3)) Смотри ответ 2 частично….

Вопрос о количественной мере механического движения волновал многих ученых. Доказательством может служить тот факт, что спор между последователями Декарта и Лейбницем омерах механического движения продолжался около 40 лет.

Декарт предлагал мерить движение произведением массы движущегося тела на его скорость mv. Лейбниц предложил разделить движущие силы на "мертвые" и "живые". За меру"мертвой" силы он принимал произведение mv, а за "живую" – mv² ,позже было уточнено mv²/2. Одним словом mv - это механическое движение,измеряемое механическим же движением; mv²/2 - это механическое движение, измеряемое его способностью превращаться в определенное количество другой формы движения. ...эти мерыдвижения не противоречат друг другу, так как они различного характера."

И так, движение материального тела можно мерить двояким образом:

количеством движения mv и кинетической энергией mv²/2. Первая мера движения векторная (произведение скалярной величины на векторную дает векторную величину),вторая мерадвижения - скалярная (квадрат вектора скорости, т.е. произведение вектора скорости на самого себя есть скалярная величина).

4))

5)) Принцип   причинности . Как уже было сказано, в МКМ все многообразие явлений природы к механической форме движения материи (механистический материализм, механицизм). С другой стороны известно, что беспричинных явлений нет, что всегда можно (принципиально) выделить причину и следствие. Причина и следствие взаимосвязаны, влияют друг на друга. Следствие одной причины может стать причиной другого следствия. Эту мысль развивал математик Лаплас, утверждая следующее: “Всякое имеющее место явление связано с предшествующим на основании того очевидного принципа, что оно не может возникнуть без производящей причины. Противоположное мнение есть иллюзия ума.” Т.е. Лаплас полагал, что все связи между явлениями осуществляется на основе однозначных законов. Это учение обусловленности одного явления другим, об их однозначной закономерной связи вошло в физику как так называемый лапласовский детерминизм (детерминизм – предопределенность). Существенные однозначные связи между явлениями выражаются физическими законами.

6)) ДЕТЕРМИНИЗМ [determinism] ( лат .: deternino - ограничивать, определять, устанавливать):

1.Философское учение о закономерных отношениях взаимосвязи, взаимообусловленности сущностей и явлений реального мира. Современный прогрессивный детерминизм не означает жёстко однозначной причинности. Наоборот, поскольку все реальные сущности и явления являются вероятностными, отношения (взаимосвязь, взаимообусловленность) между ними тоже являются вероятностными. В основе современного детерминизма лежит вероятностная методология (Трифонов Е.В., 1974,…, 2002).

 2 .Специально-научные взгляды на природу реальных сущностей и явлений как на однозначные причинно-следственные отношения. Эти  взгляды  являются основой специально-научной детерминистской методологии.

Вероятностный детерминизм

До развития квантовой физики в первой половине XX века идеи жесткой детерминации и случайности вполне мирно уживались друг с другом, поскольку считалось, что случайность - это лишь результат незнания человеком всех причинных факторов. На самом деле ничего случайного нет, но человеческий разум весьма ограничен и не в состоянии постичь бесконечность мира, чтобы удостовериться в отсутствии всякой случайности. Здесь нужно отметить, что случайным называют такое событие, которое не имеет причины, поэтому понятие случайности формально противоречит идеи детерминации.

7))  Соотношение   динамических   и   статистических   теорий : в современном естествознании все фундаментальные  статистические   теории  содержат в качестве своего приближения соответствующие  динамические   теории  при условии, что можно пренебречь случайностью.  Соотношение  между  динамическими   и   статистическими  законами:  статистические  законы более полно  и  глубоко отражают объективные связи в природе, так как они учитывают реально существующую в мире случайность.