амфипростилю. Наряду с храмами строились различные по функциям общественные сооружения: булевтерии (дома для собраний), стои, лесхи, театры, стадионы, палестры, гимнасии и др. С переходом к строительству из камня складываются главные разновидности ордера, способствовавшего созданию тектонически ясного архитектурного образа, выработке соразмерных человеку архитектурных масштабов. Постройками дорического ордера являются храмы Геры в Олимпии, Аполлона в Коринфе, Артемиды на о. Керкира. Суровость облика дорических храмов архаики созвучна настроениям эпохи напряжённой общественной борьбы внутри греческих полисов. Ионический ордер, к которому близок эолийский (капители из Неандрии), возник в 6 в. в греческих городах Малой Азии. Изысканность форм капители и стройность пропорций отличают его от дорического. Он используется в огромных многоколонных Диптерах (храмы Артемиды в Эфесе и Геры на о. Самос,) и с некоторыми видоизменениями в небольших изящных сокровищницах в святилище в Дельфах.