Знаменное пение и нотация
Стержневой певческой традицией древнерусской церковной музыки был знаменный распев (11–17 вв.; от древнерус. "знамя" - знак), представленный в основных певческих книгах. В знаменном распеве действуетформульныйпринцип композиции (комбинирование устойчивых мелолико-ритмических оборотов — попевок (или кокиз, лиц) и мелизматиских мелодических формул (фит10)), подчиняющийся системе осмогласия. Нотировалсязнаменами(знаками, или невмами), восходящими к ранневизантийской невменной нотации11. Господствовала плавность, ровность мелодического движения. Иногда называюткрюковым(от словакрюк— главного знака). Крюки показывали направление движения голоса, замедление и ускорение темпа и звуковые акценты. Запись помогала вспомнить знакомый напев, однако по ней нельзя было спеть незнакомую мелодию.
Вместе с развитием знаменного распева усложнялась знаменная нотация. В 1-й половине 17 в. была введена система так называемых киноварных помет (от киноварь — минеральный краситель красного цвета), уточнявших высотные соотношения. Сначала их было семь:Гн Н С М П В Гв, потом – 9, наконец — 12 помет, описывающих полный обиходный звукоряд в четырех согласиях (мрачное, простое, светлое, тресветлое с одинаковой интервальной структурой (целый тон между звуками внутри согласия и полутон между согласиями):
хГн—хН— Ц — Гн—Н—С — М—П—В — ГВ (М)—П—В.
Существовали также указательные пометы - знаки, указывающие на способ исполнения: тихая, борзая, ударка, равно, качка, ломка. Записываются при крюках главным образом киноварью и нередко изменяют ритмику или мелодический значение знамени по сравнению с его основным видом.
Три вида знаменного распева:
Столповой з.р.— богатство и разнообразие попевок, невматический стиль (2-4 звука мелодии на один слог), характерен для основных богослужебных певческих книг. Столп = 8 недель церковного года
Малый з.р. — речитативный, в силлаюическом стиле, характерен для ежедневных служб
Большой з.р. — мелизматиечский стиль, распр.с 16 века.
В сер 17 в. знаменная нотация уступила место пятилинейной, киевской нотации. Знаменный распев вместе со знаменной нотацией сохранился поныне в пении старообрядцев.
Типология музыкальных жанров
Все музыкальные жанры знаменного распева входят в православные службы, из которых основными являются Вечерня, Утреня и Божественная Литургия (Обедня), сопуствующими — Часы (1, 3, 6, 9), Повечерие, Полунощница. Великая Вечерня и Утреня составляют две части Всенощного Бдения. Центральной службой выступает Литургия (букв. «общественное дело» от греч. λεiτον — общество иέργον — дело), посвященная таинству причащения — евхаристии; аналог западной мессы. В настоящее время имеется три важнейших разновидности Литургии:Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Двоеслова.
Существует устоявшееся жанровое разделение на псалмодию и гимнографию.
Кроме того, по отношению к тексту различаются жанры обобщенные (на разные тексты) и конкретно-текстовые (на один определенный текст). Обобщенные жанры включают песнопения: стихира, богородичен, догматик, тропарь, антифон, канон, кондак, икос, степенна, блаженна, псалом, подобен, причастен (причастный стих, или киноник), проки- мен, седален, величание, славник, ипакои (ипакой), ексапостиларий (светилен), ектения.Конкретно-текстовые жанры (от первых слов песнопения) — Херувимская, Свете тихий, Достойно есть, Милость мира, Да исполнятся уста, О Тебе радуется (задостойник), С нами Бог, Верую, Отче наш и многие другие.
В 16 веке возникают демественный и путевой распевы, имевшие каждый свою систему невменной записи. В сер. 17 в. на Руси распространились новые одноголосные осмогласные распевы - киевский, болгарский, греческий - с характерными для них симметрич. ритмом, делением на такты одинаковой продолжительности.