- •1.Мифология и религия как формы мировоззрения.
- •2.Философия, ее специфика, предмет, структура и функции.
- •3.Древнеиндийская философия (индуизм, буддизм).
- •12.Эллинистическая философия (эпикуреизм, стоицизм).
- •13.Эллинистическая философия (кинизм, скептицизм, неоплатонизм).
- •5. Античная философия. Общая характеристика. Милетская школа.
- •6.Пифагорейская школа. Философия Гераклита.
- •7.Элейская школа (Парменид, Зенон).
- •8.Философия Эмпедокла. Античный атомизм (Левкипп, Демокрит). Философия Анаксагора.
- •11.Философия Аристотеля: онтология и теория познания.
- •14.Средневековая философия. Общая характеристика. (2-14вв)
- •15.Философия Августина Аврелия.
- •16.Философия Фомы Аквинского.
- •18.Рационалистическая философия р. Декарта.
- •29.Неопозитивизм и постпозитивизм.
7.Элейская школа (Парменид, Зенон).
С Парменида (5 век до н.э.) начинается философия в собственном смысле слова, так как он утверждает рефлексивную установку философского познания и вводит понятие «бытие» как предмет философии. В своей поэме «о природе» он описывает фантастическое путешествие философа к богине справедливости Дике. Похвалив его за то, что он отдает предпочтение разуму, а не чувствам. Дике ведет его 2-я путями: путь истины и путь мнения.
Путь истины – это путь познания бытия. Бытие – то, что есть. Противоположность бытия – небытие(ничто) – это не то, что есть (то, чего нет) или то, что только кажется. Парменид ставит вопрос: как познать истину бытия? Истина (алетейя) – несокрытость, непотайонность. Это вопрос о том, при каких условиях бытие есть именно так, как оно есть, а не так как кажется. Парменид отвечает: бытие есть через мысль, предмет мысли и предмет бытия есть одно и то же, есть один предмет: «Одно и то же мышление и бытие, одно и то же мышление и то, о чем мысль». Это тезис о тождестве бытия и мышления(сознание). Этот тезис лежит в основе идеализма. Если мышление – это всегда мышление о чем-то, то, следовательно, мысли «ни о чем» нет. Следовательно, никакого небытия нет, а есть только одно сплошное бытие. «Есть только то, что есть, а то чего нет – нет». Таким образом, бытие, во-первых, едино (однородно) в нем нет различий на добро и зло, истину и ложь. Во-вторых, бытие вечно, то есть оно не рождается и не исчезает в небытии. «Бытие – это то, чего никогда не было и не будет, а то, что есть сейчас». То есть бытие – это настоящее. В-третьих, бытие неподвижно, неизменно, так как нет небытия. Бытие подобно шару, каждая точка которого одинаково удалены от центра.
Путь мнения (мнимое познание) совершается тогда, когда мы думаем, что бытие – это не мышление о предмете, а сам предмет. Когда мы рассматриваем бытие не через мысль, не как уже оформленное мышлением, а так, как если бы оно было само по себе и как оно тогда было бы. Путь мнения возникает на основе доверия к органам чувств и только разум ведет к истине.
Его ученик Зенон (5 век) развил целый ряд аргументов в защиту учения Парменида. Его метод сходен с тем, который в математике называется «доказательство от противного». Он принимает тезисы противников Парменида:
1.Пространство может быть мыслимо как пустота
2.Может быть мыслимо существование множества вещей
3.Может быть мыслимо движение
Зенон показывает, что принятие этих тезисов ведет к противоречиям, тем самым доказывает, что эти положения ложны, следовательно, истинны положения Парменида: пустота, множество, движение, немыслимы. Следовательно они не существуют.
Наиболее известны аргументы Зенона по вопросу о движении и они получили название апории (неразрешимая трудность).
1-ая апория – духотомия (деление на два). Движение – абсурдно. Чтобы пройти целый путь необходимо пройти его половину, а половину этой половины и т.д. до бесконечности, так что тело не тронется с места.
2-ая апория – летящая стрела. Движение – это сумма состояния покоя, то есть движение абсурдно.
3-ая апория – черепах и Ахилес – по истечении любого промежутка времени как бы мал он ни был, черепаха успеет пройти расстояние, которое как бы незначительно оно ни было, никогда не будет равно нулю, следовательно, ни в один момент бега дистанция между Ахилесом и черепахой никогда не будет равна нулю.