5. Личность в др Риме – ритуальная маска. В общей психологии – ядро, интегрирующ начало, связ-ее воедино разл псих процессы инд-да и сообщающее его повед-ю устойч-ть и послед-ть. В совр фил-и понятие инд-д рассм в системе общ отнош-й. В шир см чел-к есть личн-ть, т.к. он сущ-во общ-ое.

6. Стружнем личн-ти явл поступки, а в общ-ве общ произ-во явл основой развития.

7. Структура личности чел-ка: способ-ти (в опред степени зав от генетич фактов); хар-р (форм в процессе социализ-и, поощр); самосозн-н (это резул-т развития созн-я чел-ка, чел-к рассм себя в кач объекта, дает себе оценку, анализирует себя); мировоззрение (система обобщенных представлений, предполаг-ет хорош ориентацию чел-ка в культуре, тесно связ с самосозн-ем. Миров-е имеет место, когда есть убеждение, а не просто сов-ть знаний); потр-ти, интересы, мотивы, цен ориентации.

8. Сознательность – высш ур-нь регуляции деят-ти на осн принятых чел-ком цен-ти нрав норм. Став убеждением, они реал-ся с ясным пониманием смысла конечн целей и послед-й действий. Выраж в возм-ти анализ-ть чел-ком мотивы своего повед-я, выбир-ть наиб приемлемый способ достиж-я целей.

9. Поступки форм-ют личность. Гете: «Познать себя можно не путем созерцания, а путем деят-ти. Попробуй исполнить свой долг и ты узнаешь, что в тебе есть».

10. Но есть и позиция, что на практике формир не сама личность, а повед-ая структура, это действие без понимания того, что ты делаешь и для чего.

11. Образ-е личности предст собой не только позит качество, но присх выделение индивида из коллектива. Иногда даже противопост-е себя. Важно осознать свое единство с коллективом. Достоинство личности опред-ся тем, что чел взял под свою отв-ть, что он сам себе вменяет. Отв-ным м.б. только свободн чел-к.

12. Личностное бытие тесно связано с историч. История персоналистична, имеет чел лик. Для кажд конкр чел-ка всеобщая история явл одноврем-но личной историей. Анонимность подовляющего больш-ва историч процесса не сним личностный хар-р истории. Много зав от ситуации в самом общ-ве. Личн, псих сво-ва выходят на первый план в той мере, в какой стабилизируется общесоц ситуация, а наоборот. Но даже в усл-ях стабиз-ции м. возникнуть противоречия, отчуждение. Маркс: общ борьба зав от степени эксплуатации чел-ка чел-ком.

13. Сво-во отчужденного чел-ка: - чувство бессилия, ощущение, что судьба вышла из-под контроля

14. - бессмыслен-е сущ-ние, невозм-ть осущ-ть ожидаемый рез-т

15. - восприятие окруж дейст-ти как мира, в кот утрач взаим-ная обяз-ть людей по соблюдению предписаний

16. - не признания системы госп цен-тей

17. - ощущение одиночества

18. - утрата инд-ного «я» = самоотчуждение.

19. Именно многомерность личности признается ее сущ-тью. Чел-к выступает как:

20. 1) - участник истор-эволюц процессов

21. - носитель соц ролей и программ соц повед-я

22. - субъект выбора инд-ого жизн пути, в ходе кот им осущ-ется преобраз-е природы, общ-ва и самого себя

23. 2) как идеологич и деят-ное сущ-во, сущность кот порождается, преобраз и отстаив в совм сущ-нии с др людьми

24. 3) как субъект св, отв, целенапр повед-я. Сам чел-к выступ в кач цен-ти, он обладает относит автономн, устойч системой качеств.

25. Свобода и ответственность личности. Соотношение свободы, прав и обязанностей в правовом государстве.

26. Аспекты свободы:

27. 1) онтологич: св предполаг необх-ть, случайность. Происх-е св – момент появл-е идеальн бытия. Предпосылки есть и в природе, в т.ч. в неживой. Св-да помогает расширить горизонты своего бытия.

28. 2) гносеологич: св. вырастает из ситуации, когда субъект начинает мыслить себя в кач объекта, когда целенапр-но изменяет себя (Спиноза).

29. 3) антропологич (основной): о св-де можно гов-ть только применительно к чел-ку. Св-м м.б. только личность. Св-да в подлинном смысле этого слова превр-ся в потр-ть, кот пронизыв-т все имеющ-ся потреб-ти. Св-да личности состоит в положит возм-ти всесторон развития, проявлении своих возм-тей, сущностных сил и чел кач-в.

30. 4) Социологич: нельзя жить в общ-ве и быть св-м от него, нельзя быть св-м и вне общ-ва, т.е. св-да социальна. Св-да – один из важнейших критериев общ прогресса. Камю: св-да дело угнетенных, ее трад защ-ками были всегда выходцы из претерпеваемого народа. Внутр св-да – желание, готовность быть св-м. Св-ду можно лишь завоевать самому, ее нельзя преподнести как порядок.

31. 5) аксеологич: св- это цен-ть, она значима для чел-ка. Личность (св чел-к) играет глав роль в развитии общ-ва. Св-да – это квинтенсенция цивилиз-и, сост из 3 эл-тов: - условия, необх-е и достаточные для самост постановки целей активности. След-но, чел-к выдел то, что для него значимо,

32. - самой эф-ной активностидля реал-и этих целей с пом инструментариев активности,

33. - полное наслождение результатами активности.

34. Швейц: люди не должны позволять общ-ву опекать себя.

35. Св-да – это многоаспектное самоутр-е как в мысли, так и в действии, возм-ть и реал спос-ть чел-ка целенапр-но преобраз ситуацию вокруг себя, изм-ся самому и изм-ть других в соотв с собст желаниями, знаниями, объект данностями, необх-ти и на осн осознанного выбора цен-тей, взятых в контексте представлений о соц идеале.

36. Кант: св-да по опред-ю предполагает нрав-ть и наоборот. Нрав-ть – практ-ки ориенированная система моральн чувств, представлений, цен-тей и действий, направлен на сохран, развит и воспроизв той или иной соц группы, общ-ва в целом.

37. Единств гарантом мирного сосуществ-ния людей явл нрав-ть. Нрав-ть прочна, если за ней стоит св-да.

38. Отв-ть – это особое личностное кач-во, явл-ся сов-ным результатом процессов становления и самоутв-я чел-ка в мире и общ-ве, что предполагает осознание обяз-ти (необ-ти) сохранения или развития чего-либо в самом себе или в других в соц группе, госуд-ве, общ-ве в целом.

39. Чел-к может подчиниться дисциплине, но этого не достаточно, для активн действия необх-мо нрав начало в общ-ве. Ничего не случиться, если даже не будет дисциплин норм, а будет нрав начало.

40. Отв-ть формир-ся в процессе личностного становления. Быть отв-ным – значит готовность принять на себя послед-я.

41. А. Ленгви: во внутр согласии в ответ на то, что я делаю, и проявляется экзистенциальная отв-ть. Чел-к не м.б. сведен только к 1 роли. Сущ-ть отв-ти: отв-ть – это мой ответ на ситуацию, кот нах в резонансе с моей высшей цен-тью, созвучен ей. Поэтому отв-ть не имеет ничего общего с испол0ем обяз-тей, кот треб от меня другие. Отв-ть – это дитя св-ды и нельзя путать с предписаниями, законами. Основание отв-ти нах-ся в самом чел-ке. Быть отв-м значит посвятить себя ч-л. Отв-ть – ежедневн борьба за свои цен-ти. В отв-ти св-да приводится к своему смыслу. Жизнь без моей

42. отв-ти – это жизнь, в кот я не участвую активно, а значит, не живу

43. Билет №6. Общество и природа: этапы их взаимодействия.

44. Общество и природа

45. 1. В ХХ столетии в связи с резкой интенсификацией воздейст­вия человека на природу, бурным развитием науки и техники, возросшей необходимостью в полезных ископаемых, особенно энергоресурсов, с ростом населения, появлением новых видов оружия, в том числе ядерного, стала актуальной проблема отно­шений общества и природы.

46. Понятие "природа" имеет два основных значения. В широ­ком смысле — это весь окружающий мир (в том числе и чело­век, общество), то есть Вселенная. В узком смысле — та среда, в которой проходит жизнь человека и общества (то есть поверх­ность Земли с ее всевозможными качественными характеристи­ками, климат, полезные ископаемые и т. д.).

47. Общество - совокупность форм организации жизни и дея­тельности людей, целостная система совместной жизни индивидов (взаимоотношения, взаимодействие, порядок, традиции, культура).

48. Взаимоотношения общества с природой понимаются как от­ношения между обществом — целостной системой человеческого общежития - и природой в узком смысле этого слова, то есть средой обитания человеческой цивилизации.

49. 2. Природа гораздо старше общества.

50. Если история природы насчитывает несколько миллиардов лет, то история человечества исчисляется только миллионами лет, а организованное человеческое общество существует лишь последние несколько тысячелетий.

51. Природа — неотъемлемое условие жизни человека и общест­ва, так как сама жизнь может развиваться только в особой среде, причем уникальной (необходимо наличие воздуха, воды, опти­мальной температуры, питания).

52. Такие уникальные условия (совокупность условий) встрети­лись только на планете Земля. В настоящее время исследовано большое количество планет в различных звездных системах, и ни на одной из них нет всех условий для возникновения жизни. Ис­ходя из предположения о бесконечности Вселенной, можно теоретически допустить, что где-либо находятся планеты, как и Земля, имеющие все возможности для жизни, однако современное развитие науки не позволяет их обнаружить. (Существует и иная теория, согласно которой жизнь на Земле — уникальное явление.)

53. Преимущества Земли (по сравнению с другими планетами) для возникновения жизни в том, что:

54. • Солнце — звезда, вокруг которой вращается Земля и другие

55. планеты Солнечной системы — имеет средние размеры и умеренную силу: вокруг слишком больших ("горячих") звезд и слишком маленьких ("холодных") жизнь невозможна;

56. • Земля находится на оптимальном расстоянии от Солнца — 150 млн. км (в том случае, если бы Земля находилась на 10 — 15 млн. км ближе к Солнцу, то она превратилась бы в вы­жженную пустыню, а если бы на 10 — 15 млн. км дальше от Солнца, то покрылась бы льдом);

57. • Земля имеет умеренные размеры: слишком маленькие пла­неты (Меркурий, Плутон) имеют слишком слабое притяже­ние, чтобы создать вокруг себя атмосферу и другие условия жизни; наоборот, планеты-гиганты (Юпитер, Сатурн) имеют сверхпритяжение, труднопроходимую оболочку (наподобие атмосферы) вокруг себя, что подавляет саму возможность возникновения жизни;

58. • Земля имеет атмосферу — особую газопаровую оболочку, которая, во-первых, защищает Землю от солнечной и иной радиации, иного непосредственного влияния космоса, во-вторых, содержит кислород и азот — вещества, необходимые для дыхания и существования живых организмов; в-третьих, не дает Земле быстро нагреваться и быстро охлаждаться, под­держивает температурное равновесие;

59. • Земля имеет воду — также необходимый элемент для жизни. 3. Составными частями Земли (природы) являются:

60. • литосфера;

61. • атмосфера;

62. • гидросфера;

63. • биосфера.

64. Литосфера — (с греч. — каменная оболочка) — верхняя твер­дая оболочка земного шара, в которую входит земная кора и верхняя часть мантии (расплавленного слоя внутри Земли). Ли­тосфера имеет важное значение для жизни, потому что:

65. • создает твердую основу поверхности (а жизнь возможна только на поверхности, так как внутри Земли находится рас­плавленная масса — магма и в центре — железное ядро);

66. • содержит в себе полезные ископаемые;

67. • имеет особый органический слой — почву, создающую усло­вия для жизни растительных организмов, которые, в свою очередь, являются пищей для человека и животных. Атмосфера — газопаровая оболочка вокруг Земли, которая:

68. • защищает Землю от влияния открытого космоса;

69. • предотвращает перегрев и переохлаждение Земли, создает благоприятный температурный режим;

70. • содержит азот (около 80%) - вещество, которое входит в со­став почти всех живых организмов, и кислород (около 20%) — вещество (газ), необходимое для дыхания и при соединении с водородом превращающееся в воду (то есть служит составным элементом воды — другого обязательного для жизни природ­ного элемента).

71. Слой атмосферы очень тонок. 75% ее объема расположены в пространстве от поверхности Земли до высоты 10 км. Выше — так называемые разреженные слои атмосферы, содержащие все­го 25% ее объема и простирающиеся на 30 - 50 км, за которыми -открытый космос.

72. Гидросфера — водная оболочка Земли между поверхностью Земли (литосферой) и атмосферой. Вода (в виде соленых океа­нов, морей, озер, пресных озер, рек, льдов) покрывает большую часть земной поверхности - около 70%, и только 30 процентов земной поверхности составляет суша в виде материков и островов.

73. Значение гидросферы в том, что:

74. • благодаря ей, атмосфере и литосфере (их взаимодействию) осуществляется круговорот воды в природе, что способствует нормальному развитию и жизни растительных и животных организмов;

75. • вода является составной частью растительных и животных организмов (большую часть - около 80% - организма чело­века составляет вода);

76. • вода (моря, океаны, реки, озера и т. д.) является средой оби­тания подводных растений и животных, рыб (которых не меньше, чем обитателей поверхности суши);

77. • существует версия, что жизнь первоначально зародилась в воде и только затем часть живых организмов морей и океа­нов перешла на сушу.

78. Биосфера - сфера существования живых организмов ("обо­лочка Земли, наполненная жизнью"). Биосфера охватывает:

79. • всю литосферу и гидросферу;

80. • нижние слои атмосферы (примерно 10 км от поверхности суши);

81. • подземные слои — до 10 км вглубь, включая 0,5 — 1 км под дном океана.

82. Только в этом ареале возможна жизнь.

83. Биосфера — целостный взаимосвязанный организм, который ох­ватывает надводный и подводный растительный и животные миры.

84. В настоящее время насчитывается пятьсот тысяч видов рас­тений и полтора миллиона видов животных, из них 160 тысяч видов растений и животных — морские.

85. 4. Свои составные части имеет не только природа, но и обще­ство. В качестве главных составных частей общества современ­ные ученые (Ферсман, Плотников, Дьяконов и др.) выделяют:

86. • антропосферу;

87. • социосферу;

88. • биотехносферу.

89. Антропосфера - сфера жизни людей как биологических ор­ганизмов.

90. Социосфера — область сложных общественных отношений между людьми.

91. Биотехносфера (техносфера) — область распространения тех­нического влияния человека и человечества.

92. 5. С появлением человека и общества природа вступила в новый этап своего существования — стала испытывать на себе антропо­генное влияние (то есть влияние человека и его деятельности).

93. Первоначально отношения человека и природы представля­ли собой взаимное воздействие друг на друга - человек само­стоятельно (без применения сложных технических средств) из­влекал для себя пользу из природы (пища, полезные ископае­мые), а природа воздействовала на человека, причем человек был не защищен от природы (например, различных стихий, климата и т. д.), сильно зависел от нее.

94. По мере становления общества, государства, роста техниче­ской оснащенности человека (сложные орудия труда, машины) возможность природы влиять на человека уменьшилась, а влия­ние человека на природу (антропогенное влияние) усилилось.

95. Начиная с XVI — XIX вв., когда было сделано большое число полезных для человека научных открытий, изобретений, значитель­но усложнились производственные отношения, влияние человека на природу стало систематическим и повсеместным. Природа стала рассматриваться человеком уже не как самостоятельная реальность, а как сырьевой источник для удовлетворения потребностей человека.

96. В ХХ столетии, когда планомерный научно-технический про­гресс ускорился в несколько раз и перерос в научно-техническую революцию, антропогенное влияние приблизилось к катастро­фическому уровню.

97. В настоящее время мир техники (техносфера) практически превратился в самостоятельную реальность (суперсовременные технические открытия, сделавшие возможности человека влиять на природу безграничными, всеобщая компьютеризация и т. д.), а природа почти полностью подчинена человеку.

98. Главная проблема (и опасность) современного антропогенно­го влияния заключается в несоответствии безграничных потреб-

99. ностей человечества и почти безграничных научно-технических возможностей влияния на природу и ограниченных возможностей самой природы.

100. В связи с этим возникает экологическая проблема — пробле­ма охраны окружающей среды от пагубного влияния человека.

101. Самыми опасными направлениями пагубного влияния человека на природу (и его последствиями) являются:

102. • истощение недр — на протяжении своей истории, а особенно в ХХ веке человечество беспощадно и в неограниченных ко­личествах добывало полезные ископаемые, что привело к ис­тощению (близкому к катастрофическому) внутренних ре­зервов Земли (например, запасы энергоносителей нефти, каменного угля, природного газа могут быть исчерпаны уже через 80 - 100 лет);

103. • загрязнение Земли, особенно водоемов, атмосферы промыш­ленными отходами;

104. • уничтожение растительного и животного мира, создание усло­вий, при которых техническое развитие (дороги, заводы, элек­тростанции и т. д.) нарушает привычный образ жизни растений и животных, изменяет естественный баланс флоры и фауны;

105. • вырубка лесов (в то время как леса - важный фактор очи­щения атмосферы);

106. • применение атомной энергии как в военных, так и в мирных целях, наземные и подземные ядерные взрывы.

107. Для того чтобы выжить и не довести планету до техногенной катастрофы, человечество обязано всячески уменьшить свое вред­ное влияние на окружающую среду, особенно вышеуказанные наиболее опасные его виды.

108. 6. В последнее время среди экологических вопросов стала вы­деляться проблема социальной экологии — охраны человека, его личности, здоровья, общества в целом от последствий научно-технического прогресса. В частности, данная проблематика нередко затрагивалась в творчестве современных экзистенциалистов ("фило­софов жизни человека") — Ясперса, Хайдеггера, Камю, Сартра и др.

109. Современный человек (который биологически почти не изме­нился на протяжении последних тысячелетий) подвергается уже не влиянию природы, а массированному влиянию общества и техники:

110. • современный человек живет в перенасыщенном информаци­ей обществе, под беспощадным воздействием средств массо­вой информации (газеты, телевидение), а также становится все более зависимым от кибернетики (компьютеры, компью­терные сети, цифры, виртуальная реальность и т. д.);

111. • растет урбанизация - большинство людей в настоящее вре­мя проживает в городах-мегаполисах, зачастую в очень больших, насчитывающих от 10 до 25 миллионов населения и насыщенных высокими технологиями (Мехико, Токио, Нью-Йорк, Лос-Анджелес и др.), полностью подчиняется ритму, давлению мегаполиса, теряет свою индивидуальность (так называемая проблема "человека-песчинки");

112. • человек испытывает сильное влияние развитого общества и государства — мораль, традиции, законы, налоговая система, правоохранительная система, политические институты. Таким образом, человек находится "в тисках" современного высокоорганизованного и техногенного общества, рискует поте­рять себя и превратиться в "песчинку", "винтик".

113. Задача социальной экологии — максимально оградить человека от негативного влияния общества и научно-технического прогресса. 7. Особой проблемой при взаимоотношениях человека, общества и природы в современную эпоху является проблема народонаселе­ния, которая в будущем будет становиться все актуальнее и акту­альнее и в конечном итоге станет главной проблемой человечества.

114. Данная проблема имеет несколько аспектов:

115. • рост населения приводит к количественному увеличению человечества, а, следовательно, его потребностей, что ведет к еще большей эксплуатации природы;

116. • при росте населения возможно обострение противоречий внутри общества, поскольку прогресс может не успеть за ростом населения и благ не будет хватать на всех (в этой связи среди ученых дискутируется вопрос о "критической мас­се", "пороге" населенности, то есть каково максимальное ко­личество населения Земли, превышение которого станет опасным для всех?);

117. • проблема качества населения — хватит ли материальных возможностей у общества, у семьи (особенно в слаборазви­тых странах, где наблюдается высокая рождаемость — 8 — 10 детей в семье) обеспечить детям воспитание, образование, лечение, внимание со стороны общества?

118. Проблема народонаселения имеет и обратную сторону — в ряде стран наблюдается отрицательная динамика (снижение) роста населения. Это Германия, Великобритания, Швейцария, ряд государств европейской части бывшего СССР - Россия, Украи­на, Беларусь и др.

119. Выделяются две главные причины данного явления:

120. • высокоорганизованное техногенное общество требует от чело­века много сил (получение образования, работа) и не остав­ляет их на семью и детей, во многих семьях Запада стало тра­дицией обходиться минимумом детей - двумя, часто одним;

121. • граждане государств, находящихся в процессе становления ре­форм, в силу бедности, социальной незащищенности, труд­ностей жизни стараются либо вообще не заводить детей, ли­бо ограничиваться их минимумом.

122. Наоборот, во многих странах Азии и Африки, зачастую сла­боразвитых, наблюдается тенденция чрезмерного роста населе­ния. Особенно в этом преуспели Китай (1 млрд. 300 млн.), Ин­дия (800 млн.), Индонезия (200 млн.), Вьетнам (80 млн.), Паки­стан (свыше 100 млн.), Бангладеш (свыше 100 млн.), Бразилия (свыше 100 млн.), Нигерия (свыше 100 млн.).

123. Данная тенденция вызвана, с одной стороны, отсутствием контроля за рождаемостью (за исключением Китая) и его не­возможностью, с другой - традициями, хотя такой рост населе­ния заведомо не оправдан с учетом экономической слаборазви­тости страны в целом и скудных материальных возможностей со стороны большинства семей.

124. Подобный рост населения в странах Азии и Африки приводит к резкому снижению качества жизни, качества подрастающего поколе­ния (необразованность, физическая истощенность и т. д.), создает как отдельным семьям, так и государствам неразрешимые трудности.

125. Возникает вопрос: а есть ли определенный порог населенности Земли, преодоление которого станет опасным для всех его жителей?

126. В этой связи интересен закон Мальтуса (Томас Роберт Мальтус, 1766 — 1834). Еще в 1798 году Мальтус в своей книге "Опыт закона народонаселения" доказал, что такой порог есть и человечество обречено его достигнуть. Это объясняется тем, что рост населения происходит в геометрической прогрессии, а развитие научно-технического прогресса - в арифметической (то есть прогресс, возможность обеспечить всех не успевает за ростом населения). Динамика роста населения Земли подтверждает данную гипотезу:

127. • на момент начала нового летосчисления от рождества Хри­стова — 230 млн.;

128. • 1000 год — примерно 300 млн. (за тысячу лет население даже не удвоилось — возросло меньше чем в 1,5 раза);

129. • 1850 г. — 1 миллиард;

130. • 1930 г. — 2 миллиарда;

131. • 1976 г. — 4 миллиарда;

132. • 1987 г. — 5 миллиардов;

133. • 2000 г. — 6 миллиардов;

134. • 2025 г. — 8 миллиардов (ожидается).

135. Таким образом, если раньше для удвоения населения необ­ходимо было 1000 лет, то после 1850 года для этого понадоби­лось соответственно 80, 46, 50 лет - то есть в настоящее время

136. наметилась тенденция удвоения населения в течение каждых 50 лет (и, скорее всего, данная тенденция сохранится за счет бес­контрольного и постоянно расширяющегося увеличения населе­ния со стороны Азии и Африки).

137. По подсчетам ученых, Земля способна прокормить 60 мил­лиардов человек (то есть количество, в 10 раз превышающее сегодняшнее население Земли — около 6 миллиардов), после чего людям на Земле станет тесно.

138. При сохранении современных (особенно афро-азиатских) темпов прироста населения (удвоение в течение 50 лет) "крити­ческий" порог может быть достигнут уже к 2150 — 2200 годам.

139. Чтобы избежать этого, человечество должно решить две проб­лемы:

140. • сбить темпы роста населения в Азии и Африке (поскольку в странах Запада наблюдается отрицательная динамика и они, наоборот, нуждаются в росте населения), осуществлять там государственную политику контроля за рождаемостью, по­ощрения малодетных семей;

141. • искать новые способы увеличения возможности Земли про­кормить и обеспечить человечество, раздвигать (отодвигать) "порог перенаселенности" (от 60 до 100 млрд. и дальше).

142. В целом проблема взаимоотношений человека, природы и общества приобретает глобальный характер.

143. Для предотвращения техногенной катастрофы человечество, не теряя времени, обязано:

144. • прекратить или уменьшить опасное антропогенное влияние на природу;

145. • заняться решением экологических проблем;

146. • уделять внимание социальной экологии - не превращать чело­века в заложника информационно-техногенного общества;

147. • изыскивать новые средства, ресурсы для своего существования, не связанные с беспощадной эксплуатацией ресурсов Земли;

148. • контролировать рождаемость, решить проблему народонаселе­ния, соблюдать баланс между его количеством и качеством.

149. Исторические типы взаимодействия

150. Можно выделить три революционных переворота в производительных силах. Так называемая неолитическая революция, связанная с переходом от "присваивающей" экономики к производящей, с возникновением земледелия и скотоводства. Промышленная революция - переход от ручного ремесленного труда к машинному производству. Научно-техническая революция, начавшаяся в середине XX века, которая должна в перспективе исключить рутинный "нечеловеческий " труд из жизни общества.

151. Первый этап начинается с появления человека разумного. В этот период человек воздействует на природу только самим фактом своего существования, он живет охотой, рыболовством, собирательством. Этот период"присваивающей" экономики, хотя человек уже производит крайне примитивные орудия труда. Природа практически определяла все особенности жизни примитивного человеческого сообщества, естественная детерминация была преобладающей. От природных условий зависели и характер занятий членов общины,и темпы роста количества членов общины, и необходимость миграции,перекочевывания на новое место. Различие "стартовых" условий для разных народов на ранних стадиях человеческой истории обусловило многообразие исторического процесса, различия в судьбах народов, своеобразие традиций,обычаев разных стран.

152. Второй этап во взаимодействии природы и общества начинается еще в первобытную эпоху и продолжается до возникновения буржуазных отношений.Исходный пункт нового этапа - возникновение земледелия и скотоводства.Осуществляется переход от присваивающей к производящей экономике. Человек начинает активно вмешиваться в природу, планировать результаты своей деятельности. Вырубаются леса, строятся ирригационные системы. Вместе с тем трудовая деятельность еще зависима от погодных условий, почвы, рельефа местности. Занятия скотоводством были характерны для тех народов, которые жили в степных районах с резко континентальным климатом. Народы, жившие в бассейнах рек Нил, Евфрат, Инд и Ганг, Янцзы, занимались в основном земледелием. Занятия скотоводством или земледелием накладывали отпечаток на образ жизни людей(кочевой или оседлый), традиции, нравы, обычаи

153. Признание сверхприродной сущности человека в христианстве позволило говорить о возможности подчинения природы человеку. В христианстве зарождается и развивается идея непрерывного прогресса, совершенствования как принципа человеческой деятельности. Идеи о преобразующей, конструирующей силе человеческой деятельности, аналогичной божественной творческой силе,развивались в эпоху Ренессанса. Наконец, Декартово учение о двух субстанциях -мыслящей и протяженной - вело к упрочению взгляда на все природное лишь как на объект человеческой активности. " Картезианское учение о природе является ключом к пониманию нынешнего разорения природы" , - пишет современный немецкий философ В.Хесле

154. Новый, четвертый этап взаимоотношений общества и природы,начавшийся в XX веке, знаменует попытку преодолеть противопоставление человека и общества природе, создать новую, невиданную доселе гармонию между ними,согласовать "стратегию природы" и "стратегию человека".

155. Колоссальные возможности открываются в деле совершенствования отношений общества и природы, в возникающем на наших глазах так называемом"информационном обществе". Например, разрушается казавшаяся столь прочной связь между местом жительства и местом работы человека. Электронные средства коммуникации позволяют работнику избавиться от ежедневных поездок на работу, а работодателю избавиться от затрат на коллективную организацию труда.Существенно новые возможности открываются и для создания новых стратегий образования. Город, источник загрязнений окружающей среды, может вообще исчезнуть. "Во многих отношениях, если бы города не существовали, сейчас не было бы нужды их изобретать", - пишут Дж.Несбитт и П.Эбурдин

156. В XX веке намечается переход от физических моделей мира к биологическим. Мир - организм, а не механизм. Для "биологически сформированного сознания" мир предстает как информационно ориентированный,целостный, способный к адаптации. Биотехнологии делают возможным избавление человека от болезней, обеспечивают защиту растений, становятся основой"зеленой" революции, в результате которой, возможно, будет решена проблема продовольствия. Вместе с тем успехи биологии порождают проблемы, перед которыми в растерянности останавливается человек, привыкший мыслить образами техногенного общества. Как определить границы естественного и искусственного в организме, границы живого и неживого, каковы границы вмешательства человека в наследственность и т.п.[

157. Дополнила

158. Природа употр в 3 значениях:

159. 1) в широком смысле: им обозначают все сущее, весь мир во всем многообразии его форм и распр на всю объект реальность. Именно в этом значении понятие используется в онтологии (проблемы бытия).

160. 2) В узком смысле: отватывается биосферой, т.е. областью жизни, это результат предшествующего развития неживой природы и составляет тонкую оболочку Земли, где протекает жизнь, охватывая атмосферу, гидросферу и верхнюю часть литосферы. Но природа отождествляется с окружающей средой чел-ка, т.е. лишь той частью действительности, которая выступает как совокупность условий существ-я чел-ка, включ в биосферу в кач биологич вида.

161. 3) Специфический контекст: исп-ся, чтобы опред корни и охар-ть фундаментальные начала того или иного нечто.

162. В совр фил и научн литературе широко исп-ся все три подхода, а особенно 2.

163. Общество не может сущ без пророды: система чел-к – природа – базисное понятие. Складывается взаимод природы и общ-ва. «Ограниченное отнош-е людей к природе обусл-ет их ограничен отнош-е др к др, а их огран отнош-е др к др – огранич отнощ-е к природе». Осн канал взаимод прир и общ-ва – труд и деят-ть вообще.

164. Географ среда – та часть земн природы, кот вовлечена в сферу чел деят-ти и сост необ-ое условие сущ-я и развития общ-ва (тер-я, климат, ресурсы влияют на результат деят-ти). Биосфера – область распр-я жизни на планете, включ-я наряду с организмами среду их обитания. Необ-мо не только преобраз, но и сохр-ть природу.

165. Этапы взаимод:

166. 1) Первобытные люди занимались собирательством, происх присваив-е готового продукта. Чел-к не выд из природы, он растворяется в ней.

167. 2) Происх переход от собир к произв-ву: нагрузка на пастбища, землед-е, скотовод-во, появл метал орудий труда, вследствие чего идет нагрузка на природа. В результате трудовой деятельности, принимающей все большие масштабы, возникла «очеловеченная» часть природы, или вторая природа, которая по всем направлениям теснит первую, первозданную пророду, но природа еще выдерживает, т.е. способна восстанавливать себя.

168. 3) Постеп-но чел-во превращ в давящую на природу силу. В Новое время давление усиливается, что ведет к тому, что наруш мера и в сер 20 века появл экологич кризис, т.е. природа не может себя восстановить утраченное. Основной виновник загрязнения окруж среды – развитый индустриальный запад.

169. В результате образуется ноосфера. Ноосфера - высшая стадия развития биосферы, связанная с возникновением и становлением в ней цивилизованного человечества, когда его разумная деятельность становится главным определяющим фактором целесообразного развития. Ноосфера включает: антропосферу; техносферу; измененную человеком живую и неживую природу; социосферу.

170. Экологический кризис - обратимое критическое состояние окружающей среды, угрожающее существованию человека и отражающее несоответствие развития производительных сил и производственных отношений. По степени угрозы естественной жизни человека и развитию общества выделяются неблагоприятная экологическая ситуация, экологическое бедствие и экологическая катастрофа.

171. Влияние общества на природу к настоящему времени достигло больших масштабов. Это влияние сказывается не только в отношении отдельных природных ресурсов, но и, как мы видели, на ходе важнейших, глобальных процессов биосферы, нарушение которых может привести к весьма опасным для жизни на планете последствиям. Именно это положение послужило причиной появления и распространения в последнее время в развитых странах такого понятия, как "экологический кризис".

172. Истоки "экологического кризиса" кроются в нерациональном использовании природных ресурсов. Перед наукой возникла непростая и противоречивая задача использования природных ресурсов при одновременном поддержании оптимального качества природной среды. В ее решении наметилось два принципиально разных пути.

173. Первый путь - очистка вредных отходов промышленных и сельскохозяйственных предприятий. Этот путь имеет определенные ограничения, поскольку в тех случаях, когда стоимость очистки и утилизации отходов превышает стоимость продукции, производство становится экономически необоснованным.

174. Второй путь - создание систем малоотходного и безотходного производства. Это - радикальное технологическое решение проблемы сохранения оптимальной природной среды. Оно требует такой технологии, при которой круговорот веществ в производстве будет замкнутым. Все сырье, поступающее в производство, перерабатывается на полезные продукты или передается в соседние производства. Никаких отходов, а следовательно, и загрязнения окружающей среды не будет.

Билет №7. Софисты и Сократ.

Философия софистов и Сократа

1. Софисты — философская школа в Древней Греции, сущест­вовавшая в V — первой половине IV вв. до н. э. Представители данной философской школы выступали не столько в качестве философов-теоретиков, сколько в качестве философов-педагогов, обучавших граждан философии, ораторскому искусству и дру­гим видам знаний (в переводе с греческого "софисты" — мудре­цы, учителя мудрости).

Среди софистов выделяются группы так называемых:

• старших софистов (V в. до н. э.) - Протагор, Горгий, Гип­пий, Продик, Антифонт, Критий;

• младших софистов — Ликофрон, Алкидамант, Трассимах. Сократ официально не принадлежал к указанным группам,

но разделял многие идеи софистов и использовал софистику в практической деятельности.