2.ФИлософия с.Кьеркегора.

Под влиянием романтизма, а также антирационалистической реакции на гегелевскую философию сложился иррационализм датского теолога, философа и писателя Сёрена Кьеркегора (1813-1855).

Основные труды: «Или – или», «Страх и трепет», «Философские крохи», «Дневник соблазнителя» и др.

Кьеркегор выделяет три стадии человеческого существования:

эстетическая,

этическая,

религиозная.

Серен Кьеркегор делит людей на четыре типа: обыватель, эстетик, этик, религиозный человек.

Обыватель живёт так, как окружающие: старается работать, создать семью, хорошо одеваться и говорить хорошо. Он следует стадному инстинкту. Он просто не знает, что у него есть выбор.

Эстетик знает, что у него есть выбор. Он знает, что ему не нужно следовать за всеми. Он выбирает сам свой путь. Он выбирает жизнь, которая полна удовольствий. Он не думает о чувстве долга и ответственности.

Этик не чувствует, что его жизнь пуста. У него развито чувство долга и ответственности. Он разбирается, где добро и где зло. На этической стадии эстетическая не исчезает бесследно, а происходит постоянно колебание между эстетическим и этическим.

В конце концов, человек может прийти к осознанию ограниченности как эстетического, так и этического образа жизни, снова испытав отчаянье. Тогда дискретно может произойти прорыв на духовную стадию, где человеком руководит сердце, а ни разуму.

Религиозный человек понимает, что он не совершенен. Он знает, что он грешен и нуждается в Боге. Он верит всем сердцем, что Бог его простит. Бог — совершенен, человек — нет.

Кьеркегор определяет человеческую жизнь как отчаяние. Отчаяние одновременно рассматривается и как единственная возможность прорыва к Богу.

«Абсолютное отчаяние» возникает в результате осознания того, что Бог оставил мира и что человек одинок перед Богом. Истинная вера не является результатом усвоения религиозной традиции, она результат абсолютно свободного и ответственного выбора в ситуации абсолютного одиночества.

Страх возникает у человека как существа онтологически свободного, но смертного и конечного.

Страх возникает из осознания невозможности преодоления собственной смерти и риска неправильного распоряжения собственной свободой.

Страх является ситуацией, в которой проявляется человеческая свобода.

Билет 6

1. Структура философского знания (основные философские науки и их краткая характеристика).

2. Теория познания Дж.Локка.

1.  

• Структуру философского знания составляют следующие философские науки:

• МЕТАФИЗИКА – это учение о первоначалах и первопричинах всего сущего в общем и целом, материального и духовного.

• ОНТОЛОГИЯ– учение о бытии как оно существует до, вне и независимо от человека, его воли и сознания, причём само сознание рассматривается как часть бытия.

• ГНОСЕОЛОГИЯ или теория познания – учение о приёмах, способах, методах постижения истины, а также исследование истины как таковой.

• ПСИХОЛОГИЯ – учение о душе как субстанции, учение о внутреннем мире человека, его сознательных и бессознательных процессах.

• СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ – философское учение об обществе, государстве, их происхождении, перспективах развития, человеке как части общества и отношениях между людьми.

• ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ – учение о человеке, его происхождении, смысле его бытия, предназначении в мире.

• ФИЛОСОФСКАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА – учение о понимании, об интерпретации отдельных, неповторяющихся явлений и процессов. Используется, в основном, в гуманитарных науках.

• ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ – это история философской науки, отражающая в крупнейших философских концепциях развитие философской мысли и др.

• ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ – учение об историческом процессе, об его источниках, перспективах, смысле истории.

• ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ – учение о феномене религии, его сущности, возникновении и перспективах развития.

• ЭТИКА – наука о должном поведении человека в обществе; наука о морали и нравственности.

• ЭСТЕТИКА – учение о прекрасном. В эстетике рассматриваются категории: прекрасное-безобразное, возвышенное-низменное, трагическое-комическое.

• АКСИОЛОГИЯ – учение о ценностях, системах ценностей, о роли ценностей в жизни человека и общества.

• ЛОГИКА – наука о правильных формах мышления, о том, как мыслить последовательно и непротиворечиво, наука о силлогизмах (правилах умозаключений).

• Ценность философии выражена в функциях философии, во многом соответствующим философским наукам.