Միանսարեանց Մ․, Քնար հայկական

-339 -

,

-

, ( -

( | :

4.ομα, 1866, 6. 6. 433-442) :

Мав невозможно назвать по-именно доблестныхъ женъ плѣнни-

-и удовольствій міра, и жены благородныя , и жены простолюдиновъ облеклись въ одно мужество вѣры и въ одно терпѣніе добродѣтели .

Онѣ изгладили изъ своей памяти все, что могло напоминать имъ

22*

-340

жизни, которое имъ было тяжко выносить. Каждая знатная госпожа,

по обычаю страны , держала при себѣ женщинъ , съ дѣтскихъ лѣть въ великолѣпномъ домѣ ея воспитанныхъ—теперь нельзя было отли-

чить служанокъ отъ госпожъ: онѣ носили всѣ одинаково грубое пла-

тье и вечеромъ никто не стлалъ постели для другой: нельзя было

различить общую ихъ постель-черное сѣно. Онѣ одѣвались однимъ

жесткимъ чернымъ покрываломъ и клали свои головы на одно жесткое

изголовье . Не было болѣе изысканныхъ блюдъ для нихъ приготовляе-

мыхъ , не было при нихъ особыхъ хлѣбниковъ, по обычаю, знатныхъ

домовъ. Каждая изъ этихъ женщинъ, безъ всякаго различія званій,

имѣла свою долю въ хозяйствѣ , соблюдала въ дни воскресные воздер-

жаніе , какъ монахи пустынные. Никто не подносилъ воды знатнымъ госпожамъ , чтобъ онъ вымыли руки, и для обтиранія ихъ , служанки

не подавали имъ тонкихъ полотенецъ. Онъ перестали употреблять ду-

шистыя мыла, разныя эссенціи и духи по днямъ праздничнымъ . На столахъ не красовалось уже прекрасной посуды, и богатые кубки за-

здравные были съ нихъ изгнаны . Церемоніймейстеръ уже не стоялъ у

родные братья и друзья близкіе. Пыль и копоть лежали на туалетахъ,

покрывалахъ и занавѣсахъ постелей молодыхъ супругъ , въ опочиваль-

няхъ растилали ткань свою науки , почетныя кресла и парадные бал-

дахины лежали опрокинутыми , великолѣпные сервизы были перебиты

и обширные дворцы стояли въ страшномъ запустѣніи. Наконецъ укрѣ-

пленные ихъ замки были, по повелѣнію царскому, срыты до основа-

нія. Душистые цвѣты роскошныхъ садовъ поблекли , плодоносныя ви-

ноградныя, лозы были вырваны . Собственными глазами видѣли онѣ,

какъ грабили и разоряли ихъ , и до слуха ихъ доходили только раз-

сказы о страданіяхъ ихъ друзей . Всѣ сокровища женскія и украшенія

были конфискованы въ пользу царя. Не оставалось ни одной жемчу-

жины для украшенія доблестной груди ихъ, ни одного камешка для бла-

городнаго чела ихъ. Нѣжныя жены армянской страны, взлезѣянныя съ

дѣтства въ нѣгѣ и роскоши, воспитанныя на софахъ и мягкихъ по-

душкахъ , ходили теперь изъ сырыхъ жилищъ своихъ босыми въ цер-

ковь Божію или молельню-испрашивать у Бога пламенными молит

вами-благодатную силу выносить терпѣливо тяжкое горе жизни . Тѣ,

которыя съ юныхъ лѣтъ привыкли къ изысканной пищѣ, съ радостью.

только стихи псалмовъ и единственнымъ утѣшеніемъ ихъ было чтеніе

хами, къ которымъ клонила ихъ невольно природная слабость , и вы-

рывали ихъ съ смертоноснымъ корнемъ . Онѣ побѣдили обманъ просто-

тою голубя и святою любовью своею выбѣлили багровыя пятна рев-

ности. Онѣ срѣзали корни скупости и ядовитые плоды ихъ высохли

на отрѣзанныхъ вѣтвяхъ. Онѣ пристыдили гордость своимъ смиреніемъ

и этою добродѣтелью возвысились до небесъ. Своими молитвами онѣ

отверзли замкнутыя врата неба, и ангелы спасители сошли на землю ,

привлеченные ихъ мольбами. Наконецъ онъ получили добрыя вѣсти ,

Которыхъ ожидали нетерпѣливо изъ далекихъ странъ , и прославили

Милосердаго Бога . Вдовы , находившіяся между ними, сдѣлались супру-

гами добродѣтели. Жены именитыхъ князей -плѣнниковъ добровольно

заглушали желанія плоти , изнуряли и умерщвляли свое тѣло и при-

частились мукъ доблестныхъ супруговъ своихъ. Жизнью своею онѣ

уподобились святымъ мученикамъ, борющимся до послѣдняго мгновенія

Жизни. Изъ далека утѣшали онѣ плѣнныхъ и трудами рукъ своихъ

вырабатывали средства для пропитанія , и ничтожное жалованье, полу-

чаемое ими отъ царя, берегли , ничего для себя не истрачивали, чтобы

ежегодно посылать его въ помощь своимъ супругамъ . Онѣ походили

скую нѣжность святой любви возлюбленныхъ и взоры ихъ жаждали

-342 -

отдохнуть на прекрасныхъ ихъ образахъ. Охотничьи гончія собаки

благородныхъ вельможъ погибли одна за другою въ отсутствін своихъ

господъ , и нерестали ржать борзые кони ихъ . Бѣдныя жены христіан-

скія не имѣли другихъ воспоминаній о супругахъ своихъ , кромѣ илъ портретовъ. Торжественныя собранія , дни великихъ праздниковъ, про-

ходили и не приносили имъ свиданія съ милыми и возврата ихъ изъ

земли отдаленной. Бѣдныя проливали слезы , проходя опустѣлыя залы,

и звали ихъ по именамъ : въ этихъ залахъ поставлены были статуи

въ память ихъ, и на каждой было вырѣзано имя отсутствующаго. И

такъ , все волновало тоскою убійственною душу этихъ доблестныхъ

женъ; но онъ неутомимо исполняли святой дошъ добродѣгели. Въ

глазахъ другихъ онъ казались печальными вдовами въ траурѣ и уны-

лыми; но внутренно были утѣшены любовью божественною . Онѣ набо-

нецъ перестали спрашивать путешественниковъ , возвращавшихся изъ

земель далекихъ . « Увы , когда увидимъ мы прекрасныхъ друзей на-

стойными блаженства небеснаго . Будемъ и мы безпрерывно трудиться чтобы достичь покоя , обѣщаннаго вѣрнымъ служителямъ Божјимъ ми-

лостью Господа нашего Інсуса Христа. (Исторія Егише Варданета, въ русскомъ переводѣ Петра Самойловича Шаншіева. Тифлись, 1566 г.

Стр . 337-344) .

. ( ), (. -, L]] , ( -

, ( , сerpeтapb) -

,

-343 -

, , ,L (. 439---485, ` - , , -, ` -, , -

1832 , 1838 1858 ; —1860 I)

— 1863. ` , 1844 . ,, 1853 . ; -

, 4 — 17:. - , || , 1828: ( ,, 1838: , , - pag , 1] , 1833: ) , ,,

344 -

-

:

, , , , ,

, ,

, , -

, -,` . 2) --` . 3) () ` -, , :

,

,

, , , , - - , () ( ( -

) , , - , ,

, -

` ,

, (naans) ,

` ,

-Soyez bénis, mes hôtes vénérés;

Bénis soient ceux qui aiment la pauvre Arménie !

Ah! laissez! les pleurs sont la seule consolation de l'enfant de l'Arménie;

Laissez pleurer ces yeux dont les regards avides N'ont jamais salué les hauteurs aériennes de la patrie;

Laissez-moi pleurer de n'avoir jamais connu cette terre de vie Où mes aïeux ont vécu, où ils ont adoré, où ils sont tombés; Cette terre, objet des désirs et des vœux de l'exilé,

Dont l'air pur n'a jamais fait palpiter son cœur, son cœur de pèlerin;

Mais vous soyez bénis, o mes hôtes vénérés!

-347 -

Parce que le voile brodé d'or de la reine a été rejeté de son front,

Croyez-vous que sa tête soit nue pour toujours?

Regardez-la bien! Ce front d'une si mâle beauté

Conserve encore les traces lumineuse du diademe;

Ce front qui , l'une après l'autre, porta quatre couronnes Toutes plus glorieuses et plus éclatantes l'une que l'autre Hélas! quand tu donnais des diadèmes et des trônes,

Et des chefs couronnés aux nations .

Arménie! était-ce donc là la destinée qui t'attendait?

Le sort, ton allie fidèle pendant tant de siècles ,

Dans les sentiers de la gloire, devait-il, te trahissant à l'imprévu, S'envôler, ne te laissant ni adieu ni aucun espoir de retour?

Et ton nom, qui semblait n'avoir ni limite ni fin, S'éteignit comme la flamme sur des herbes humides. Mais ta vie ne fut-elle donc si longue

Que pour tu faire mieux sentir ta mort plus longue dans l'avenir? Pour te faire expier davantage tous tes honneurs ettoutes tes joies passées ,

Dans tant de pleurs et tant d'outrages?

Pour te faire voir ton sceptre, don des cieux, broyé Comme un lis sous les pieds des bêtes sauvages?

Pour te montrer les frontières vastes et sans limite de ta gloire, Comme un champ où la mort a déployé ses ailes?

Mort dans les ames, mort dans les cœurs, mort de toutes parts. Une immortelle malédiction seule nous reste,abîme où nous sommesperdus. Mais vous, soyez bénis, o mes nobles hôtes!

Soyez bénis, ô vous qui aimez la pauvre Arménie! Oui , vous l'aimez; mais cet amour

Le malheureux l'implore à son secours ;

Et l'Arménie vous donne l'idée d'un jour à peine éclos Qui disparaît voilė sous les ténèbres.

Hélas! i'obscurité, qui depuis si longtemps pèse sur notre horizon, Ne sera-t-elle pas bannie? ne sera-t-elle pas bannie par la lumière

cette nuit affreuse!

Verrons-nous, eufin, le terme promis aux malheureux,

Nous, qui ne brisons que le pain du malheur?

C'est toujours de l'Orient que nous vient la lumière;

Le soleil après son départ revient encore visiter le levant;

Et nous, les enfants privilégiés de l'Orient, les premiers de ses fils;

Nous, jusques à quand devons-nous errer dans les ténèbres?