Bugai-3

Турки-месхетинцы в России: выбор пути,перспектива

время этот проект также будет реализован. Тем более он и не единственный в районе.

—  Сегодня на улице Морской состоялся субботник крымских татар по уборке территории для постройки новой мечети, — сообщалось 13 февраля этого года на сайте села Счастливцево Генического района. — Не так давно на территории Арабатской стрелки проходил конгресс крымских татар, где обсуждался вопрос о строительстве и выделении денег для постройки новой мечети… По словам организаторов данного мероприятия, Счастливцевский сельский совет дал распоряжение на выделение 20 соток земли на постройку мечети. Строительство… запланировано на весну 2016 года.

О чем идет речь, можно понять из сообщения крымско-татарского агентства QHA, посвященного прошедшему 16 января [2015 г.] в Геническе (город находится в начале Арабатской стрелки) заседанию Всемирного конгресса крымских татар.

—  Мы просим выделить около 20 га земли под строительство объектов соцкультбыта, — обратился к главе Генического района глава дернека (крымско-татарского землячества) Анкары Мукремин Шагин, пояснив, что речь идет о мечети и домах для переселенцев. — А мы, в свою очередь, готовы осуществить это строительство.

Судя по всему, Шагин или цитировавший его журналист оговорился, потому что площадь под строительство даже рассчитанных на тысячи верующих мечетей составляет не десятки, а десятые доли (сотки) гектаров. Но даже такой проект мечети, как следует из аналогичных проектов, стоит миллионы, а возможно, даже десятки миллионов долларов. Вряд ли крымско-татарское землячество в Турции легко вынет такие деньги из кармана. Зато турецкое правительство и подчиненное ему Управление по делам религий Турции (Диянет) хорошо известны финансированием строительства мечетей в других странах.

Участок под культовое здание, судя по всему, уже выделен. Примечательно, что в Счастливцеве уже есть мечеть, свободно вмещающая проживающих в этом населенном пункте мусульман.

Так что, очевидно, речь идет о проекте «на вырост», рассчитанном на расселение в поселке большого количества иммигрантов

640

Приложения

с полуострова. Стоит учесть, что Счастливцево находится всего в нескольких километрах от границы с Россией!

Как происходит подобное заселение, показывает пример села Новоалексеевка, расположенного в том же Геническом районе при въезде в Крым. В 1967 году в село приехали первые семьи крымских татар. Сегодня из 10 тыс. жителей села татары составляют уже около 40%.

—  Самая большая достопримечательность Новоалексеевки — мечеть (открыта в 2001 году. — Прим. Лайфа). Это вторая по величине крымско-татарская мечеть в Украине после евпаторийской. Ее белые минареты видны почти с любой точки поселка. И точно везде слышны азаны: призывы к молитве, которые раздаются из динамиков на одном из минаретов пять раз в сутки, — сообщают херсонские журналисты. — Кроме мечети в Новоалексеевке есть еще одна достопримечательность — школа № 1. Из полтысячи учащихся около 300 — крымские татары. С 1989 года в школе преподают крымско-татарский язык.

Сейчас число татар в поселке еще более увеличилось: по государственной программе расселения крымских татар здесь построили новые дома для беженцев с полуострова.

—  В Херсонской области мы считаем целесообразным сконцентрировать всех наших соотечественников, которые вынуждены сейчас покидать свою родину и расселяться в других областях Украины, — заявил 1 августа 2015 года на Всемирном конгрессе крымских татар в Анкаре экс-лидер Меджлиса крымско-татарского народа в 1991–2013 годах Мустафа Джемилев.

—  Обсуждали возможность строительства школ (с крымско-та- тарским языком обучения) в Херсонской области, — сообщил 16 января этого года сайту «Крым. Реалии» один из участников заседания исполкома Всемирного конгресса крымских татар. — Говорили о возможном финансировании с помощью турецкой диаспоры.

Ранее председатель херсонского регионального отделения Меджлиса Асан Алиев сообщил журналистам украинского издания «Крым. Реалии», что с целью борьбы с пророссийскими настроениями (которые, по его словам, исповедует около 40% жителей Генического

641

Турки-месхетинцы в России: выбор пути,перспектива

района) здесь было создано «территориальное подразделение», которое местные называют «крымско-татарским батальоном». На шевроне одетых в камуфляж бойцов этой части с весьма неясной правовой легитимностью находилась крымско-татарская тамга.

18 января этого года в Херсонской области координатором блокады Крыма Ленуром Услямовым началось формирование крымско-татарского батальона имени Номана Челебиджихана,

вкоторый уже в первые дни записалось более 250 человек. Офис батальона украшен государственным флагом Турции, из этой же страны прибывает и камуфляж натовского стандарта для бойцов.

Эти формирования рассматриваются и как исполнители возможного вторжения в Крым, и как будущие полицаи в Крым- ско-татарской национальной автономии, о подготовке создания которой на полуострове (притом что крымские татары составляют лишь 13% его населения) официально заявил 3 июня Петр Порошенко (еще раз он подтвердил это вчера). Ранее уже сообщавший о создании автономии экс-лидер меджлиса Мустафа Джемилев уточнил, что «этот же батальон может быть использован… после освобождения Крыма от оккупации — для обеспечения правопорядка и предотвращения на полуострове разного рода возможных беспорядков».

По словам Джемилева, «уже изъявили желание служить в таком батальоне довольно большое число ингушей, азербайджанцев, узбеков и других национальностей». Это подтверждается и фотографиями боевиков, участвующих в блокаде Крыма, — некоторые из них поднимают флаги дудаевской Ичкерии. Часть бойцов Ичкерии еще в 1990–2000-е годы осела на Украине, а в ходе АТО приняла

внем участие в составе украинских батальонов.

Источник: Центр журналистских расследований. На Юге Украины создается новое Крымское ханство // URL: ehrosinfo.ru/blog/43231596398/Na-yuge- Ukrayinyi-sozdayotsya-novoe-Kryimskoe-hanstvo?utm_campaign=transit&utm_ source=main&utm_medium=page_0&domain=mirtesen.ru&paid=1&pad=1& mid=C14A0444B0C690EA61435CCFBF5D72B7 (дата обращения: 30 июня 2016 г).

642

Приложения

Приложение 6

<207>

Статус репатрианта в Грузии получили 105 турокмесхетинцев

8 августа 2011 г.

Министерство по делам беженцев, внутренне перемещенных лиц и расселению Грузии предоставило статус репатрианта 105 месхам-переселенцам, известным также как турки-месхетинцы, заявил представитель ведомства Георгий Зубава на круглом столе в офисе НПО «Кавказский дом».

«Большая часть заявлений поступила от месхов, проживающих

вАзербайджане. Были также несколько заявлений из Средней Азии, Турции и России, а также два заявления из Калифорнии», — проинформировала сотрудница Европейского центра национальных меньшинств Динола Чхартишвили.

Вобщей сложности Министерство по делам беженцев Грузии получило 5841 заявление от месхов-переселенцев о предоставлении статуса беженцев в рамках закона о репатриации, принятого

вГрузии в 2007 году.

Закон «О репатриации», регламентирующий порядок предоставления статуса репатрианта, предусматривал, что заявки на предоставление статуса могли приниматься исключительно до 1 января 2009 года. Правительство Грузии пошло только на одно послабление в отношении заявителей: им позволили исправить ошибки в заявках и дополнить их необходимыми документами (справки о состоянии здоровья, несудимости или судимости, документы, подтверждающие происхождение и т. д.) до 1 января 2010 года. «С первого января 2010 года начался срок рассмотрения заявлений о предоставлении статуса беженца, который займет, согласно закону, не более трех лет», — пояснил Георгий Зубава.

Ранее «Кавказский узел» сообщал, что около 13 тысяч проживающих в Азербайджане турок-месхетинцев подали заявления

643

Турки-месхетинцы в России: выбор пути,перспектива

о желании вернуться в Грузию. По словам одного из руководителей созданного в Азербайджане общества «Самшобло» («Родина») Шамсаддина Сарварова, месхетинцы хотят вернуться в грузинский регион Самцхе-Джавахети, откуда их депортировали в годы Второй мировой войны.

Согласно закону о репатриации, предоставление статуса репатрианта не влечет за собой ни права на возвращение собственности

вГрузии, ни предоставления жилья, ни социальных гарантий, ни курсов по обучению языку, ни предоставление работы.

«Задача нашего министерства состоит только в том, чтобы рассмотреть заявки и предоставить статус репатрианта», — добавил Георгий Зубава.

После того как человеку предоставят статус репатрианта, он должен будет подать в госорганы той страны, где он проживает, заявление о лишении гражданства. После того как его лишат прежнего гражданства, человек получит грузинское.

По словам правозащитницы из Краснодара Марины Дубровиной, по инициативе которой было организовано обсуждение, такой порядок не очень привлекает месхетинцев, которые проживают сегодня

вРоссии. Поэтому, на ее взгляд, из России поступило крайне мало заявок на получение статуса репатрианта.

«По существу, вернуться хотят те люди, которые жили в Грузии, которые помнят ее и испытывают ностальгию. А более молодые люди трудоспособного возраста смотрят на это прагматически: они

впервую очередь интересуются социальными гарантиями — будут ли они обеспечены жильем, смогут ли найти работу. Кроме того, очень остро стоит вопрос о гражданстве: то, что власти Грузии обязали их отказаться от другого гражданства, стало очень негативным фактором для принятия решения о возвращении», — отметила Дубровина.

Как считает представитель фонда «Открытое общество — Грузия» Малхаз Солдадзе, закон о репатриации был принят с учетом той об- щественно-политической ситуации, которая существует в Грузии.

«К, сожалению, этот закон был принят не потому, что общество настаивало, а наоборот — под влиянием сил извне: Грузия обязалась принять этот закон в рамках программы интеграции в Евросоюз.

644

Приложения

На мой взгляд, правительство, принимая его, ориентировалось на ту ситуацию, которая существует внутри страны», — констатировал Солдадзе.

Он напомнил про протест против закона о регистрации конфессий религиозных меньшинств в качестве юридических лиц общественного права. «Точно так же и возвращение месхов может вызвать негативную реакцию», — полагает Малхаз Солдадзе. По словам Солдадзе, в грузинском обществе несколько эпицентров протеста против возвращения месхетинцев.

«И среди оппозиционных партий, и среди правящих кругов есть группы, которые не приемлют возвращения месхетинцев. Среди местного населения Аспиндзского, Адигенского и других районов, где раньше проживали месхетинцы, также бытует неприятие идеи возвращения. Дело в том, что там люди заселились в дома и обладают земельными участками, которыми владели раньше месхетинцы. Хотя закон не предусматривает возвращения этой собственности, люди не знают об этом положении и ждут от возвращения новых конфликтов», — отметил эксперт.

Он добавил, что «армянское население Самцхе-Джавахети также опасается возвращения месхов — для них достаточно того, что месхетинцы называют себя турками-месхетинцами — армянское население считает, что турки представляют опасность для них».

Солдадзе считает, что большинство страхов связано с тем, что у людей нет информации о том, как работает закон и кто такие вообще месхи-переселенцы. В то же время, по его информации, конфликтов между месхами и местным населением пока не наблюдалось. «Были случаи, когда люди возвращались не по программе репатриации, а по своей личной инициативе. Несколько семей живут в Аспиндзе и в Адигени. У них нет конфликтов с соседями», — заявила Динола Чхартишвили.

Однако у представителей гражданского сектора вызывает сомнение, останутся ли отношения добрососедскими, если месхи будут селиться в массовом порядке.

«Разные религии (большинство месхов — мусульмане) не являются основным раздражающим фактором. Но вот разные

645

Турки-месхетинцы в России: выбор пути,перспектива

обычаи — свадебные или погребальные — сложно предвидеть, как они отразятся на взаимоотношениях», — говорит Малхаз Солдадзе.

На вопрос о том, есть ли в Грузии организации месхетинцев, которые занимались бы сбором средств на приобретение домов для переселенцев и их интеграцию в грузинское общество, Динола Чхартишвили ответила отрицательно.

«Есть несколько организаций, которые занимаются консультациями с Министерством по делам беженцев, однако никаких средств они не собирают. Они говорят, что пусть сначала их соплеменники вернутся в Грузию, а уже потом они начнут заниматься проблемами жилья и трудоустройства», — заявила Чхартишвили в интервью корреспонденту. По словам Марины Дубровиной, подобной работы не ведется и в России. Хотя общественная организация месхетинцев «Ватан» и была создана на территории РФ именно с целью возвращения на родину предков — в Грузию, тем не менее ни о какой программе по способствованию репатриации пока сведений нет.

«Трудно сказать, может быть, в центральном офисе, в Москве, и ведется какая-то работа, но в Краснодарском крае, где я, собственно, живу и работаю, и вообще по Югу России, местные отделения «Ватана» не ведут никакой работы», — констатировала Дубровина.

В марте 2010 года генеральный директор Совета Европы по политическим вопросам и демократии Жан-Луи Лоран сделал вывод, что Грузия не справилась с установленными Советом Европы временны`ми рамками возвращения на родину депортированных месхетинцев – определенный для этого 12-летний срок подходит к концу.

Старший советник европейского центра при парламенте Грузии по вопросам нацменьшинств Тимур Ломсадзе отмечает, что для начала репатриации месхов-мусульман в Грузию необходимы серьезные средства и адаптация накопленного в этом направлении мирового опыта. Грузинская православная церковь выразила готовность содействовать восстановлению прав месхетинцев и способствовать их возвращению на историческую родину.

Около 300 тысяч так называемых турок-месхетинцев — мусульман, проживающих в юго-восточном регионе Грузии Месхетии на границе

646

Приложения

с Турцией, — в середине 1940-х годов по приказу высшего руководства

СССР были переселены в Центральную Азию. Советская власть посчитала опасным присутствие у границы страны грузин, исповедующих ислам. В настоящее время потомки вынужденных переселенцев живут в России, Казахстане, Узбекистане, Азербайджане и Турции.

Источник: Кмузов Б. // Кавказский узел.

Примечание редакции: см. также новости: «В Грузии учителя истории изучают проблему толерантности в образовании», «Россия попросит ПАСЕ ускорить решение Грузией проблемы месхетинцев», «В Грузии прошла презентация Международного фонда месхетинцев «Ватан»».

Приложение 7

<208>

В Фонд Карнеги (г. Москва).

Заключение на представленный проект «Особенности психологической и социально-экономической адаптации нереабилитированных народов и их правовой статус (на примере турок-месхетинцев Республики Калмыкия)»

Октябрь,2009 г.

Проблема реабилитации подвергшихся репрессиям этнических общностей в Союзе ССР актуальная, имеет не только научное, но и практическое значение. Применительно к туркам-месхетинцам, к сожалению, эта сторона их жизни остается пока в стадии разработки нормативно-правовой базы, согласований как на внутреннем, российском, так и международном уровне, конфликтов и т. д. Уже более 10 тыс. турок-месхетинцев по разным причинам переехали на жительство в США.

Однако в Российской Федерации есть субъекты с компактным проживанием турок-месхетинцев, а к таким субъектам относится

647

Турки-месхетинцы в России: выбор пути,перспектива

иРеспублика Калмыкия, титульный народ которой также претерпел в 1940-е годы репрессивные воздействия со стороны государства.

На территории республики проживают более 2,5 тыс. турок-месхе- тинцев, однако они мало исследуются с научной стороны в плане выработки необходимых рекомендаций по применению положительных практик в решении разных вопросов совместного проживания этнических общностей.

Вто же время турки-месхетинцы в Республике Калмыкия прошли довольно безболезненно адаптацию, интегрированы в экономику

исферу обслуживания, а также другие сферы жизнеобеспечения. Автор предлагаемого проекта на примере турок-месхетицев

Республики Калмыкия предпринял попытку исследовать разные стороны жизни этнического меньшинства в Калмыкии. Подобный подход применительно к туркам-месхетинцам не предпринимался в масштабах республики.

Отъезд турок-месхетинцев в Грузию вряд ли возможен в ближайшей перспективе, поэтому необходимы новые формы и модели выстраивания взаимоотношений с этническими общностями в регионах проживания. В этом плане рекомендации на сей счет приобретают особую ценность

Считаю, что представленный проект для разработки заслуживает внимания и поддержки.

Особенности психологической и социально-эконо-

Название проекта мической адаптации нереабилитированных народов и их правовой статус на примере турок-месхетинцев, прожи-

вающих в Республике Калмыкия

15 ноября 2009 г. исполнилось 65 лет депортации — национальной трагедии турок-месхетинцев (турок из Месхетии), многострадального народа, в котором каждый на себе испытал горькую и трагическую участь выселенца,собственными

648

Приложения

глазами видел унижение и оскорбление элементарныхчеловеческихправ нашего народа,гибель от холода и голода ни в чем не повинных женщин,детей,стариков. И это при том, что лучшие сыны турок-месхетинцев сражались не на жизнь, а насмерть с немецко-фашистскими захватчиками,отстаивая право жить свободными на своей родине. Около 48 тыс. турок-месхетинцев ушли на фронт, из них около 26 тысяч навсегда осталисьна полях сражений,сложив головы на алтарьсвободы. 11 представителей месхетинскихтурок были удостоены высшей награды военной доблести—Героев Советского Союза.

Во время депортации было задействовано 20 тыс. солдат и офицеров армии НКВД и НКГБ СССР, предоставлено 50 эшелонов товарного поезда, 17 тыс. грузовых автомобилей «студебеккер» для перевозки людей из родных селений до железнодорожных станций и далее в Среднюю Азию.

В первый год высылки от голода, болезней, морального унижения погибло 17тыс.турок-месхетинцев,в основном детей,женщин,стариков.Они погибли,потому что власти посчитали турок-месхетинцев врагами народа. Немалую роль в этом сыграли и руководители Грузии. По их инициативе, с их молчаливого согласия, все эти 65 лет обернулись для месхетинских турок трагедией и утратой связи с родиной. Кроме того, в результате межнационального конфликта 1989–1990 гг. в Узбекистане разбросало турок-месхетинцев по всемумиру(Россия,Украина,Узбекистан, Киргизия,Азербайджан, Казахстан,Турция и теперь уже США). Месхетинские турки стали вынужденными переселенцами. Фактически они дважды были репрессированы и депортированы,но,к сожалению,до сих пор не реабилитированы.

На протяжении вот уже 19 лет в селе Ульяновское Яшалтинского района Республики Калмыкия дружно живут около 2,5 тыс. турок-месхетинцев. В этой республике нет ни одной семьи, не потерявшей своих родных и близких в период безжалостных репрессий 1943–1944 годов.

Многонациональная Калмыкия стала второй родиной, где турки-месхетин- цы активно участвуют в социально-экономической жизни республики. Благодаря сформированной толерантности культур турецкого и калмыцкого народов (калмыки также были репрессированы в 1943 г. и переселены в Сибирь), взаимная интеграция стала возможной в реальности. По нашему глубокому убеждению, именно разноуровневое образование может стать наиболее важным фактором, способствующим реальной интеграции любого народа, находящегося в тяжелой жизненной ситуации,в местные сообщества.

Наряду с этим дети турок-месхетинцев, не успев усвоить полностью свою первую культуру,погрузилисьв другую.Как известно,для ребенка-беженца,сталкиваю- щегося с двумя культурами,двумя языками,моделями поведения в жизни являются родители, тоже беженцы, которые сами потеряли свой собственный социальный, профессиональный и индивидуальный статус. Этот факт неизбежно может отразиться и на облике будущего поколения.Тем не менее турки-месхетинцы стараются сохранить национально-культурную самобытность и язык, воспитывают подрастающее поколение в духе трудолюбия, формирования толерантного сознания и поведения по отношению к представителям различных национальностей, поскольку именно толерантность является гарантией мира во всех регионах планеты.

Следует отметить, что традиционно в турецких семьях много детей. Взрослые вынуждены думать о заработке,а дети в основном предоставлены сами себе.

649