
- •1. Социокультурная ситуация и особенности развития литературного процесса 50-70х гг. XIX в.
- •3. Эстетическая концепция н.А.Некрасова. Проблема назначения поэта и поэзии в его творчестве.
- •4. Тема народа и его судьбы в поэзии н.А.Некрасова. Идейно-художественное и жанровое своеобразие поэм «Мороз, Красный нос», «Кому на Руси жить хорошо».
- •5. Своеобразие любовной лирики н.А.Некрасова («Панаевский цикл»).
- •6. Основные конфликты и образы в романе и.С.Тургенева «Рудин».
- •7. Социальная и этическая проблематика в романе и.С.Тургенева «Дворянское гнездо», его философский смысл. Образ Лаврецкого.
- •8. Роман и.С.Тургенева «Отцы и дети»: проблематика, композиция, система образов. Споры о романе в критике.
- •9. Романы Тургенева 60-70х годов. «Дым» и «Новь»: основные конфликты и образы. Авторская позиция в полемике о путях развития России.
- •10. Особенности позднего периода творчества Тургенева. «Таинственные повести» и «Стихотворения в прозе»: основные темы и мотивы, специфика жанра, своеобразие поэтики.
- •11. Своеобразие поэтического мира ф.И.Тютчева.
- •12. Своеобразие поэтического мира а.А.Фета.
- •13. Тема «утраченных иллюзий» в романе и.А.Гончарова «Обыкновенная история», основные конфликты и образы в произведении.
- •14. Сюжетно-композиционная структура, проблематика и основной конфликт в романе и.А.Гончарова «Обломов». Система образов в романе. Споры о романе в критике.
- •15. Роман и.А.Гончарова «Обрыв»: авторский замысел, проблематика, особенности поэтики. Система образов в романе.
- •16. Особенности конфликта в пьесе а.Н.Островского «Гроза», её жанровое своеобразие, композиция, система образов. Споры о «Грозе» в критике.
- •17. Социально-психологическая и этическая проблематика в пьесах а.Н.Островского «Без вины виноватые», «Лес», «Бесприданница».
- •18. Своеобразие историко-литературной ситуации 70-80-х годов XIX века и общественное развитие. Типология реализма 70-80-х гг.
- •19. «Война и мир» л.Н. Толстого: своеобразие жанра и композиции. «Мысль народная» в произведении, ее реализация в судьбах героев.
- •20. Философия истории Толстого в романе-эпопее «Война и мир». Народный характер Отечественной войны 1812 года. Смысл противопоставления образов Кутузова и Наполеона.
- •21. Отражение мировоззренческого кризиса Толстого 70-х годов в его романе «Анна Каренина». Идейное значение линии Константина Левина в романе.
- •22. «Мысль семейная» в романе Толстого «Анна Каренина». Идейное значение линии Анны Карениной, смысл эпиграфа к роману.
- •24. «Воскресение» л.Н. Толстого: проблема жанра, своеобразие художественного конфликта. Толстой – обличитель пороков общества. Воскресение Нехлюдова и Масловой в романе.
- •25. Достоевский – экзистенциальный мыслитель. «Записки из подполья»: своеобразие героя.
- •26. «Преступление и наказание»: проблема жанра. Раскольников как «идейный преступник», его теория и ее крах. Идейно-художественное значение образа Петербурга
- •27. «Преступление и наказание»: своеобразие сюжета. Идея «двойничества» и ее художественная реализация: «рациональное» и «иррациональное» в романе.
- •28. «Идиот» Достоевского: творческий замысел и история создания. Образ «положительно прекрасного человека» в романе. Идейное и символическое значение образа князя Мышкина. Поэтика названия романа.
- •29. Темы Христа и Апокалипсиса в романе ф.М. Достоевского «Идиот». Идейно-художественное значение «Исповеди» Ипполита.
- •30. «Идиот» ф.М. Достоевского: своеобразие художественного конфликта. Идейное значение образов Рогожина, Настасьи Филипповны, Аглаи в романе.
- •32. Изображение «бесовских» идей в романе Достоевского «Бесы». Идея Кириллова о человекобоге. Идея Шатова о «народе-богоносце».
- •33. Образ Николая Ставрогина в романе Достоевского «Бесы».
- •34. «Братья Карамазовы» как итоговое произведение ф.М. Достоевского. Творческий замысел писателя и значение предисловия «От автора».
- •35. Значение образа Дмитрия Карамазова в романе ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Проблема красоты в романе.
- •36. Смысл бунта Ивана Карамазова в романе ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Иван Карамазов и Смердяков. Иван Карамазов как теоретик «карамазовщины».
- •37. Идея Бога в романе ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Идейное значение образа Алеши Карамазова. Алеша и отец Зосима. Алеша и мальчики.
- •38. «Легенда о великом инквизиторе»: экзистенциональное понимание свободы человека.
- •39. Особенности художественного мира Достоевского. «Фантастический реализм», специфика героя, «полифоничность».
- •40. Жанровая специфика, идейно-художественное своеобразие романа м.Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы».
- •41. «История одного города» м.Е. Салтыкова-Щедрина: поэтика гротеска.
- •42. Идейно-художественное своеобразие повестей в.Г.Короленко («Слепой музыкант», «в дурном обществе»).
- •43. Развитие реализма в 90-е годы XIX века. Своеобразие реализма чеховского типа: традиции и новаторство, эволюция творчества писателя.
8. Роман и.С.Тургенева «Отцы и дети»: проблематика, композиция, система образов. Споры о романе в критике.
Проблематика:
И. С. Тургенев в своем романе поднимает глубокие и серьезные философские, социальные и морально-нравственный проблемы. Следует отметить, что в романе представлены две основные проблематики: конфликт мировоззрений конфликт поколений.
Важным фактом является то, что действия романа происходят на кануне крестьянской реформы 1861 года, когда в обществе появилось большое количество нигилистов, революционеров, новаторов. Именно к таким людям принадлежит главный герой Базаров. И. С. Тургенев очень ярко описал характер и настрой своего героя, который считает, что построить что-то новое можно лишь разрушив все старое. В произведении описан конфликт мировоззрений, что свидетельствует о том, что общество нуждается в изменениях.
Тургенев разделил своих персонажей на два лагеря – отцов и детей. К первому лагерю автор относит старших Кирсановых, родителей Базарова, а ко второму лагерю он относит Базарова, Аркадия и Анну Одинцову. Тургенев ставит перед своим читателем вопрос, кому принадлежит право решать дальнейшую судьбу общества – консерваторам-отцам или нигилистам-детям.
Тургенев поднимает в своем романе такие важные темы как отношения людей, отношения к труду, науке, искусству. Все эти аспекты рассматриваются как с точки зрения нигилизма, так и с точки зрения консерваторов и либералов. Каждый представитель старается отстоять свои взгляды.
Говоря о природе и искусстве Павел Кирсанов восхищается искусством, музыкой, поэзией, окружающим миром природы, в то время как Базаров отрицает искусство, а к природе относится с банальной и прикладной точки зрения. Тургенев хочет показать, что, Базаров, отрицающий природу и искусство беден духовно.
Споры между Базаровым и Кирсановым так же касаются общества и народа. Кирсанов выступает за крестьянскую общину, патриархальность, религию. Базаров же считает, что простой народ темен и невежественен, сам не знает, что для него лучше.
По мнению Кирсанова, движущая сила общества — это аристократы. Только они могут улучшить жизнь государства, народа через прогресс и реформы. Базаров же отрицает все - религию, мораль, самодержавие.
Проблема отцов и детей, конфликт поколений и мировоззрений актуален и по сей день. Старшее поколение не всегда способно понять молодых и горячих юнцов. Именно благодаря своей актуальности роман «Отцы и Дети» является классикой русской литературы.
Композиция:
В композиции романа отметим сжатость действия во времени. От начала действия романа до смерти Базарова проходит два месяца. Но подробно описаны лишь некоторые дни, насыщенные событиями. Роман чётко делится на три части, которые соотносятся с пространственным передвижением героев. Сперва в Марьине, усадьбе Кирсановых, происходит знакомство будущих идеологических противников. Затем начинается вторая часть — проверка героев и их идей жизнью. Аркадий и Базаров отправляются в город, где знакомятся с Одинцовой, и вскоре навещают ее в Никольском. Оттуда они приезжают в деревню Базарова. Мы видим Базарова в кругу семьи и можем оценить его жизненные перспективы после университета. С отъездом Базарова от родителей начинается заключительная смысловая часть: Базаров отдаляется от Аркадия и подводит черту в отношениях с Павлом Петровичем, затем по второму кругу отправляется в Никольское, чтобы распрощаться с Одинцовой, и возвращается к родителям, где расстаётся с жизнью вообще. Трёхчастная структура поддерживается введением в роман трёх усадеб. Это Марьино, Никольское и безымянное имение родителей Базарова.
Система образов:
Отцы |
Дети |
Павел Петрович. Аристократ, «светский лев», твердая и надменная натура. Он весь составлен из «принсипов». Он честен и справедлив, практичен и имеет высокое чувство собственного достоинства. Он никогда не позволил бы себе связи с женщиной из низшего сословия, поэтому Николаю Петровичу так сложно признаться брату в чувствах к Фенечке. |
Евгений Базаров. Философия Базарова, смелая и страшная, отрицающая все на своём пути, и название ей – нигилизм. Он отрицает любые принципы, устои, традиции, авторитеты, общественное мнение. Любовь между мужчиной и женщиной — физиология; культура, религия, философия – «романтизм, чепуха, гниль, художество»; человек — биологический организм и только. |
Николай Петрович. Добродушный, мягкий. Эстет, любящий Гёте, Пушкина, Шиллера, играющий на виолончели и фортепиано, ценящий природу. Даже в свои 44 года он иногда краснеет и много стыдится. Он – главный представитель дворянской культуры, именно он занимается земледелием, общается с народом, но дела у него не клеятся — он совершенно непрактичен. |
Аркадий Кирсанов. Он сентиментален, добр, романтичен. Тонкая душа его любит природу и искусство. Он имеет достаточно быстрый ум, не твердый, но гармоничный характер. Аркадий очень быстро поддается влиянию Базарова, но потом понимает – он совсем не нигилист. |
Частный конфликт перетекает в конфликт глобальный. Конфликт двух сословий, где отцами представлено дворянство, а детьми — разночинцы.
Критика:
«Отцы и дети» стали самым обсуждаемым литературным произведением своего времени. Слова «нигилист» и «нигилизм» быстро вошли в лексикон эпохи, а критики самых разных направлений откликнулись на произведение Тургенева.
Восприятие романа критиками было неоднозначным и во многом зависело от их политических взглядов. Консервативная критика увидела в романе осуждение нигилизма и молодого поколения. Демократическая критика, напротив, обвиняла Тургенева в идеализации «отцов» и карикатурном изображении «детей».
Критик Виктор Буренин писал: “Можно сказать с уверенностью, что со времени «Мёртвых душ» Гоголя ни один из русских романов не производил такого впечатления, какое произвели «Отцы и дети» при их появлении”. Однако мнения рецензентов часто не совпадали.
Максим Антонович в статье «Асмодей нашего времени» обвинял Тургенева в клевете на молодое поколение. Он считал, что произведение “крайне неудовлетворительно в художественном отношении”, похоже на “плохой и поверхностный” морально-философский трактат, а главные герои романа не напоминают живых людей. Антонович «утверждал, что в романе содержится беспощадная, разрушительная критика молодого поколения. Базарова он рассматривал именно как злую карикатуру на молодёжь».
С другой стороны, Дмитрий Писарев в статье «Базаров» защищал образ главного героя романа, видя в нём типичного представителя новой прогрессивной молодёжи. Он считал, что “если Базаровизм – это болезнь, то это болезнь нашего времени”.
Николай Страхов и Павел Анненков также высоко оценили роман, отмечая мастерство Тургенева в изображении конфликта поколений и его глубокое понимание современных общественных процессов.
Сам Тургенев признавался, что не стремился ни возвеличить Базарова, ни унизить его, а хотел показать трагедию человека, который пытается отрицать все, но не может отрицать собственную человеческую природу.
Восприятие романа современниками также было противоречивым. Консервативно настроенные читатели видели в нём критику нигилизма, а молодые радикалы – его апологию. Интересно, что многие молодые люди начали подражать Базарову, принимая его манеры, образ мыслей и даже внешний вид.
Роман «Отцы и дети» оказал значительное влияние на русскую литературу и общественную мысль. Образ Базарова стал архетипическим для русской культуры, а поднятые в романе проблемы отношений поколений, социального равенства, традиций и новаторства, остаются актуальными и сегодня.
Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» вызвал острые споры в литературной критике, которые во многом зависели от политических взглядов рецензентов.
Консервативная критика увидела в произведении осуждение нигилизма и молодого поколения. Демократическая критика, напротив, обвиняла Тургенева в идеализации «отцов» и карикатурном изображении «детей».
Некоторые критики высказывали разные мнения:
М. А. Антонович в статье «Асмодей нашего времени» обвинял Тургенева в клевете на молодое поколение. Антонович считал, что произведение «крайне неудовлетворительно в художественном отношении», похоже на «плохой и поверхностный» морально-философский трактат, а главные герои романа не напоминают живых людей.
Д. И. Писарев в статье «Базаров» защищал образ главного героя романа, видя в нём типичного представителя новой прогрессивной молодёжи. Писарев считал, что «если Базаровизм — это болезнь, то это болезнь нашего времени».
Н. Страхов и П. Анненков высоко оценили роман, отмечая мастерство Тургенева в изображении конфликта поколений и его глубокое понимание современных общественных процессов.
Сам Тургенев признавался, что не стремился ни возвеличить Базарова, ни унизить его, а хотел показать трагедию человека, который пытается отрицать всё, но не может отрицать собственную человеческую природу.