Отечественная историография Древней Греции
Изучение истории ДГ в России началось в 18 веке: Ломоносов, Радищев («Песнь историческая»), Г. Байер – приглашенный немецкий ученый.
½ 19 в. – увлечение античной историей и культурой. И. Мартынов издал в переводе многих дг авторов, Н. Гнедич и В. Жуковский перевели «Илиаду» и «Одиссею». Начались раскопки греческих колоний на юге России (район Керчи).
Основоположник русской проф школы по изучению истории ДГ – М. С. Куторга (Аттика, афинская демократия, сторонник критического метода в использовании источников). Его выдающиеся ученики – В. Г. Васильевский («Политическая реформа и соц движение в ДГ в период ее упадка») и Ф. Ф. Соколов (отец русской эпиграфической школы). Ученики Соколова – В. В. Латышев (издание всех греческих и латинских надписей, найденных в Северном Причерноморье) и С. А. Жебелев (история эллинистических Афин и Балканской Греции). Греческими колониями и взаимоотношениями с окружающими кочевниками (скифами) занимался еще М. И. Ростовцев. Ф. Г. Мищенко – переводы Геродота, Фукидида, Полибия и Страбона.
Конец 19 – начало 20 в. – разные направления с акцентами на разные стороны истор процесса:
1) Социально-экономическое: Ростовцев, Виппер, Хвостов;
2) Изучение политических учреждений: Жебелев, Бузескул, Кареев;
3) Культурологическое: Зелинский.
Археологические раскопки. В Ольвии – Фармаковский, в Херсонесе – Косцюшко-Валюжинич, в Керчи – Шкорпил.
После 1917 г. – развитие на основе марксистско-ленинского учения об обществе (офиц доктрина): решающая роль классовой борьбы, гос-во – аппарат насилия одного класса над другим. Сильное влияние популярных концепций европейской историографии: циклическая теория Эд. Мейера, ойкосная теория К. Бюхера, взгляды М. Вебера.
Основоположники марксистского антиковедения – А. И. Тюменев, В. С. Сергеев, С. И. Ковалев.
20-30-е гг. – дискуссия об общественно-экономических формациях: разработаны основные положения теории рабовладельческой формации (работы Ковалева и Мишулина, учебники Сергеева и Ковалева). + Исследования Колобовой, Крюгера, Шмидта, Лурье.
30-е гг. – проблема сущности дг общества во 2 тыс. до н.э. Богаевский: бессклассовое общество крито-микенского мира; Сергеев: раннерабовладельческие отношения и наличие государственности в Греции, разрушенной дорийцами.
50-60-е гг. – дешифровка линейного письма Б => Сергеев оказался прав.
1953 г. – проблема характера эллинистического общества. Сергеев, Ковалев, Ранович: эллинизм – более высокий этап дг истории. Зельин: эллинизм – конкретно-историческое сочетание дг и дв элементов в каждой стране эллинистического мира.
60-70-е гг. – проблемы рабства и полиса. Первое – монографии Ленцмана, Зельина, Трофимовой, Доватура дали более современную трактовку разным аспектам рабовладельческих и др. форм зависимости в ДГ. Второе – работы Ю. В. Андреева, В. Н. Андреева, Глускиной, Казакевич-Грэйс, Кошеленко, Маринович, Фролова исследовали разные аспекты полиса. Завершением исследования полиса стал выход сводного труда «Античная Греция» в 1983 г.: полис – основа развития всего дг общества и гос-ва.
80-е гг. – проблема древнейших истоков греческого народа, связанная с их принадлежностью к индоевропейской культурно-языковой общности. Труды Иванов и Гамкрелидзе, Сафронова исследуют проблемы древнейшей прародины индоевропейцев и пути их расселения, в т.ч. приход греческих племен на тер-рию Элладу в 3-2 тыс.
Направления изучения проблем взаимодействия греческой и местной культур на Балканском п-ове, общего генезиса греческой цивилизации 3-2 тыс.:
1) Л. А. Гиндин и Ю. В. Откупщиков – изучение этнической истории;
2) Ю. В. Андреев – выявление элементов эллинского урбанизма.
В. А. Яйленко в работе «Архаическая Греция и Ближний Восток» (1990) показывает сильное воздействие ближневосточных культур на эллинское развитие, творческая переработка достижений ближневосточной цивилизации – мощный стимул для становления греческой классической культуры.
История Ахейской Греции – Лурье, Ленцман, Блаватская. История Классической Греции – Зельин, Казаманова. Политическая история и политическая мысль – Бергер, Доватур. История Греции 4 в. – Глускина, Маринович, Фролов. Проблемы развития общественной мысли дг греков архаического и классического периодов – Фролов. Проблемы эллинистической истории – Павловская (египетское рабовладение), Пикус (положение царских земледельцев и ремесленников), Свенцицкая (аграрные и соц отношения в эллинистической Малой Азии), Голубцова (Малая Азия эллинистического и римского времени).
История международных отношений в период эллинизма – Шофман, Гафуров, Цибукидис, Бокщанин, Жигунин – сложная дипломатическая игра и запутанная система взаимоотношений эллинистических стран. Политическая история эллинистического времени: проблемы федерализма как нового политического института (Сизов). Культура и общество стран восточного эллинизма – Новиков, Пичикян. Обобщение региональных исследований об эллинизме – коллективная монография «Эллинизм. Экономика, политика, культура» (1990).
Исследования истории и культуры греческих колоний в Причерноморье (Северном) – раскопки Тиры, Ольвии, Херсонеса, Пантикапея, Фанагории, Горгиппии и др. Славин, Лапин, Крыжицкий, Марченко, Виноградов – Ольвия; Белов, Стржелецкий, Щеглов – Херсонес; Блаватский, Гайдукевич, Кобылина, Кругликова, Шелов – Боспорское царство. Грузинские историки занимаются Восточным Причерноморьем.
Проблемы взаимосвязи и взаимоотношений между античными политическими образованиями в Северном Причерноморье с окружающим миром степных кочевников (скифов, сарматов). Основоположник отечественной скифологии – М. И. Ростовцев «Эллинство и иранство на юге России», «Скифия и Боспор». Продолжили ученые Граков, Тереножкин, Артамонов, Смирнов, Раевский.
Проблема размещения сарматских племен на тер-рии Северного Причерноморья, их материальная и духовная культура, взаимоотношения со скифами и населением греческих полисов. Рождение сарматологии. Велики здесь заслуги К. Ф. Смирнова («Савроматы», «Сарматы и утверждение их политического господства в Скифии»), а также его учеников – Мошковой, Максименко и др.
80-90-е гг. – новый этап. До 90-х гг. конкретные исследования проводились в русле учения истмата, концепции соц-эконом формаций, имеющий обязательный хар-р. С 90-х гг. – теоретический плюрализм. Наибольшую популярность имел цивилизационный подход – рассмотрение хода всемирной истории с точки зрения зарождения, вызревания и функционирования признаков цивилизаций во всей их совокупности. Другой подход – приоритет системы духовных ценностей народа. Третье направление – цивилизационно-формационный подход: выявляя в ходе мировой истории особые этапы, определять их как исторические формации, но внутри них учитывать взаимодействие различных сфер и цивилизационных признаков.
90-е – резко возросший интерес к истории и культуре ДГ, возросла активность организационной, преподавательской и издательской деятельности. Были созданы и начали работу спец научные издательские центры, напр., «Центр сравнительного изучения древних цивилизаций» в институте всеобщей истории РАН, «Греко-латинский кабинет» в РГГУ, «Научная группа по изучению олимпийского движения» в МГУ и др. + Российская ассоциация антиковедения во главе с Е. С. Голубцовой. Результат – переиздание многих переводов на рус яз произведений античных авторов, трудов Виппера, Бузескула, Латышева, Лурье, Зелинского, Боннар, Лосева.
Новая научная проблема – изучение олимпийских и др. общегреческих празднеств как одного из структурообразующих факторов формирования греческой культуры, механизма поддержания национального единства и выработки системы духовных ценностей (В. И. Кузищин). Большое значение имело издание капитального труда об эллинизме, экономике, политике, культуре (1990-1992) под ред. Голубцовой. Внешнеполитические отношения эллинистических гос-в – Жигунин, Кащеев. Общие проблемы эллинизма – статьи Кошеленко.
Приоритетная отрасль – история Причерноморского региона. Изучается как часть огранического греческого мира, и вместе с тем, как регион, включенный в сложную жизнь народов Восточной Европы, Кавказа, Малой Азии, Придунайских стран. «Греческая культура и варварский мир» - одна из ведущих проблем. Киммерийский вопрос (Иванчик), нашествие сарматов (Виноградов, Скрипкин, Симоненко), история скифов (Раевский), фракийцы в Северном Причерноморье (Крыкин), Причерноморье и Понт (Сапрыкин, Молев) и др. Монументальные труды по истории и культуре отдельных гос-в Причерноморья (Сапрыкин – Херсонес Таврический).
Основные области, города и острова Древней Греции
Материковая Греция состоит из трех крупных областей: Северной, Средней и Южной , которые делились на меньшие по размерам части.
В Северной Греции расположены две достаточно суровые по климату области: Эпир (северо-запад) и Фессалия (северо-восток). В Эпире случались грозы, сильные дожди и даже снежные бури. Здесь находился знаменитый религиозный центр Греции город Додон с храмом Зевса, где жрецы давали предсказания по шелесту листьев священного дуба. Это святилище было устроено по образцу оракула египетского бога Амона. А в Фессалии, как передает предание, находился мифический город Эллада , где в царской гробнице был погребен Эллин — родоначальник всех греков и сын Девкалиона, единственного человека, спасшегося после мирового потопа. Фессалия отличалась плодородными почвами, поэтому издревле считалась житницей Греции.
Из Северной Греции в Среднюю через горы имелся лишь один узкий проход, называвшийся Фермопильским (Фермопилы значит «теплые ворота», поскольку здесь били теплые ключи). Он вошел в историю благодаря спартанским воинам, которые во время греко-персидских войн несколько дней преграждали персидской армии путь на Афины.
В Средней Греции наиболее значимы Аттика и Беотия . Центром Аттики являлись Афины , сыгравшие исключительную роль в истории Греции. В этой же области находился город Элевсин , куда стекалось множество паломников для участия в мистериях, посвященных богине Деметре и ее дочери Персефоне. Аттика не отличалась плодоносностью почв, но здесь имелись крупные месторождения полезных ископаемых: серебра, мрамора, меди, олова и охры, что обусловило развитие ремесла.
Беотия со столицей в Фивах прославилась в эпоху поздней классики как родина Беотийского союза, разгромившего непобедимую Спарту.
Южная часть Греции — Пелопоннесский полуостров. Пелопоннес в буквальном переводе означает остров Пелопа — первого легендарного царя Южной Греции, учредившего Олимпийские игры. Полуостров соединяется с Аттикой узким Истмийским, или Коринфским, перешейком , имевшим стратегическое значение. Он разделял Эгейское и Ионийское моря и в самой узкой части имел ширину около шести километров, где был устроен вымощенный камнями волок для кораблей. Некоторые правители пытались прорыть через него канал, но в древности эти попытки успехом не увенчались. Через Коринф, первый город Пелопоннеса, наиболее близкий к Аттике, проходили все дороги в Южную Грецию, а также брали начало морские пути на запад и восток: в сторону Италии и Малой Азии, что способствовало его быстрому расцвету. Недаром именно это место облюбовал побежденный Тесеем разбойник Синис, грабивший легкомысленных путников и привязывавший их к согнутым соснам, которые, распрямляясь, разрывали их на части. Коринф приобрел особое значение и как центр, где греки собирались для решения общих проблем.
Из областей Пелопоннеса в историческом плане наиболее примечательны Арголида, Мессения и Лаконика . В Арголиде располагались Микены — один из главных городов Балканской Греции II тысячелетия. Именно в Арголиде, согласно мифам, находился самый краткий путь в царство мертвых, по которому Геракл, совершая очередной подвиг, вывел сторожившего этот вход загробного пса. Лаконика прославилась как территория расселения воинственных спартанцев, долгое время никем из греков не превзойденных в области военного искусства. В Мессении, расположенной к западу от Лаконики, жили покоренные спартанцами и часто с ними воевавшие мессенцы. Здесь же во II тысячелетии до Р. Х. был основан город Пилос, где сохранился большой архив хозяйственных документов на глиняных табличках.
Крито-микенская цивилизация
«Илиада» и «Одиссея» как исторический источник. Гомеровский вопрос
К этому времени сама микен цив-ция прекратила своё сущ-ние. Все постойки гомер периода были дерев или слож из необожж кирпича. Погрбения чрезвыч бедны и убоги. Всё говорит о резком упадке ремесла и торг. Но в гомер период были прогресс элементы: освоение техники выплав и обраб железа, появл первые орудия из железа. О шир примен жел для изгот с-х и иных орудий хорошо освед и Гомер. Металл впервые стал дешёв и широко доступен. В экономике гомер периода безразд госп натур с-х с осн отраслями скотов и землед. Наряду с хлебопаш греки гомер эпохи заним садов и виногра-вом. Чрезвыч важную роль в экон играло скотов. Скот счит осн мерилом богатства. Хоз-во общины носит по преим натур хар-тер, т.е. ремесло и торг играют в нём лишь самую ничтож роль. Греки гомер эпохи почти соверш не заним торг. Нужные им чужезем вещи они предпочит добыв силой. Несмотря на появл в гомер общ-ве достач ясно выраж признаков имущ нерав, жизнь даже самых высш его слоёв пораж своей простотой и патриар-тью. Рабство в гомер Греции ещё не получило сколько-нибудь широкого распр, и даже в хоз-ве самых богатых и знат людей рабов не так много. Тип общества – достаточно примит сельская община – демос, заним как правило очень небольш террит и почти полностью изолир от др, сосед с нею общин. Полит и эконом центром общины был т.н. полис. Госуд-ной границей, отд одну общину от другой, служил обычно ближ горный кряж, госп над полисом и его окрест-ми. В обществ жизни гомер полиса немалую роль играют всё ещё сильные традиции род строя. Объедин родов – т.н. филы и фратрии – сост основу всей полит и воен организации. Общинная власть, предст старцами градскими, т.е. род старейш, выступает в роли третейского судьи. Главной эконом ячейкой гомер общ-ва была партиарх моногам семья, жив замкнут хоз-вом (ойкос). Феты, полож кот немногим отл от полож рабов, стоят в самом низу той общ лестницы, на верш кот мы видим господ сословие род знати, кот Гомер иминует аристой – лучшими. Решающ роль на полях сраж принадл аристократии уже в силу того, что только богат чел в те времена мог приобр полный комплект тяж вооруж. Во время сраж аристокр в тяж вооруж пешие или верхом становились в первых рядах ополчения, за ними беспоряд толпился протой народ. В пределах своей филы или фратрии басилей выполн главн обр жреч функции, заведую род культами. Гомер период заним особый период в греч истории. На смену централиз бюрократ гос-ву микенской эпохи пришла небольшая самоуправл община свободных земледельцев.
Поэмы Гомера как исторический источник
Наиб ранними письм источн по истор Грец 8-4 вв. до н.э. стали эпич поэмы, припис слепому сказителю Гомеру, - Илиада и Одиссея. Эти произв, счит лучшими образцами эпич жанра мир лит-ры, были сост на основе многочисл сказаний, легенд, песен, уст нар преданий, восход ещё к ахейс периоду. Однако обраб и сведение этих разнород частей в един худ произвед произ в 9-8 вв. Не искл, что эта работа могла принадл какому-тот гериальному сказителю, изв нам под именем Гомера. Поэмы долг время перед устно, но в 7-6 вв. были запис, причём оконч редакция и запись поэм была провед в Афинах при тьиране Писистрате в сер 6 в. до н.э.
Кажд поэма сост из 24 книг. Сюжетом Илиады явл один из эпизодов десят года Троян войны, а именно ссора с стане греков между царём Микен Агамемноном и Ахиллом, предв одного из фессалийских племён. На этом фоне Гомер даёт обстоят опис военн действий греков и троян, уст-ва воен лагеря и вооруж, сист управл, внеш вида городов, религ воззрен греков и троян, повсед быта.
В поэме Одиссея рассказ о приключ царя Итаки Одиссея, возвращ после разруш Трои на род Итаку. Боги подв Одиссея многочисл испытаниям: он попад к свиреп Циклопу, провод корабль мимо чудовищ Сциллы и Харибды, спасается от людоедов лестригонов, отклно чары волшеб-цы Кирки, превращ людей в свиней. Гомер показ своего героя в разн ситуац мирной жизни, что позв ему дать хар-ку самых разн её сторон: хоз-ные занятия, быт цар дворца и поместья, взаимоотн м-у власть имущими и бедняками, обычаи, частности повсед быта. Однако чтобы исп данные гомер поэм для созд отраж в них истор действ, треб самый внимат и кропот анализ. Ведь каждая из поэм – прежде всего худ произв, в кот поэтич вымысел и истор правда перемешаны самым причудл образом. К тому же поэмы создав и редактировались в теч нескл столетий, и поэтому в них отраз разн хронолог пласты: жизнь и обычаи ахейских царств, обществ отношения гомер времени (11-9 вв.), и наконец время составл поэм (9-8 вв.).
Греческий полис. Общая характеристика
Основными причинами, вызвавшими к жизни полис, и одновременно факторами его первоначального развития и становления были:
1. Железо. Его освоение и широкое распространение как раз приходится на обозначенный период становления полиса. Использование железа создавало предпосылки для появления более сложной экономики, динамичного товарного производства, которое задавало более быстрый темп хозяйственного и общественного развития, чем консервативное натуральное хозяйство. Железо буквально революционизировало весь экономический и социальный быт в сторону индивидуализации и демократии: в экономике - в сторону развития жизнеспособного хозяйства мелких и средних крестьян и ремесленников, а в социально-политической сфере - в сторону усиления военной мощи и политической роли ополчения, вооруженных железным оружием земледельцев-гоплитов, которые пришли на смену аристократической коннице.
2. Внешний фактор. Развитие Греции в это время происходило без вмешательства извне: столкновения между древневосточными державами, которыми так изобилует первая половина I тыс. до н.э., отдалили на длительное время вмешательство восточной деспотии в греческие дела.
3. Природные условия. Ландшафт Греции и отсутствие на Балканском полуострове больших рек не требовали создания сильной центральной власти с большим аппаратом управления, руководящим всей хозяйственной жизнью. Микенские дворцы с их бюрократией остались лишь эпизодом и были сметены дорийским нашествием, поэтому общины в Греции развивались самостоятельно, без давления и вмешательства в их хозяйственную, социальную и общественную жизнь.
4. Компромисс аристократии и демоса, достигнутый в ходу борьбы. В результате борьбы общинников (демоса) и родовой знати (аристократии) был достигнут уникальный социальный компромисс, по которому обе стороны согласились на новый общественный порядок, который обеспечивался рабами-чужеземцами. Не смотря на то, что демос сокрушил господство аристократии, он и сам пошел ей на уступки, благодаря чему в обществе утвердились принципы законности и согласия.
5. Великая греческая колонизация. Это своеобразное историческое явление было порождено развитием формирующегося полиса и стало одним из важнейших факторов распространения полиса по всему миру, а также одним из способов разрешения внутриполисных проблем. Благодаря колонизации грекам удавалось разряжать накаляющуюся социальную обстановку и обеспечивать баланс между количеством населения и размером территории, на которой это население могло существовать.
Переход греческого общества от родового строя к полисному происходил по трем основным линиям, которые находились в тесной взаимосвязи:
От сельского общинного поселка к городу, как торгово-ремесленному, административному, культурному и религиозному центру;
От разлагавшегося позднеродового общества к классовому обществу античного типа, в котором гражданский коллектив был четко отграничен от массы бесправных рабов и неполноправных чужеземцев;
От власти местных царьков-басилеев, опиравшихся на узкий слой родовой аристократии, к правильному демократическому государству, управляемому непосредственно суверенным народом - гражданами.
Механизм образования полисов, а точнее, формирования исходной структуры для их последующего развития осуществлялся чаще всего посредством синойкизма, то есть сселения или насильственного объединения всех или значительной части жителей данной области в одно большое, более укрепленное и более жизнеспособное поселение. Так, в Афинах примером синойкизма служит объединение проживавших в Аттике племен вокруг Акрополя. Это объединение античная традиция приписывала легендарному Тезею. Иногда на промежуточном этапе объединялись сельские общины, которые впоследствии так и не превратились в города. Такой пример являет Спарта, которая оставалась объединением 4-х поселков, так и не ставших городом на протяжении всей классической античности. Другой путь формирования полиса был связан с колонизацией и завоеваниями, когда исходный полис по мере разрастания выводил ряд дочерних поселений-колоний, из которых впоследствии формировались самостоятельные полисы.
В течение VIII-VI вв. до н.э. на Балканском полуострове, в Эгейском бассейне, Причерноморье и Западном Средиземноморье возникло в общей сложности несколько сот полисов с более или менее сходной социально-экономической структурой, принципами политического управления и системой духовных ценностей. Каждый из полисов был уникален, имел свою историю и свои специфические черты, но все они имели и общие свойства, которые и позволяют говорить о полисе как о феномене античной истории.
Прежде всего, нужно заметить, что слово "полис" в древнегреческом языке означало одновременно и "город", и "государство", поэтому в исторической литературе синонимом полиса служит термин "город-государство", хотя это не совсем правильно, так как были полисы, в которых город отсутствовал (например, Спарта, остававшаяся на протяжении всей классической античности совокупностью нескольких деревень), да и вопрос о "государственности" полиса неоднократно был предметом дискуссий и споров.
Двойственный, противоречивый характер собственности, когда в рамках одной структуры сосуществуют общественная (полисная) и частная (индивидуальная) собственность, причем, как замечал еще Аристотель, общественный принцип должен обладать относительным значением, а частный - безусловным. Полис, как коллектив граждан (община), будучи верховным собственником, тщательно наблюдал за перемещением земельной собственности: он мог устанавливать земельный максимум, осуществлять надзор за наследованием земли, ограничивать права собственников на распоряжение ею. Полис выступал не только как верховный собственник, имеющий право вмешиваться в отношения собственности, но и как гарант земельной собственности отдельных граждан вплоть до наделения землей безземельных граждан из общественного фонда.
Совпадение в принципе политического коллектива с коллективом земельных собственников, то есть взаимная обусловленность гражданского статуса и права собственности на землю. Это означало, что только граждане полиса имели право на участок земли в пределах полисной территории. Таким образом, в античности наблюдается совпадение территории полиса с землей, принадлежащей гражданам. Утрата в силу тех или иных причин участка земли нередко приводила к утрате гражданских прав. Поэтому гражданин полиса был готов лишиться всего в случае нужды, но только не своего участка. К тому же владение участком земли являлось непременным условием социального престижа. Следует отметить, что в некоторых полисах существовала зависимость между размером земельного участка и объемом политических прав. Такую зависимость установил, например, Солон в Афинах, определяя степень полноправия гражданина размером дохода с его земельного участка.
Резкое противопоставление граждан полиса негражданам (чужеземцам) и рабам, которые формально находились за пределами полисного организма, но реально обеспечивали его существование и благосостояние. Политико-правовая черта между членами полиса и лицами, находящимися за его пределами, подкреплялась в некоторых полисах запрещением порабощать граждан.
Общая тенденция античных полисов в сторону демократии, которая определялась взаимной обусловленностью права собственности и гражданского статуса и совпадением в принципе социальной и политической структур. Это приводило к тому, что сограждане являлись (в идеале) абсолютно равными соучастниками политической жизни и суверенитет принадлежал народному собранию полноправных граждан (они же были и земельными собственниками с вытекающим отсюда чувством равного друг к другу отношения). Связь между гражданином и государством была непосредственной, и это вело либо к отсутствию бюрократического аппарата, либо к сведению бюрократических структур к минимуму.
Более или менее полное совпадение политической и военной организации. Гражданин-собственник являлся одновременно и воином, обеспечивающим неприкосновенность собственности полиса и, тем самым, своей собственности. Армия полиса в принципе являлась всенародным ополчением, служить в котором было долгом и привилегией гражданина.
Тенденция к простому воспроизводству полиса, как в экономическом, так и в социальном плане, в силу чего полис был заинтересован в том, чтобы поддерживать хотя бы относительную однородность гражданского коллектива, в котором были нежелательны ни чрезмерное богатство, ни крайняя бедность. Стремясь к сохранению стабильности, полис ориентировался на "средний класс" и регулярно производил определенное перераспределение богатств внутри гражданского коллектива, облагая повинностями (литургиями) богатых и "подкармливая" путем раздач продовольствия и организации зрелищ и общественных мероприятий бедных.
Наличие особой полисной идеологии, в которой высшей ценностью является сам полис и которая имеет определенную традиционную и консервативную направленность. Есть традиция и нужное ее соблюдать.
Сравнительно небольшие размеры гражданского коллектива и территории. Так, Платон подсчитал, что в идеальном полисе должно быть 5040 граждан, а Аристотель отмечал, что как население, так и территория полиса должны быть "легко обозримы".