те (Ам. 2:8). Священные женщины удовлетворяли как сексуальные, так и религиозные потребности верующих. Пророк Амос говорит об отце и сыне, которые ходят к одной и той же проститутке (Ам. 2:7).

Несмотря на то, что в христианском Писании никаких упоминаний о священной проституции нет, известно, что сексуальные контакты при отправлении обрядов практиковались в средиземноморских культах. Апос­ тол Павел, настаивая на сексуальной чистоте обращенных в христианст­ во, явно противопоставляет их новое состояние тому, чем они были (1 Кор. 6:9-11).

ПРОСТИТУТКА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Точно так же как и их коллеги в древнем мире, современные про­ ститутки часто бывают изолированы от общества. Все знают об их су­ ществовании, и до тех пор, пока они ведут себя благоразумно, никаких трудностей у них не возникает. Однако если проститутка начинает при­ ставать к мужчинам на улице или неподалеку от своего места жительства, она очень быстро становится объектом протестов горожан и деятельности полицейских.

Большинство проституток — жертвы обстоятельств. Они начинают за­ ниматься этим из-за бедности. Молодая женщина приезжает в большой город с целью сделать карьеру. Чаще всего она обнаруживает, что рынок уже занят более компетентными и образованными людьми и она никому не нужна. Между тем у нее иссякают деньги. Она переезжает в бедный район, чтобы сэкономить на квартплате, и сближается там с такими же женщина­ ми, которые уже стали проститутками, чтобы выжить. Вот и все — теперь ей осталось только пополнить их ряды.

Однако проституция — опасное занятие. Психопаты или любители сек­ суальной эксцентрики могут нанести женщине, которую они наняли на ночь, серьезный телесный вред. Поэтому проститутка вынуждена завести себе сутенера — своего рода менеджера, который будет забирать у нее боль­ шую часть заработанных денег в обмен на безопасность, квартиру, питание и одежду, а также заботу о «собственности». Если проститутка не приносит нужного количества денег, он может ее избить. Очень часто такая женщина становится наркоманкой. Однажды, «сев на иглу», она попадает в зависи­ мость от своего сутенера, который снабжает ее наркотиками. С этого мо­ мента она полностью находится под его контролем.

Некоторые женщины переходят в ранг «мадам», или хозяек публич­ ных домов. Мужчины приходят к ним, чтобы выбрать «девушек». За кли­ ентами следят, поэтому «мадам» и ее телохранители могут защитить де­ вушек от насилия со стороны тех, кто пользуется их услугами. Некото­ рые «мадам» в прошлом сами были проститутками, однако, почувствовав

приближающуюся старость, переквалифицировались в хозяек публичных домов.

Среди проституток существует своего рода социальная градация. Улич­ ная проститутка — это самая низкая ступень — в буквальном смысле слова стоит на панели в надежде, что кто-нибудь захочет заняться с нею сексом. Несколько выше по положению «девочки по вызову», которые работают с постоянными или тщательно проверенными по телефону новыми клиента­ ми. Таких женщин перед «ночью любви» клиенты часто ведут в ресторан. Большинство из них очень красивы, хорошо образованны, а некоторые ра­ ботают на постоянной основе. Они также оказывают так называемые эс­ корт-услуги, то есть представляют себя «для сопровождения». В больших городах такая реклама печатается в телефонных справочниках, предлагая как женщинам, так и мужчинам «профессионалов-энтузиастов, которые в любом месте и в любое время доставят вам удовольствие и создадут чувство удобства». Среди проституток есть и массажистки. Большинство «блуд­ ниц» вполне устроит, если вы заплатите ей по кредитной карточке. Если «уличную проститутку» довольно часто задерживает полиция, «девочку по вызову» или «для сопровождения» гораздо труднее подвергнуть пре­ следованию.

Так же как и в древнем мире, в наши времена проституцией занимают­ ся как женщины, так и мужчины. Они предлагают свои услуги людям обоих полов. Сильный пол в этой профессии представлен красивыми и хорошо сложенными молодыми людьми. Они со всей возможной страстностью ис­ полняют любые желания своих клиентов или клиенток.

Ни общество, ни религиозные организации не приветствуют проститу­ цию. Некоторые люди считают, что проститутки обеспечивают людям обо­ его пола выход сексуального напряжения и удовлетворение полового влече­ ния без жестокости или насилия. В «спальных районах» уличная проститу­ ция порождает уникальную социальную проблему, когда ищущие «девочек на ночь» мужчины пристают к порядочным женщинам. Женщин это, естес­ твенно, раздражает, их мужья и отцы злятся, и жители начинают предпри­ нимать определенные действия. Для иудеев и христиан проститутки явля­ ются грешницами, отвергшими библейский путь к Спасению и преступив­ шими общественную мораль. Их считают отвратительными особами, не за­ служивающими уважения. С другой стороны, они являются членами рели­ гиозных организаций и определенных социальных групп. Поэтому можно считать их своего рода жертвами общества. Большинство проституток ут­ верждают, что они занимаются этим, чтобы заработать себе на жизнь. Лишь немногие из них признаются, что им нравится их работа; большинство ее не любят. Многие привыкли к наркотикам и нуждаются в деньгах, чтобы обеспечивать себя ими. Некоторые молодые люди;;влезают в долги или нарушают закон, и зарабатывают проституцией деньги, чтобы расплатиться с должниками или адвокатами. Женщины же зачастую копят средства, что­

бы когда-нибудь в будущем завести себе респектабельный дом и жить там с детьми.

Их клиенты — одинокие, изолированные от общества люди; они ищут общения и человеческого тепла, используя эту недолговечную сексуальную отдушину как единомоментное выражение страсти к партнеру, которого никогда раньше не видели и, скорее всего, никогда больше не увидят. Со­ гласитесь, что в современной ситуации есть что-то патологическое. Общес­ тво, в котором выкинутые из жизни люди обращаются к проституткам в поисках тепла и общения, явно больно.

Среди духовенства и светских людей встречаются энтузиасты, которые основывают миссии для помощи проституткам. Они работают среди них, помогая им порвать с их родом деятельности и найти подходящую работу. Многие из них пытаются обратить проституток в ту или иную религию, остальные же просто пытаются помочь, мотивируя свои действия библей­ скими проповедями о сострадании.