Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь

дальнейшем в большой торг. город; на берегах Вост. Крыма и Таманского п-ова — Пантикапей (на месте совр. Керчи), Фанагория (на таман-ской стороне пролива), Феодосия и др. В 5 в. до н.э. на берегу нынешней Севастопольской бухты был основан Херсонес. Между колонистами и коренным местным населением Сев. Причерноморья — племенами скифов, савроматов (сарматов), меотов и др., установились оживл. торг. отношения. Особенно была заинтересована в торговле с греками местная родоплеменная знать. Хлеб, местное сырье и рабы-военноплен. продавались и выменивались на импортируемую из городов балканской, о-вной и малоазийской Г. ремеслен. продукцию.

В нач. 5 в. до н.э. города-колонии, располож. по обеим сторонам Боспора Киммерийского (древ. назв. Керченского пролива), были объед. пантикапейск. архонтами из рода Археанактидов, обладавших наследств. властью. На базе колонизации, как правило, крупных гос. объед. не возникало: поселения колонистов, раз возникнув, обычно превращались потом в такие же независимые гор.-госуд., какими были выведшие их города средизменоморской метрополии. По мере развития в Г. производит. сил происходило закабаление части населения, превративш. в рабов, и др. крупные сдвиги в обл. соц.- экономич. отношений. Постепенно греч. полисы освобождались от пережитков родового строя, тормозивших их развитие. Процесс вылился в форму ожесточ. борьбы широких слоев населения — т.н. демоса (народа) — с родовой знатью, терявшей свое господствующее положение. В различ. р-нах Г. этот переход сопровождался неодинаковыми политич. последствиями. В одних случаях старая родовая знать, захватившая лучшие земли, подчиняла себе остальных членов своих родовых общин; политич. строй полисов, где установили свое господство знатные землевладельцы, стал аристократическим. В др. случаях в городах устанавливалась единолич. форма правл., т.н. тирания, к-рая, впрочем, почти нигде не удержалась на длительное время; в третьих, — где победа демоса знаменовала переход к новой, для того времени более прогрессивной, системе обществен. отношений, построен. на началах классового деления, установилась республиканская, демо-кратич. форма. Однако и в демократич. гор.-госуд. полноправ. гражданами были только местные рабовладельцы. Особое значение для истории Г. имеет история двух поли-сов — Афин и Спарты.

Афинское государство. В глубокой древности Афины мало чем отличались от др. поселений на терр. малоплодородной Аттики. Но в эпоху образования греч. гор.-госуд. Афины превратились в политич. и экономич. центр этой обл. Воспоминания о синойкизме сохран. лишь в легендах, приписывавших его осуществление миф. царю Тесею. Согл. преданию, он разделил население на эвпатридов (земледельч. знать), геоморов (земледельцы) и демиургов (ремесленники). Важнейшие источ. по истории Афин архаич. периода («Афинская полития» Аристотеля и параллельные ей тексты из Фукидида, Геродота и Плутарха) свидет., что процесс соц.-имуществ. расслоения шел в Афинах с очень раннего времени. В 7 в. до н.э. этот процесс получил свое дальнейшее развитие. Лучшие земли целиком сосредоточ. в руках родовой аристократии. Существовало суровое долговое право, в силу к-рого несостоят.

должник отвечал перед кредитором не только своим имуществом, но и личной свободой и свободой членов своей семьи. Долговая кабала явл. одним из источ. рабства, достигш. уже значит. развития. Все коренное население сохраняло древ. деление на 4 родовые филы, распадавш., в свою очередь, на фратрии и роды. Кроме афинских граждан и рабов, в Афинах существовал еще промежуточ. слой — метеки, к-рые не принадлежали к коренному населению Аттики, не входили в состав родовой организации и потому не пользовались политич. правами, хотя и были лично свободными. Политич. структура Афин продолжала по-прежнему базироваться на родовой организации. Царская власть в рассматрив. время, однако, уже прекратила свое существование, уступив место правительст-ву 9 архонтов, ежегодно избиравш. только из среды аристократов. Древ. совет старейшин, называвш. в Афинах ареопагом стал теперь пополняться за счет бывших архонтов, входивших в состав этого совета по окончании срока полномочий. Нар. собрание существен. роли в политич. жизни не играло.

Ожесточ. борьба между демосом и родовой аристократией хар-ризует весь ранний период истории Афин. Демос добивался уравнения в политич. правах, передела земли и отмены долгов. В 621 до н.э. архонтом Драконтом были изданы законы, представлявшие собой первую в Афинах запись обыч. права. В 594 до н.э. архонтом в Афинах был избран Солон. Под сильным давл. демоса он провел ряд важных законов, к- рыми была уничтожена долговая кабала, запрещена продажа афинян в рабство, аннулированы тяготевшие над крестьянством поземел. долги, установлена свобода завещания, учрежден новый орган — «совет 400», осущест-влен ряд мер, поощрявших ремесло и способств. развитию торговли. Имевшая хождение в Аттике эгинская монета была заменена эвбейской, что способств. расширению афинских торг. связей. На основе имуществен. ценза все граждане, независимо от их происхожд., были разделены на 4 разряда: обладавшие доходом в 50 медимнов (медимн — мера сыпучих тел = 52,5 л) в год (пентакосиомедины) были отнесены к 1-му разряду, в 300 медимнов («всадники») — ко 2-му, в 200 медимнов (зевгиты) — к 3-му, менее 200 медимнов (феты) — к 4-му. Граждане первых двух разрядов, пользовавш. всей полнотой политич. прав, несли обязанности, связан. с наибольш. расходами: первые выполняли т.н. литургии, т.е. повинности в пользу госуд. (напр., постройку судов); вторые служили в коннице. Граждане, входившие в 3-й разряд, неск. огранич. в правах, составляли тяжеловооруж. за свой счет пехоту; входившие в 4-й разряд, располагавший незначит. правами, служили в легковооруж. пехоте. Законы Солона наносили удар родовой аристократии, создавали предпосылки для развития афинск. рабовлад. общества. Реформы Солона, однако, не удовлетворили ни нар. массы (демос не добился передела земли), ни аристократию (недовольную отменой долгов и потерей своего господствующ. положения).

Около 560 до н.э. власть в Афинах захватил Писистрат, опиравш. на наемное войско. Его единолич. диктатура (тирания) была направлена против родовой аристократии. Выдавая себя из демагогич. соображений за вождя аттич. крестьянства, Писистрат раздавал конфисков. у политич. врагов земли крестьянам, для них же организовал доступный кредит, ввел разъездные суды, крестьянский культ бога виноделия Диониса превратил в общегос.

Однако в дальнейшем, укрепив свое положение, Писистрат ввел налог, ухудшивший положение крестьян. В годы правл. Писистрата были достигнуты значит. внешнеполитич. успехи: афиняне укрепились на обоих берегах Геллеспонта, что способств. развитию афинской торговли на Черном м. и росту ремесл. произ-ва в самих Афинах. Город разросся и украсился новыми зданиями, стал крупным культурным центром. Политика Писистрата, проводимая в интересах класса рабовладельцев, подрывала положение родовой аристократии.

После смерти Писистрата (527 до н.э.) власть перешла к двум его сыновьям — Гиппию и Гиппарху, но они не смогли ее удержать. Как и во мн. др. городах Г., переживших тиранич. перевороты, этот режим оказался в Афинах недолговечным. В 514 до н.э. младший сын Писистрата Гиппарх был убит заговорщиками, а в 510 до н.э. старший сын Гиппий был вынужден бежать из Афин. Последовавшая за этим попытка аристократов овладеть властью вызвала восстание демоса. Одержан. восставшими победа была закреплена законами Клисфена (509 до н.э.). Прежние 4 родовые филы были заменены 10 терр. филами (каждая из к-рых делилась на 3 тритии, раположен. в 3 различ. р-нах Аттики), распадавш. на мелкие самоуправляющ. единицы — демы. На основе этого деления были созданы новые органы: «совет 500» (буле) и коллегия 10 стратегов, сосредоточившая воен. функции, а впослед. и функции высшей исполнит. власти. В целях защиты нового порядка был установлен остракизм, при помощи к-рого лица, опасные для существующ. строя, изгонялись из госуд. сроком на 10 лет. Законодательством Клисфена завершается процесс становления класс. общества и госуд. в Афинах.

Древняя Спарта. Спарта, в отличие от каменистой Аттики, была расположена в плодродной долине р. Эврота — Лаконике. Полноправ. члены спарт. общины — спартиаты

— составляли незначит. меньшинство населения Лаконики, господствовавшее над

лишенными политич. прав периэками и принадлежавшими госуд. илотами, положение к-рых было сходным с положением рабов. Существовавший в общине спартиатов порядок, по преданию, был установлен миф. древ. законодателем Ликургом. В Спарте, в связи с замедлен. ростом производит. сил, продолжали существовать институты, сложивш. еще в эпоху первобытно-общин. строя, к-рые теперь были приспособлены к целям класс. господства. Сохран. древ. деление на 3 родовые филы. Во главе общины стояли два царя, власть к-рых была ограничена герусией (советом старейшин в составе 28 пожизненно избиравш. членов и двух царей). Нар. собрание — апелла — формально считалось верхов. органом, но фактич. в политич. жизни Спарты особой роли не играло. В целом этот порядок обладал всеми чертами рабовлад. олигархии.

Основой хоз. жизни Спарты было земледелие. Земля принадлежала госуд., а каждый спартиат получал в пользование земельный участок (клер) с прикреплен. к нему илотами. Для устрашения илотов и предотвращ. их восстаний время от времени проводились спец. карательные экспедиции (криптии), во время к-рых спартиаты убивали вызывавших подозрение илотов. Тем не менее илоты постоянно восставали против своих поработителей (464 до н.э. и др.). Ремеслами и торговлей в Спарте преимущественно занимались периэки, жившие на особо для них отведен. терр. Типич. особенностью спарт. общины был ярко выраж. воен. хар-р всего ее быта. С 7-летнего возраста в Спарте начиналось обществен. воспитание детей, гл. место в к-ром занимала воен. тренировка. С 20 и до 60 лет каждый спартиат находился в составе воен. организации в постоян. готовности в любой момент взяться за оружие. С раннего времени Спарта в поисках новых удобных земель и рабов вступила на путь завоев. В 8 — 7 вв. до н.э. спартанцы в результате т.н. мессенских войн овладели соседней Мессеней, терр. к-рой была поделена на клеры, а население обращено в илотов. В середине 6 в. до н.э. Спарта вступила в союз с нек-рыми городами Пелопоннеса, что положило начало т.н. Пелопоннесскому союзу. Обладавшая самым сильным в Г. сухопутным войском, Спарта оказывала своим союзникам под-держку в войнах, получая взамен от них помощь при подавл. крупных восстаний илотов. Спарта служила опорой аристократии греч. гор..-госуд. в борьбе с демосом.

Греко-персидские войны и образование 1-го Афинского морского союза. Во 2-ой пол. 6 в. до н.э. возникшая на В. Персидская держава, развивая воен. экспансию в направл. на З., вышла на побережье Средиземного м. Малоазийские города гре-ков были вынуждены признать себя поданными перс. царей. Опасность утраты независимости нависла и на о-вной и балканской Г. Поход перс. царя Дария I против скифов (ок. 512 до н.э.) был неудачен, но персы установили контроль над Геллеспонтом, через к-рый по Черному м. шел хлеб в Цент. Г. Поводом к греко-перс. войнам (500 — 449 до н.э.) послужило восстание ионийских городов на побережье М. Азии (500 до н.э.), провозгласивших независ. от Персии. Подавив это восстание (494 до н.э.), персы предприняли комбиниров. сухопутно-мор. поход на европ. Г., прерванный гибелью большей части их кораблей во время бури у мыса Афон (ок. 492 до н.э.). 2-й поход (490 до н.э.) закончился Марафонской битвой, в к-рой афиняне и платейцы разбили войска перс. полководцев Датиса и Артаферна. 3-й поход (480 до н.э.) был предпринят преемником Дария — Ксерксом. Громадные сухопут. силы персов, сопровожд. флотом, двинулись вдоль побережья Фракии к Г. Не все греч. полисы одинаково отнеслись к войне. Фессалийские города (где была сильна аристократия, надеявш. на поддержку персами их госпосдствующ. положения в полисах) пропустили враж. войска, не оказав им сопротивления. Часть городов Ср. Г. и Пелопоннеса объед. в оборонит. союз, возгл. Спартой. Войска союзников преградили путь персам в Фермопилах, но последним удалось прорваться в Ср. Г. Большинство городов Ср. Г. капитулировало, однако афиняне эвакуировались и продолжали борьбу. Новая линия обороны была организована на Истмийском перешейке. Положение резко изменилось в пользу греков после пораж. перс. флота у о-ва Саламина (480 до н.э.). Последующие победы греков при Платеях (479 до н.э.), Микале (479 до н.э.), Эвримедонте (468 до н.э.) имели решающее значение. Грозная опасность миновала, наступат. инициатива целиком перешла к грекам. Воен. действия были перенесены на море и вылились

вотдельные стычки и походы, отделенные друг от друга иногда значит. промежутками времени. Несмотря на числ. превосходство перс. вооруж. сил и политич. раздробленность Г., конечная победа оказалась на стороне греков. Гл. причина победы греков заключалась в том, что весь строй их экономич. и политич. жизни, по сравнению с перс. деспотией, был более прогрессивным.

После греко-перс. войн Г. вступила в период своего расцвета. Вытеснение персов из р-на Эгейского м. способств. развитию производит. сил Г. Расширялась мор. торговля, возникали новые городские центры. Ведущая роль в экономич. и культурной жизни Г., принадлежавшая до греко-перс. войн малоазийским городам, перешла к городам балкан-ской Г.: Афинам, Коринфу и др.; афинский порт Пирей стал местом скрещения торг. путей всего греч. мира. Окончат. сформировался рабовлад. тип х-ва. Рабство определило собой всю хоз. жизнь Г. Рабов доставляла гл. обр. война, частично пиратство. Они продавались и покупались на особых рынках. Рабов использовали в ремесл. мастерских, на каменоломнях, рудниках, строит. работах, в кач-ве гребцов на кораблях, меньше — в с. х-ве. Несмотря на относит. широкое развитие торговли и денежно-ростовщич. капитала, х-во в значит. мере продолжало оставаться натуральным потому, что такой хар-р носило само присвоение рабочей силы. Эксплуатация труда рабов базировалась на внеэкономич. принуждении. Это тормозило развитие технич. прогресса, поскольку раб не был заинтересован в повышении производит. труда. Техника произ-ва в Др. Г. оставалась поэтому на низким уровне.

Одним из важных последствий греко-перс. войн явилось образование первого Афинск. мор. союза. Создание его связано с организацией еще в 480 до н.э. антиперс. союза греч. полисов, во главе к-рого стояла Спарта. Будучи, однако, госуд. сухопутным и неторговым, Спарта не была заинтересована в продолж. войны на море, тогда как жизнен. интересы мор. госуд. требовали завершения борьбы. Среди союзников возникли конфликты,

врезультате к-рых Спарта и нек-рые пелопоннесские полисы вышли из союза. Оставш. в нем госуд. в 478 до н.э. собрались на о-ве Делос, где был учрежден новый, т.н. Делосский союз, целью к-рого было продолжение борьбы с персами. Воен. руководство союзом перешло к афинянам, обладавшим самым большим флотом. Добившись решительн. преобладания на море, Афины изменили политику по отношению к союзникам. Они властно стали диктовать им свою волю: союзная казна с о-ва Делос была перенесена в 454 до н.э. в Афины, терр. союза разбита на податные округа; афиняне назначали размеры обязат. денежных взносов (фороса), вмешивались во внутр. дела союзников, создавали на их терр. воен. колонии (клерухии), устанавливали над союзными городами военно-политич. и экономич. контроль, насаждая в них афинские порядки. Попытки отдельных городов выйти из союза подавл. силой. Так союз равноправных и независ. городов (симмахия) превратился в Афинскую мор. державу (архе); союзники фактич. оказались на положении афинских поданных. Объед. вокруг Афин принесло союзникам и нек-рые выгоды: оно сплотило их экономич. и политич., расширило и укрепило существовавшие между ними связи.

Дальнейшее развитие рабовладельческой демократии в Афинах. Время образования Афинской мор. державы совпало в Афинах с окончат. утверждением строя антич. рабовлад. демократии. В греч. госуд. этого типа верхов. власть принадлежала всем гражданам, организован. в нар. собрание. После Клисфена в Афинах был проведен ряд мероприятий, направл. на дальнейшую демократизацию гос. строя. Первый шаг в этом направл. связан с им. Фемистокла. В годы греко-перс. войн он выдвинул т.н. мор. программу, согл. к-рой гл. усилия и средства афинян должны были быть сосредоточены на расширении флота и укрепл. гавани Афин. Осуществление этой программы должно было повысить удельный вес в политич. жизни малоимущих граждан, служивших на кораблях. Но Фемистоклу удалось осуществить свою программу только частично. Против нее выступили сто-ронники аристократии, возгл. организатором Афинск. сою-за аристократом Аристидом. Вскоре, после побед 480 — 479 до н.э. над персами, преобладание переходит на сторону противников демократии, группировавш. вокруг ареопага. В 471 до н.э. Фемистокл был

изгнан из Афин посредством остракизма, а его противник Аристид занял руководящее положение. После смерти Аристида его политич. преемником стал Кимон, ярый сторонник Спарты — оплота аристократич. и олигархич. течений в Г. По его инициати-ве и под его предводит. в 464 до н.э. афинский отряд направился в Спарту для помощи в борьбе с восставшими илотами, но спартанцы отвергли эту помощь, боясь «вредного влияния» афинян. Неудавш. экспедиция подорвала авторитет Кимона и послужила поводом к падению власти рабо-влад. олигархии, давно уже подготовлявш. всем ходом развития Афин. Преобладание переходит на сторону демократов-рабовладельцев, возгл. Эфиальтом. В 462 до н.э. Эфиальт добился закона, лишивш. ареопаг всякого политич. значения и тем самым сломивш. влияние аристократич. элементов. Никаких выгод противникам Эфиальта не принесло и убийство Эфиальта в 457 до н.э. Вождем рабовлад. демократии становится один из самых ярких и талантл. деятелей этой эпохи, единомышленник Эфиальта Перикл. При нем была завершена демократизация госуд. афинских рабовладельцев, стремивш. в целях укрепления госуд. провести ряд реформ. Политич. права теперь имели все афин-ские граждане (впрочем, беднейшие из них фактич. были лишены возможности занимать такие должности, как должность стратега, ибо и при Перикле она не оплачивалась). Отправление др. должностей по выборам теперь сопровождалось выдачей из казны вознагражд. Граждане получали также вознагражд. за участие в заседаниях совета. Был установлен т.н. теорикон — выдача гражданам денег в дни театрал. представлений. Возросшие расходы афинской казны пополнялись за счет вносимого союзниками фороса. Выборы на большинство должностей осуществлялись путем бросания жребия, однако стратеги и при Перикле продолжали избираться голосованием. В Афинах полнее, чем в др. греч. полисах, были осуществлены принципы антич. рабовлад. демократии. Как уже было сказано выше, политич. правами и всеми благами свободы в Афинах пользовались все граждане, но они явл. лишь привилегир. мень-шинством в общей массе населения. Политич. правами в Афинах не пользовались не только рабы, но и метеки, а также женщины. Демократич. движения в Др. Г. никогда не преследовали цели освобождения рабов, а, наоборот, исходили из необходимости сохранения рабства и особых привилегий меньшинства полноправных граждан.

Верхов. власть принадлежала нар. собранию (экклесии), состоявш. из всех граждан, достигших совершеннолетия. Они пользовались в собрании свободой слова и правом законодат. инициативы. Все остальные органы госуд. были подчинены нар.

собранию. «Совет 500» подготовлял для него дела, следил за выполнением решений, ведал нек-рыми финанс. вопросами и т.д. В руках коллегии стратегов, помимо воен. функций, были сосредоточены функции высшей исполнит. власти. Архонты утратили свое прежнее значение. Большую роль играл суд присяжных (гелиэя), участвовавший также в законодат. деятельности госуд. Кроме того, в силу особого правила (графэ параномон) суду присяжных было дано право рассматр. жалобы граждан на уже принятые нар. собранием постановления и даже законы.

40-е и 30-е гг. 5 в. до н.э. счит. временем наибольш. расцвета Афин — наступил т.н. золотой век Перикла. Афины становятся не только крупнейшим экономич. и политич. центром Г., но и центром греч. культуры. Афинская внеш. политика этого времени была направлена на дальнейшее повышение военно-мор. и экономич. могущества Афин, что достигалось всемерным укрепл. и расширением Афинск. мор. союза. В результате так назыв. Понтийской экспедиции Перикла (ок. 444 до н.э.) афиняне укрепили свое влияние и на побережьях Черного м.: в состав союза был включен ряд причерномор. городов. Внешее благополучие Афинского госуд., однако, было непрочным: труд свободных граждан вытеснялся более дешевым трудом рабов, афинские земледельцы и ремесленники разорялись. Перикл искал выхода из кризиса в усилении эксплуатации союзников и ожесточ. борьбе с др. госуд. Г. — соперниками Афин.

Пелопоннесская война. Одноврем. с Афинским существовал и Пелопоннесский союз, возгл. Спартой. В составе этого союза находились гор.-госуд., в к-рых преобладали олигархич. порядки. Спарта меньше вмешивалась во внутр. дела своих союзников; к ней

тяготели не только олигархич. слои всех греч. городов, но и ущемл. Афинами приверженцы по-лисной независимости. Демократич. же элементы всей Г. ориентировались на Афины. В сложивш. условиях борьба олигархич. и демократич. течений постоянно перерастала в острые конфликты. Их экономич. подоплекой было стремление соперников включить в сферу своего влияния обл., богатые хлебом и др. сырьем, обеспечить сбыт своих товаров, получать новые контингенты рабов, что порождало борьбу за рынки и мор. пути. Дело доходит до вооруж. столкновений между Афинами и городами Пелопоннесского союза, в частн. Коринфом, видным торг. соперником афинян. В конеч. счете эти конфликты привели к Пелопоннесской войне (431 — 404 до н.э.). Война началась нападением фиванцев на Платеи и вторж. спарт. царя Архидама, стоявшего во главе пелопоннесск. войска, в Аттику, население к-рой нашло спасение за стенами Афин. Уступая противнику в силе на суше, афиняне, имевшие превосходство на море, направили свой флот к берегам Пелопоннеса. На следующий год, когда Архидам снова напал на Афины, в городе, переполн. людьми, вспыхнула эпидемия чумы, жертвой к-рой стал Перикл (ум. в 429 до н.э.). После его смерти в Афинах усилилась борьба двух политич. группировок: умеренной, возгл. богачом Никием, и радикально-демократич., вождем к-рой был владелец кожевен. мастерской Клеон, сторонник энергич. методов ведения войны. Дальнейший ход войны состоял из повторных вторж. Архидама и действий Афин на море. В 425 до н.э. афинянам удалось овладеть спарт. г. Пилосом и поднять восстание илотов. Успех этот был ослаблен энергич. действиями спартанцев на п-ове Халкидике и пораж. афинян в 422 до н.э. у Амфиополя. В 421 до н.э., истощив свои силы, обе борющ. стороны заключили т.н. Никиев мир на условиях восстановл. положения, существовавш. до начала воен. действий. Это компромиссное соглашение оказалось непрочным. В Афинах сторонники продолжения войны, руководимые Алкивиадом, настояли на организации большой мор. экспедиции для завоев. Сицилии (415 до н.э.). Противники Алкивиада, стоявшие за примирение со Спартой, добились отзыва его из армии и пре-дали суду. Алкивиад бежал от суда сначала в Спарту, а потом в М. Азию. В 413 до н.э. афинский флот и сухопут. силы в Сицилии были уничтожены. Под влиянием сицилийской катастрофы стал распадаться Афинский мор. союз. Вторгнувшись на терр. Аттики, спартанцы заняли в 413 до н.э. крепость Декелею. Афиняне оказались на положении полуосажденных: свыше 20 тыс. рабов бежало из города, что повлекло массовое закрытие мастерских и полное расстройство хоз. жизни. В 411 до н.э. в Афинах произошел олигархич. переворот.

Однако демократич. строй вскоре был вновь восстановлен. Несмотря на отдельные воен. успехи афинян, перевес перешел на сторону Спарты, получавшей субсидии от Персии. В 405 до н.э. восстановл. после сицилийской катастрофы афинский флот потерпел полное пораж. в сражении при р. Эгоспотамос. Через год осажден. и с суши и с моря Афины сдались на милость победителя. Афиняне были разоружены, Афинский союз распущен. В самих Афинах посажен. Спартой олигархич. правительство («тридцать тиранов») проводило жестокое преследование демократов. Непрерывная внутр. борьба в Афинах, а также вмешательство афинской рабовлад. демократии в дела др. полисов обусловили непрочность Афинской мор. державы и привели Афины к поражению.

Кризис греческих полисов в 4 в. После Пелопоннесской войны греч. госуд. вступили в полосу глубокого кризиса. Спарта осуществляла свою гегемонию методами грубого вмешательства во внутр. жизнь мн. греч. госуд. Но политич. владычество Спарты, так же как и гегемония Афин, оказалось непрочным. В ряде городов вспыхивают мятежи и восстания против спарт. ставленников. Нар. массы восставали и изгоняли их. В т.н. Коринфской войне (395 — 387 до н.э.) Спарта терпела неудачи. В греч. дела постоянно вмешивалась Персия. В 387 до н.э. она фактич. продиктовала греч. городам условия т.н. Анталкидова мира, по к-рому Персия взяла на себя роль «арбитра» в спорах между греч. госуд.: греч. городам запрещалось объед. в союзы, малоазий-ское побережье вновь отошло к Персии. История последующих десятилетий наполнена непрекращ. борьбой греч. госуд. друг с другом. На короткий срок возвысились Фивы (371 — 362 до н.э.); в 378 до н.э. вокруг Афин

образуется второй мор. союз; Спарта навсегда утрачивает положение ведущего госуд. Непрерыв. воен. потрясения парализовали торговлю, ремесленную пром-сть и с. х-во. Политич. борьба между демосом и олигархией достигла крайней степени напряжения. Захватывая власть, демократы использовали гос. казну для выдачи пособий (диет)

гражданам. В этих случаях казна пополнялась путем конфискации имущества богатых граждан по суд. приговорам. Олигархич. элементы оказывали демократии отчаян. сопротивление. Политич. перевороты каждый раз сопровождались жестокими расправами победителей над побежденными. Хоз. кризис, увеличение кол-ва деклассиров. элементов, а также хронич. войны привели к развитию воен. наемничества, к-рому уступают свое место преж-ние гражд. ополчения.

В этот период на ист. сцену выступила новая сила — Македонское госуд. В Македонии рабство и городская жизнь еще не получили развития. Население в своей массе состояло из свободных крестьян-земледельцев и скотоводов. Сильна была аристократия. К сер. 4 в. до н.э. завершился процесс политич. объед. Македонии и формирования макед. монархии, опиравш. на землевлад. аристократию. Ряд реформ, проведен. царем Филиппом II (359 — 336 до н.э.), превратил Македонию в сильное госуд. В короткий срок Филиппу II удалось захватить все зап. побережье Македонии и Фракии. Греч. города, ослаблен. кризисом и непрерывными войнами, были не в состоянии оказать ему достаточное сопротивл. Олигархич. слои видели в макед. царе единств. реальную силу, способную избавить Г. от демократич. переворотов. Демократия, напротив, относилась к Македонии с непримиримой враждебностью. Вождь афинской рабовлад. демократии, знаменитый оратор Демосфен, борясь с промакед. теч., призывал греч. города объед. против Филиппа II. Решающим событием в ходе этой борьбы явилась битва при Херонее (338 до н.э.). В этом сражении Филипп II разгромил объед. силы союзников и заставил греч. города один за другим признать над собой макед. гегемонию. На общегреч. съезде в Коринфе — т.н. панэллинском конгрессе (338 до н.э.), созванном по инициативе Филиппа II, был провозглашен всеобщий мир, декларирована свобода мореплавания, гарантирована устойчивость, существующ. в греч. городах политич. строя (это укрепило положение находивш. у власти промакед. олигархич. группировок), частная собственность объявлена неприкосн., запрещено использовать рабов в целях политич. переворотов. Конгресс принял также решение о создании под главенством Македонии общегреч. союза и объявл. войны Персии. В разграр подготовки этой войны Филипп пал от руки убийцы (336 до н.э.). Его смерть явилась поводом для нового подъема демократич. антимакед. движения во всей Г. В то же время на границах Македонии поднялись враждеб. ей фракийские племена. Сын и преемник Филиппа Александр Македонский (356 — 323 до н.э.) подавил выступления фракийцев и антимакед. движение в греч. полисах. Нек-рые из них были подвергнуты жестоким репрессиям. Фивы были разрушены. Весной 334 до н.э. Александр начал поход против персов, закончивш. полным разгромом Перс. державы, на развалинах к-рой возникло новое громадное госуд.

Период эллинизма. После смерти Александра началась ожесточ. борьба за власть между его полководцами, к-рых назыв. его преемниками — диадохами. Битва при Ипсе (301 до н.э.) положила начало распаду империи Александра Македонского на ряд отдельных госуд. — эллинистич. монархий. Самыми крупными из них были: монархия Селевкидов (Сирия, часть М. и Передней Азии), Егип. царство Птолемеев и сама Македония. Между этими госуд. происходили частые войны, ареной к-рых порой явл. и Г. Обеща-нием свободы и автономии эллинистич. монархи старались привлечь греч. города на свою сторону. Борьба эллинистич. госуд. между собой, соц.-экономич. противоречия внутри них, возникновение новых экономич. центров на Востоке — все это вновь привело Г. в состояние экономич. застоя и деградации. Кризис полиса, его неспособность выполнять основные функции госуд., как аппарата господства правящего класса, порождал в Г. потребность выйти за пределы полисной ограниченности к объед. более широкого хар-ра. В эллинистич. время в Г. возник новый тип объед. гор.-госуд. Вступая в такое объед., союзники обязывались в случае

переворота в одном из городов принимать меры к восстановл. прежнего строя. Одноврем. создавались общие органы, состоявшие из представителей всех союзников. К объед. такого типа принадлежали Этолийский союз, к-рый возник в самом кон. 4 в. до н.э. и достиг своего расцвета во 2-й пол. 3 в. до н.э., и Ахейский союз образовавш. в 280 до н.э. и вскоре превративш. в самую крупную политич. силу Г. Расцвет Ахейского союза связан с им. Арата из Сикона (271 — 213 до н.э.). В борьбе с Македонией за независимость Г. Ахейский союз достиг значит. успехов, но они были сведены на нет событиями, связан. с выступлениями Спарты. Еще в нач. 4 в. до н.э. клеры в Спарте были объявл. отчуждаемыми. В результате, к сер. 3 в. до н.э., вся земля оказалась сосредоточ. в руках 100 семейств, а число полноправных граждан понизилось до 700 человек. На этой почве в Спарте возникло движение под лозунгами отмены долгов, передела земли, увеличения списка полноправных граждан. Движение это было возгл. спарт. царями Агисом и Клеоменом. Агису удалось провести отмену долгов. Попытка проведения др. реформ стоила ему жизни. Овладев властью путем переворота, Клеомен упразднил институт эфоров, бывший в то время гл. оплотом крупных землевладельцев, провел в широких масштабах конфискацию земель и увеличил число полноправных граждан. Эти события нашли живой отклик среди бедноты во всей Г. Обновлен. реформами Спарта обнаружила стремление утвердить свою гегемонию над Пелопоннесом и всей Г. Это встретило отпор со стороны Ахейского союза. Арат призвал на помощь макед. царя Антигона. Клеомен был разбит (221 до н.э.), реформы его отменены. Македония восстановила свою гегемонию над греч. городами. Тем не менее острые вспышки соц. борьбы продолжались и дальше. Так, в Спарте в 207 до н.э. началось движение, возгл. тираном Набисом. Ему удалось овладеть властью и в теч. ряда лет удерживать ее в своих руках. Опираясь на поддержку обедневших граждан, Набис проводил конфискацию земель богатых, освобождал рабов, принимал в Спарту политич. изгнанников. Старые греч. центры

— Афины, Коринф — в рассматр. время утратили прежнее значение. Афины, впрочем, дважды возгл. движение греч. городов за независимость от Македонии, к-рые вылились в форму т.н. Ламийской войны (323 — 322 до н.э.) и т.н. Хремонидовой войны (266 — 263 до н.э.); обе эти войны оказались для греков неудачными. За Афинами эллинистич. эпохи сохран. значение крупного центра культурной жизни, в частн., центра философской мысли.

Римский период. После пораж., нанесен. римлянами Македонии в битве при Киноскефалах (197 до н.э.), они постоянно вмешивались во внутр. дела греков, поддерживая олигархич. слои против демократии. После новой войны с Македонией, закончивш. победой Рима при Пидне (168 до н.э.) и последующим превращением Македонии в рим. провинцию (148 до н.э.), римляне применили суровые репрессии к греч. городам. Этолийский союз был распущен. В 146 до н.э. римляне разгромили и попытавш. им сопротивляться Ахейский союз. При этом был разрушен Коринф, др. города поставлены под постоянный контроль. В годы войн понтийск. царя Митридата VI Евпатора, начавш. в 88 до н.э., в Г. вновь вспыхнуло движение за независимость. Во главе этого движения оказались Афины, где победил демос, возгл. философом Аристионом. В 87 до н.э. Афины были осаждены рим. полководцем Суллой, взяты штурмом (весна 86 до н.э.) и подвергнуты страшн. разграблению. Во время гражд. войн конца рим. республики Г., неоднократно явл. театром военных действий, вновь подверглась разорениям и опустошениям. С утверждением Рим. империи Г. под назв. Ахайи была превращена в отдельную рим. провинцию (27 до н.э.) и мало чем выделялась среди др. вост. провинций Рим. империи. В эпоху домината в результате реформ Диоклетиана и Константина Г. была разделена на 3 епархии: Элладу, Пелопоннес и Никополь с о-вами. В конце антич. эпохи Г. подверглась опустошит. нашествию вестготов (395 — 396). С распростр. христианства и превращением его в гос. религию Г. долгое время считалась последней опорой «язычества». В борьбе с ним визант. имп. Юстиниан в 529 закрыл в Афинах Академию, оплот антич. философской мысли, и этим нанес последний удар по созданной антич. греками культуре.

Древнегреческая философия.

Греч. философия возникла в 7 — 6 вв. до н.э., в период развития и укрепл. рабовлад. строя, когда общество разделилось на рабовладельцев и рабов, богатых и бедных, полноправных и бесправных, классовая борьба между к-рыми становилась все более острой. Наряду с этим внутри свободного населения усиливалось имуществ. неравенство и стали нарастать соц. конфликты. Рабовлад. общество возникло в Др. Г. в виде множества (более 150) самостоят. полисов (гор.-госуд.). Потребности ремесл. произ-ва, с. х-ва и мореплавания, гос. и воен. нужды послужили толчком к возникновению и развитию у древ. греков астрономич., метеорологич., математич., механич. и др. естественно-науч. знаний; вместе с философскими и политич. представле-ниями они составляли одну нерасчленен. науку. Др.- греч. материалисты опирались на науч. знания, накоплен. вост. народами. Что касается религ. учений Др. Востока, то они послужили одним из идейных источ. для формирования др.-греч. идеализма. Разнообразию и богатству философских школ и направлений, быстрому развитию философской мысли способствовали торг. и культурные связи с народами Др. Востока, напряжен. политич. борьба в греч. полисах, широкое вовлечение свободного населения в обществен. и политич. жизнь рабовлад. демократии.

Формирование рабовлад. строя, возникновение гор.-госуд., развитие ремесел и торговли в 7 — 6 вв. до н.э. наиболее интенсивно происходили не в материковой Г., а на побережье М. Азии, в Ионии, лежавшей на путях торговли между народами Востока и Запада. Гл. торг. и культурными центрами в Ионии были гор.-госуд. Фокея, Милет и Эфес, соц.-политич. жизнь к-рых отличалась острой классовой борьбой. Милет и Эфес явились основными центрами возникновения и первонач. развития др.-греч. материализма. Милетские материалисты — Фалес (ок. 624 — 547 до н.э.), Анаксимандр (ок. 610 — 546 до н.э.), Анаксимен (ок. 585 — 525 до н.э.) — положили начало др.-греч. нерасчленен. науке. В борьбе против миф. фантазий и теологич., и идеалистич. бредней милетские материа-листы стремились объяснить явления природы, исходя из единого материал. первоначала. Это начало понималось ими еще весьма примитивно, они называли его то водой (Фалес), то «апейроном» — неопределен. и беспредельной материей (Анаксимандр), то воздухом (Анаксимен). Учение Фалеса о воде как о начале вещей своими корнями уходило в аналогич. более древ. представл. греков, а также египтян и др. народов Востока. Философские представления милетских материалистов составляли одно целое с их естественно-науч. представлениями. Фалес занимался воп-росами математики, астрономии, метеорологии, физики. Анаксимандру принадлежит древнейшая из извест-ных в истории греч. науки догадка о многочисл. миров, об их происхожд. и гибели. Все космич. изменения, по учению милетской школы, объясняются вечным движением материи; боги, указывал Анаксимандр, не принимают никакого участия ни в возникновении, ни в развитии, ни в уничтожении бесчисл. миров бесконеч. Вселенной.

Материалистич. философия Ионии 6 в. до н.э. дальнейшее развитие получила в учении Гераклита Эфесского (ок. 530 — 470 до н.э.), на примере к-рого видна внутр. противоречивость философии рабовладельцев. Признавая необходимость изменений в природе и обществен. жизни, Гераклит противопоставил старому, «установл. богами» родовому «обычному» праву (темис), за к-рое стояла реакцион. аристократия, новое право рабовлад. строя — писаный закон (номос), к-рый полагал предел своеволию реакцион. аристократии. Но этот же писаный закон охранял классовые интересы рабовладельцев, ставил вне закона рабов, был враждебен интересам бедноты. Выражая классовые интересы рабовладельцев, Гераклит заявлял, что «За закон народ должен биться, как за свои стены». В то же время Гераклит враждебно относился к нар. массам и противопоставлял немн. «наилучших» «толпе»: «Один для меня десять тысяч, если он наилучший».

Единой и всеобщей основой всех явлений природы Гераклит считал материал. первоначало — «огонь». Изменения огня, по мысли Гераклита, лежат в основе всеобщего круговорота природных явлений. Эту мысль Гераклит выразил в образе, хар-рном для эпохи развивающ. денежного х-ва: «Все обменивается на огонь и огонь на все, подобно тому как на золото товары и на товары золото».

Философск. противниками материализма и диалектики милетцев и Гераклита явились представители пифагорей-ской и элейской школ идеализма, возникших в «Великой Греции» (др.-греч. колониях в Юж. Италии) в 6 в. до н.э. Земледельч. «Великая Греция» была отсталой страной по сравн. с Ионией, и именно здесь выступили на борьбу против материализма идеологи аристократов всякого рода идеалисты и мистики.

Пифагорейская школа возникла в условиях острой политич. борьбы между реакцион. аристократией и демосом, разгоревш. по всем южноитальян. др.-греч. полисам. Основатель школы Пифагор (ок. 580 — 500 до н.э.) первонач. жил на о-ве Самосе, а затем в Юж. Италии, в г. Кротоне, где власть в кон. 6 в. до н.э. принадлежала аристократии. Он основал т.н. пифагорейский союз, к-рый был одноврем. философской школой, политич. партией и религ. братством. Пифагорейцы всюду стояли на стороне рабовлад. аристократии и ожесточ. боролись против демоса, Пифагор отвергал материализм милетской школы, передовые естественно-науч. взгляды своего времени. Заимствовав математич. знания у египтян, Пифагор положил начало систематич. занятиям математикой в Др. Г. Пифагорейцы занимались и вопросами астрономии (назыв. ими «сферикой»); движение небесных светил, учили они, подчиняется гармонии математич. отношений («музыка сфер»). Эти зачатки науч. мышления у пифагорейцев были подавлены их идеалистич. философией, согл. к-рой числа составляют мистич. сущность вещей, математич. абстракции таинст-венно управляют миром, «порядок» порождается мистикой чисел. Под «порядком» Пифагор понимал власть аристократов; др.-греч. рабовлад. демократию он осуждал, как нарушение «порядка». Пифагорейская философия была примитивной попыткой «теоретически» обосновать господство рабовлад. аристократии. Ту же реакцион. роль играли пифагорейские фантазии о бессмертии души и ее переселениях и перевоплощениях.

Если пифагорейцы, насаждая мистику чисел, пытались в первую очередь опорочить и подорвать др.-греч. материализм, то элейская школа (кон. 6 — нач. 5 вв. до н.э.) повела борьбу спец. против диалектики материалистов. Свое назв. школа получила от г. Элеи в Юж. Италии — греч. колонии, воспетой в стихах основателем школы Ксенофаном (6

— 5 вв. до н.э.); в Элее жили гл. деятели школы — современник Гераклита Парменид (кон. 6 в. — 5 в. до н.э.), изложивший свое учение в филосовской поэме «О природе», и его ученик и преемник Зенон («акме», т.е. возраст ок. 40 лет, — 460 до н.э.). Ксенофан, к-рому еще не были чужды нек-рые передовые естественно-науч. идеи древних, подверг острой критике антропоморфич. религию; однако он не был атеистом и с пантеистич. позиций называл материал. мир «единым богом». Парменид, развивая антидиалектич. взгляд на мир, обрушился на идеи Гераклита, т.к. учение о постоянном изменении явлений природы через переходы противоположностей резко противоречило религ.-догматич. идеям рабовлад. аристократии. Изменичивым и многообразным явлениям природы Парменид противопоставил единое, непрерывное, неподвижное и неизменное «бытие», отожд. с мыслью. Отвергая ощущения и опыт как источник знания, он вступил в борьбу с ионийским естествознанием, возражал против требования Гераклита «прислушиваться к природе». Зенон старался доказать, что признание истинности движения и множественности приводит к противоречивым выводам, к логич. абсурду. В рассуждениях Зенона («Стрела», «Дихотомия», «Ахиллес и черепаха», «Стадион») имелись элементы стихийной диалектики, но в конечном счете Зенон подменял единство движения и покоя моментом покоя.

В сер. 5 в. до н.э. развитие полисов рабовлад. Г. достигло вершины своего ист. пути. Гл. центром др.-греч. культуры явились Афины — наиболее значит. госуд. рабовлад. демо-кратии. Др.-греч. наука вступила в новую, более высокую фазу своего развития.

Философы-естествоиспытатели — Анаксагор (ок. 500 — 428 до н.э.), Эмпедокл (490 — 430 до н.э.), Левкипп (даты жизни неизв.) и особенно идеолог рабовлад. демократии, великий материалист древности, Демо-крит (ок. 460 — 370 до н.э.) — содействовали новым достижениям др.-греч. материализма.

Проблема материи стояла в центре внимания всех мате-риалистов 5 в. до н.э. В естественно-науч., хотя и наивном, разрешении этой проблемы сказалась сила др.-греч.