Глава 1.О доказании

1. Вторая часть судебнаго процессу начинается от доказов, чрез которые челобитчик и ответчик доношения своя так уверяют, что правда из оных познавается.

2. Паче всего надлежит челобитчику жалобы свои исправно доказать, ибо ежели челобитчик онаго, о чем он жалобу приносит, доказать не может, то может потом ответчик от суда освобожден быть, буде ж оное дело тяжкаго есть обвинения, и челобитчик оное доказать не мог, тогда надлежит ево против уложения наказать.

3. Напротив же должен ответчик невинность свою основательным доказанием, когда потребно будет, [157] оправдать, и учиненное на него доношение правдою опровергнуть.

4. Ежели челобитчик инаго доказу на свое челобитье не имеет, и того ради похощет правду свою утвердить присягою, то сие принято быть не может; понеже в таком случае ответчиково отрицание таковож как и челобитчиково признание; а буде они принуждены будут оба присягать, и тогда более на стороне ответчиковой, нежели челобитчиковой правда быть имеет.

5. И будеже челобитчик имеет некоторые доказы на ответчика, яко например свидетеля, или видимое какое основание, тогда челобитчиково признание лучшее, нежели ответчиково отрицание, и тогда надлежит ответчику доказами своими от того свободитися: буде сего учинить невозможно, о том, что ему за то учинить надлежит, во главе о присяге и пристрастнаго разспросу и пытке помянутой, пространнее объявлено будет.

6. Впрочем на четыре образа 6ывают доказы.

(1) Чрез своевольное признание.

(2) Чрез свидетелей.

(3) Чрез писменные доводы.

(4) Чрез присягу.

Глава 2. О признании

1. Когда кто признает, чем он винен есть, тогда дальняго доказу не требует, понеже собственное признание есть лутчее свидетельство всего света.

2. Но оное признание такое быть имеет.

(1) Чтоб признанное в действо всеконечно было.

(2) Чтоб оное признание вольное было.

(3) И в суде пред судьею учинено; ибо вне суда учиненное признание не имеет задействительно признано быть.

(4) Чтоб притом доказать такия обстоятельства, которыя б могли быть достоверны, и о правде б не сумневаться.

3. И ежели обстоятельство таким образом изобретено будет, тогда судья не опасается более пристойной на оное дело приговор учинить. [158]

Глава 3.О свидетелях.

1. Другой образ доказания бывает чрез свидетелей, и хотя свидетели мужеска и женска полу принимаются; однакож надлежит оным быть добрым и беспорочным людям, которым бы можно поверить, кроме тех, кои чести и достоинства лишены.

2. Негодные и презираемые свидетели, которых в суд принять неможно. Суть сии:

(1) Клятвопреступники, о которых явно доказуемо есть, что напредь того в суд фальшивую чинили присягу, понеже чин свидетеля есть явный чин: И того ради к сему токмо безпорочные люди (а не достоинства лишенные) употребляются.

(2) Которые банизированы или прокляты, понеже оные из христианскаго собрания выключены, и за бусурманов признаваются; и тако никакого чину недостойны суть.

(3) Которые еще у Святаго причастия не бывали, и сии также не могут свидетельствовать; и никто не может за достойнаго свидетеля прежде признан быть, пока не учинил присяги.

(4) Которые межевые признаки тайно портят: понеже и сии, ежели оным докажется, за нечестных людей содержаны суть.

(5) Изгнанные из государства или у которых преступления их ради уши и нос рваны, или знак на щеке положен.

(6) Которые в суде объявлены нечестными людми.

(7) Разбойники и воры.

(8) Смертноубивцы.

(9) Явные прелюбодеи, понеже когда он клятву самому Богу учиненную презрит, то и еще того хужее в сей причин учинит.

(10) Которые единаго из сих вражды ради обижают, ибо от них правды ожидать туне будет; однакож юристы и оных свидетелей, которые прежде того вражду меж собою имели, а потом хотя и помирились, опровергают; предлагая, что бутто оные еще в сердце своем ненависть имеют, которых оную сущую признать правду не допущает.

(11) Которые с человитчиком кровным или ближним обязаны суть свойством, [159] понеже как права объявляют против свойственников своих сущей правды не признают.

(12) Оные, которые в доме челобитчикове или ответчикове хлеб ядят, или в службе его суть; буде же иных свидетелей получить не можно, или иных притом не было, тогда и сии приемлются.

(13) Которые свидетельства ради дарами подкуплены суть. Юристы сие утверждают, что ежели свидетель принужден свидетельствования ради из того места, где живет, приехать, то надлежит оному учиненные протори в пути заплатить, и его за умедление дел удовольствовать.

(14) Младенцы или которые еще 15 лет не имеют.

(15) Также в собственном своем деле и никто не может свидетельствовать, понеже, который сам делу причастен, оный не может в преосуждение себе противу свидетельствовать.

(16) Иностранные, о которых справедливом житии подлиннаго известия не имеют.

(17) Которые по доношению других свидетельствуют, сказывая, что бутто тот и тот мне сказывал, ибо кто свидетельствовать хощет, или принужден есть, оному не надлежит доносить то, что слышал, но должен о том, что он сам видел или только слышал, свидетельствовать.

3. Когда челобитчик или ответчик к очной ставке свидетелем приведен будет, и понеже тогда познать не можно, не имеет ли оный свидетель какого пороку; тогда надлежит оному не допущая свидетеля к присяге порок ево объявить, и притом просить о испровержении того свидетельства; а ежели он сего не учинит, и тогда промолчит, и допустит до того, что оный свидетель без всякаго противления принят будет; то уже потом его более опровергнуть не может. Будеже вышепомянутой челобитчик или ответчик после того времяни уведает какой порок за свидетелем, то может челобитье его принято быть; токмо прежде надлежит ему на то присягать, что он прежде о пороке свидетеля не известен был, но вкратце о том уведал.

4. Будеже челобитчик или ответчик тем, о чем во 2. помянуто, свидетелю попрекнет, а свидетель в том запрется, тогда надлежит ему вскоре доказать; а ежели несколько [160] времяни к доказанию потребно имеет, тогда можно ему на потребное время и позволить; а свидетеля между тем, дабы в суде не было помешки, без присяги допрашивать.

5. Кто к свидетельству призван будет, тому не надлежит от того отрицаться; а ежели свидетельство добром принесть не похощет, то может от судьи к тому принужден и наказан быть: Понеже как выше сего помянуто чин свидетеля есть чин явный, а от явнаго чину никто не может отрицаться под наказанием.

6. Прежде свидетельствования или допросу от судей надлежит свидетелю присягу о свидетельстве в присудствии челобитчика и ответчика учинить. Понеже когда он присягал, тогда уж присяги своей, разве забыв свою совесть, не нарушит, но толь паче правду донесет; будеже свидетель прежде к свидетельству допущен будет; а потом велят оному присягать, то яко права подтверждают, когда он с начала сущей правды не донесет, потом стыда ради, что прежде ложно доносил, скаски своей не переменит и прежде лживую учинит присягу, нежели лгачем остаться похочет; однакож некоторые юристы поставляют, что ежели свидетель учиня свидетельство вскоре присягу учинит, то за равное якобы о свидетельстве присягал, держать можно, токмо чтоб ему в тот же день присягать неотложно.

7. Всем свидетелям надлежит, хотя б оные вышняго достоинства и знатнейшие были, присягать. Понеже свидетелю, который присяги не учинил, верить не можно, хотя б оный и Архиепископ был; однакож могут челобитчик и ответчик с согласия судейскаго свидетеля от присяги отрешить, и когда ево от того уволят, и судья тем доволен явится, тогда от свидетеля все, якобы на то присягал, принято будет, токмо судья собою един не может его отрешить от присяги.

8. Когда свидетели в присудствии челобитчика и ответчика присягу учинят, то надлежит оным оттуды уступить: И тогда каждый свидетель особливо от судьи в суде допрашиван бывает, от кого и как об оном, о чем свидетельствует он, известен, или оное слышал, и не призыван ли он от кого нибудь из сих в свидетельство.

9. Свидетелем в суде не надлежит от кого иного кроме судии допрашиваным [161] быть, однакож обыкновение есть, когда знатным особам или шляхетским женам, или немощным, которым в суд предстать не можно, свидетельство повещено бывает, тогда некоторые из Ассессоров купно с Секретарем к ним из суда отправляются; которые взяв от них присягу, в домах их свидетельство от них принимают.

10. Также надлежит свидетелей по полученном ответчиковом ответе, а не прежде допрашивать; а ежели свидетель уже в путь куда собрался, и возвращением своим может умедлить, или так жестоко заболит, что о возвращении здравия его сумнение иметь можно, тогда позволено по челобитью помянутых, онаго еще и прежде ответу ответчика, также и прежде принесенной жалобы и повещания от судьи допросить. И сие называется свидетельство всегдашней памяти.

11. Будеже челобитчик и ответчик пожелает несколько времяни, чтоб мог более свидетельства доставить, тогда может судья сам рассудить потребно, и мочноль несколько времяни отложить; и ежели ему соизволит, то надлежит время ознаимить, смотря по обращению дела.

12. Ежели случится, что ответчик скаску челобитчиковых свидетелей чрез иных свидетелей уличить похощет, то ему не можно возбранить своих представить свидетелей; и тогда обои свидетели в равном имеются порядке. И кто из них лутчих и более свидетелей на своей стороне имеет, которые правду сущую обстоятельствами доказать могут, тому и поверится.

13. Сие слово лутчие свидетели, разумеется, что свидетель мужеска полу паче женска, и знатный паче худаго, ученый неученаго и духовный светскаго человека почтен бывает.

14. Когда челобитчик и ответчик доказание свое в одно время объявить похотят, тогда надлежит суд прежде доказание и основание челобитчиково, а потом ответчиково принять.

15. Также может судья смотря по обстоятельству дела свидетелей вместе свесть, чтоб они, меж собою о тех причинах, которыя ко известию подлинной правды потребны суть, переговоря, друг друга уличить могли. [162]

16. Будеже свидетели от суда удалены так, что без великой трудности оным в суд притти не можно, тогда может судья некоторые пункты послать к ним, и в суд от оных по обыкновению свидетельство взять; однакож надлежит челобитчику и ответчику при присяге, либо самим или полномочным их присудственным быть.

17. Кто из свидетелей фальшивую учинит присягу, и потом доказано будет, что оный отсечением пальцов, которыми он присягал, публичным покаянием в церькви, изгнанием из земли или посыланим на катаргу наказан бывает, и никогда более свидетелем предстать не может, ниже к какому другому явному чину допущен будет; а кто свидетеля к ложному свидетельству склонит, оный равным образом либо денежным тяжким штрафом, или телесным наказанием, или публичным церьковным покаянием накажется, и в свидетели более допущен не будет.

18. Писмянныя свидетельства прежде не признаются, пока представитель оных в суде за правдивыя объявит, и на то присягу учинит.