12. Социологический реализм э.Дюркгейма.

Дюркгейм(1858-1917)имел общее во взглядах с контом и спенсером. Об-во-орагническое целое,которое состоит из взаимосвязанных частей. Дюркгейм не принимал биологической точки зрения на об-во. Существует соц.рееальность, которую нельзя сводить к биологической. «учение о необходимости структурно функционального анализа об-ва». (анализ об-ва как органического целого, в котором каждый соц.институт выполняет опр. фун-цию.

Редукция-сведение реальности более высокого порядка к реальности более низкого. антиредукционизм- против сведения социологии к биологическим, экономич, психолог факторам. Он утверждает, что у социологии есть предмет- соц.реальность. Соц-реализм- рассмотрение соц.реальности как самостоятельной реальности.

13. Понятие социального факта в социологии Э.Дюркгейма. Виды социальных фактов.

Основу соц.реальности составляют соц. Факты, которые не сводятся к эк-им,психологичк и др факторам. Они обладают свойствами:

1)независимость от индивида объективным существованием.

2)способность оказывать влияние на человека.

Таким образом поведение человека определяется не его нинтересами и индвид.причинами, а совокупность соц. Фактов.дюркгейм предалаг рассматривать соц.факт как вещь,говоря,что вещь=это всякий объект познания, который не проницаем для ума.соц.факты бывает 2 типов: духовные и морфологические. Духовные(факты сознания:мораль,традиции,общие правила,идеи,чувства и тп.) Морфологические носят материальный хар-р.Демография,география,сплочённость и плотность населения и т д.

Соц. Факт- это всякий способ действий устовяшийся или нет,способный оказывать на идивида принуждение,распространнёный на всём протяжении об-ва,имеющий своё существование,независимое от его индивидуальных проявлений.

14. Коллективное сознание и его содержание.

Изучая эволюцию человеческого общества, Э. Дюркгейм столкнулся с особым феноменом, который он назвал коллективным, или общим сознанием.

Коллективное сознание- <совокупность верований и чувств, общих, в среднем, членам одного и того же общества>, которая и образует определенную систему, имеющую свою собственную жизнь>.

Коллективное сознание существует объективно, независимо от нашей воли и сознания, хотя такую реальность нельзя ни сфотографировать, ни измерить каким-либо физическим прибором.

Коллективное сознание есть нечто совсем иное, чем частные сознания, хотя оно осуществляется только в индивидах.

Коллективное сознание - психический тип общества, тип, имеющий свой способ развития, свои свойства, свои условия существования.

Коллективное сознание обладает реальной силой, воздействующей на поведение отдельных людей.

Граждане предпочитают общество своих соотечественников, скорее нежели иноземцев, особенно оказавшись на чужбине. Индивиды притягиваются друг к другу благодаря общим верованиям и сходным чувствам. Последние и составляют условия существования коллектива, важнейшую предпосылку их духовного бытия.

Коллективное создание представляет для общества особую и предпочтительную ценность. Если общие верования, дорогие каждому идеалы и традиции оказываются под угрозой, то все сообща берутся за их охрану. Общие ценности и чувства могут разрушаться в результате нашествия врагов или преступлений самих соотечественников. Оскорбление общих верований как тягчайшее преступление карается особенно сильно. Так коллектив защищает себя от посягательств агрессивной личности, не считающейся с законами и обычаями, обретая в этой борьбе еще большее единство.

Чем больше коллективное сознание как своеобразный голос общественной совести регламентирует социальную жизнь общества, тем теснее и крепче связь индивида с группой.

15. Метод социологизма (Э.Дюркгейм).

В качестве обобщающего понятия, которое выражает основные принципы теории и методологии социологии Дюркгейма, выступает понятие "социологизм".Социологизм- объяснение социального только социальным.

1. По Дюркгейму, социальная реальность включена в общий универсальный природный порядок, и она столь же основательна, а главное "реальна", как и другие виды реальности (биологическая, психологическая, экономическая), а потому, как и последние, развивается в соответствии с определенными законами.

2. Общество - реальность особого рода, которая не сводится к другим ее видам. И здесь следует подчеркнуть одну основополагающую идею, которая пронизывает все научное творчество Дюркгейма.

Что такое со.реальность. понятие соц факта,рассматривать как вещи. Св-ва соц. Факта.

Объясняет на примерах самоубийства.

16. Учение Э.Дюркгейма о социальной солидарности.

Учение о соц.солидарности отражено в работе «разделение труда. метод социологии». Социальная солидарность - главная сила, цементирующая и сплачивающая общество, создающая общественное целое. Она возникает как логическое следствие общественного разделения труда, т.е. специализации и распределения людей по профессиям. Индивиды, связанные трудовыми функциями в единую систему общественных отношений, становятся уже не просто носителями профессиональных ролей, но и социально зрелыми личностями. Солидарность покоится на коллективном сознании - совокупности общих верований и чувств, которые разделяют члены одной группы или общества. Коллективное сознание отражает характер народа, его идеалы и традиции.

Дюркгейм выделяет механическую и органическую солидарность. Определяющее понятие- разделение труда. Видимым символом соц. Солидарности выступает право.право- это организация соц.жизни в устойчивом и точном выражении. в праве отражены все существенные черты соц. Солидарности: число различных типов отношений между людьми прямо пропорционален числу определяющих юридических правил. Нормы с репрессивными санкциями, характерные для уголовного пра­ва, служат показателями механической солидарности; нормы с реститутивными (восстановительными) санкциями, характерные для права гражданского, семейного, договорного, торгового и т. п., служат показате­лями органической солидарности. по Дюркгейму, между работником и хозяином возникла механическая солидарность:  хотя работник и не был юридически равноправен хозяину, он пользовался определенной частью получаемого продукта.  Присущие мануфактурному периоду формы разделения труда и пожизненного прикрепления рабочих к частичной трудовой функции явились основой существования механической солидарности. Замена мануфактурного производства производством,  основанным на применении машин и использовании наемного труда, создала предпосылки для возникновения органической солидарности. Непрерывное распределение  различных человеческих работ порождает и усиливает органическую солидарность и само становится причиной возрастающей сложности и объема социального организма. Тем самым разделение труда  становится, по Дюркгейму, условием воспроизведения органической солидарности, так как связывает между собой работников, группы, классы,  участвующие своим особым способом в социально-экономическом развитии общества.