Глава 3. Понятие права. Принципы и функции права

интуитивного происхождения ставятся во главу угла. Правом оказывается не только многое такое, что находится вне ведения государства, не пользуется положительным официальным при' знанием и покровительством, но даже и такое, что со стороны государства встречает прямо враждебное отношение.

Представляется, что наша практика (законодательная и пра' воприменительная) могла бы более плодотворно использовать некоторые его выводы. Нельзя издавать законы без учета соци' альной психологии, нельзя применять их, не учитывая психоло' гического мира индивида. Психологические процессы разных уровней – такая же реальность, как и экономические или поли' тические процессы. Право опосредуется ими, живет в них, про' являет через них свою эффективность. Практический юрист не может игнорировать того факта, что часто люди осуществляют свою деятельность, не зная законов, вопреки законам, в обход законов, при пробелах в законе и т.д.

Важно знать психологический механизм действия правовых норм, мотивацию правоприменения в связи с ценностной детер' минацией и профессиональной ориентацией правоприменителя.

Теория естественного права

Еще в глубокой древности наметилось различие права (есте' ственного) и закона. Кульминацией такого подхода были взгля' ды и практика буржуазной революции, направленной против феодального произвола и беззакония (часто возводимого вла' стью в закон). Возрождение естественно'правовых идей имело место после Второй мировой войны как реакция на юридиче' ский позитивизм и фашистскую политическую систему. Есте' ственно'правовые взгляды всегда активизировались при пере' ходе от полицейского государства к государству правовому.

Основной постулат рассматриваемого направления – вывод о существовании высших, постоянно действующих, независи' мых от государства норм и принципов, олицетворяющих раз' ум, справедливость, объективный порядок ценностей, мудрость Бога, не только являющихся директивами для законодателя, но и действующих напрямую. Оттенки мнений многообразны, но

§5. Общие вопросы понимания права и их значение

67

практика ориентируется на поиск лучшего решения – спра' ведливого и разумного. Теология призывает обратиться к Богу, светский вариант ориентирует на Природу вообще, природу че' ловека, природу вещей. История правовой мысли подробно ана' лизирует взгляды мыслителей, представляющих как теологиче' ский (Аврелий Августин, Фома Аквинский), так и светский (Г. Гроций, Т. Гоббс, Б. Спиноза, Дж. Локк и др.) варианты теорий естественного права. Одни из них ориентировались в выявлении права исключительно на божественное волеизъявление, другие –

на природу человека, третьи – на природу вещей, но все, так или иначе, ставили законы, исходящие от государства в подчинен' ное положение естественному праву. Само появление позитив' ных законов связывается с необходимостью обеспечить действие законов естественных (по Гоббсу, например, это справедливость,

беспристрастие, скромность, милосердие и (в общем) поведение по отношению к другим так, как мы желали бы, чтобы поступили по отношению к нам).

Авторитетные исследователи отмечали такие значения поня' тия естественного права, как:

' нравственное оправдание любого права;

' априорный (внеопытный) элемент всякого права; ' правовой идеал и критика действующего позитивного права с точки зрения данного идеала;

' неизменные нормы права, противопоставляемые изменяю' щимся правовым нормам;

' автономное право, чья действенность проистекает непосред' ственно из какой'либо ценности;

' спонтанное право (живое или свободное право), противо' поставляющее себя заранее фиксированному государством или иной общественной организацией праву.

Замечено (Г. Д. Гурвич), что строго определенное значение, которое приписывают данному понятию сторонники естествен' ного права, оказывается чрезвычайно изменчивым. Например, стоики и некоторые из римских правоведов понимали под есте' ственным правом право, соответствующее универсальному при' родному порядку, в некоторых случаях распространяющее свое действие даже на животных; Т. Гоббс, а затем и Б. Спиноза ото'

68