Մկրտչյան Ս., Զատիկ և Համբարձում տոները (1920-1930-ական թթ.).-ԼՀԳ, 2019, թիվ 3

1920-1930- .

. 52, 0025, , . ` sam1959dok@mail.ru

04.03.2019, 16.10.2019,06.12.2019

1920-1930- . -: -: , - : -,:

,, -: , -,:

- ` , -, :

- , - ( ` -, ,): ( ` -),

( ` - ) : , - , `, :

-:

սակավաթիվ: -, -, : ,:

1980- - , :

-- , , , - , , 1: -« -»2:

, , -, , -,

11929, № 5-6, 24-25, 1923, 7, 1-2,1923, 7, 2, 1929, № 3, 13:

2« » « » -. . 20 -4 : . . 63

4 , 5225 » ( 1929, № 5-6, 24):

3: -

` . «4, :, -: --: , .( ) - , »5:

- , -,, `, « »:-,-6:

-« »,

իմաստը7:

(ճրագալույց-, , , , ):

,` ( ,

3, 1923, 7, 2, , 1930,

№4, 6-8, , 1931, № 3, 4-6, 1931, 79-81:

4- :

51929, № 5-6, 24-25:

61923, 5-6, 4, , 1924, 25, - , 1930, № 4, 3-5:

7, 1923, 7, 2, 1924, 17, 1, -1982, 35-40:

, ), , - -( , , ), - , : -,8:

, , -. «-: -,: -:- : : -,»9:

, , ` -10:

, -11: ,( --):

,( ` )12: « » -- -:

81986, , . , 6-7, 1986, ,

., 19, 1986, , . , 31-35, 1986, -, . , 42, 1986, , . , 78-79, 1987, , . , 16, 1987, , . - , 32-33, 1987, , . , 13, 1987, ,

., 15-23, 65-67, 1987, , . , 48, 2016, 171-172, 1931, 80-81, 122, , 1928, № 5-6, 12:

9, 1929, № 4, 17:

101929, , № 4, 17:

111932, № 5-6, 3-5:

121929, , № 4, 17:

- , -, ,- 20:

●-, ,:

●-:

●- ,, -:

●`:

●,:

●-. , , :

●, -: ,,,- :

●, , -, : -1920-1930- . :

1928, , , № 5-6, 24-25:

1928, , , № 5-6, 12:1929, , № 3, 13:

20 2016, 173:

238 1920-1930- .

1929, « »- , , № 5-6, 24:1932, , , № 5-6, 3-5:1924, , , 17, 1:

. 1982, (19201930 .), « . , , 46 :

1929, , , , № 4, 17:

1923, , , 7, 1-2:

1923, , , 7, 2:

1923, -, , 5-6, 4:

1924, , , 25, 1:

. 2016, , , «- » ., 400 :

. ( ) 1986,, . , , , , , , , 1987, , . , , , . , , :

. 1929, , , , № 4, 17:

. 1929, ( ), , , № 6, 12:1929, , , , № 4, 8-9:1931, , , 124 :

1930, , , , № 4, 6-8:1931, , , , № 3, 4-6:

1926, , , , 7, 2:

. 1930, , , - , , № 4, 3-5:

, , (1931 . -16 ):

1920-1930- .

-: , , , -:

, --: -, ,,« »:

- , « - »: ( , , , ): ,«-»:

,` , , , :

- : ,- --, :

, , , ,-, , :

ПРАЗДНИКИ ПАСХИ И ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ В 1920-1930-ЫЕ ГГ.

Самвел Мкртчян

Всвязи с христианскими праздниками Пасхи и Вознесения Господня советские власти проводили широкомасштабные антирелигиозные мероприятия: митинги, шествия, лекции, представления и выставки, направленные против этнических и религиозных традиций. Подобная негативная настроенность была обусловлена тем, что для новой идеологической концепции были неприемлемы не только Пасха и Вознесение, включая церковных служителей, проводивших эти религиозные мероприятия, но и языческие прообразы этих праздников вместе со жрецами, которые расценивались в качестве “эксплуататоров рабочих”.

Эта нетерпимость особенно проявлялась в отношении Пасхи, которую пытались заменить “комсомольскими или красными божьими коровками”.

Врезультате значительно сократилось число главных религиозных ритуалов (литургия, богослужение, паломничество, матах и др.). Нередко в такие праздничные дни под давлением властей крестьяне “отказывались принять приходских священников”.

Тем не менее многие элементы Пасхи и Вознесения Господня частично продолжали бытовать, начиная с ритуальных блюд, игр, кончая матахом, паломничествами и днями поминовения усопших.

Отрицательное отношение властей к этим праздникам нашло отражение и в советской поэзии и фольклоре. Если Пасха открыто отрицалась, то песни-игры, связанные с обрядом посвящения подростков в праздник Вознесения Господня, превращались в хвалебную песню о молодом большевике, комсомольце или колхознике, которые активно содействовали становлению нового общественного строя.

Ключевые слова ‒ Воскресение Христово, Пасха, Вознесение Гос- подня, гадание, джан-гюлум, советский, поверье.

THE FESTIVALS OF EASTER AND ASCENSION IN 1920S AND 1930-S

Samvel Mkrtchyan

The Soviet governments organized large-scale anti-religious actions against Christian festivals: Easter and Ascension of Jesus Christ. Demonstrations, marches, lectures, performances and exhibitions were conducted against ethnic and religious traditions.