3. Закон «отрицание отрицания»

Развитие является поступательным движением к новому качеству. Развитие это переход от старого к новому.

Без отрицания возникновение и развитие нового не возможно. Но отрицание старого не является его полным уничтожением. Оно представляет собой связь нового и старого, поскольку отмирает только то, что отжило, а содержание, которое необходимо и которое способно к дальнейшему совершенствованию, развитию ничего существенного не утрачивает. Это содержание снимается новым качеством и переходит в свою противоположность.

Такое отрицание носит название «диалектическое отрицание».

Диалектическое отрицание выражает диалектическую природу поступательности и преемственности в процессе развития. Диалектическое отрицание характеризует возникновение нового и относительную повторяемость, необходимость моментов старого. Т.о. исходное состояние, в силу противоречивой природы развития, превращается в свою противоположность или в свое отрицание, что в свою очередь неизбежно подлежит превращению уже этой противоположности в свою противоположность, происходит отрицание отрицания – развитие, как бы, повторяет уже пройденные этапы, но на новой более высокой стадии.

Весь процесс развития предстает как определенная последовательность циклов и образно выглядит в виде расширяющейся спирали.

Этот закон показывает общее направление или тенденции развития.

Все три закона это один процесс развития, но каждый из законов объясняет свою сторону этого процесса.

Проблема сознания в философии. Различные подходы к объяснению сознания.

Проблема сознания была и остается одной и самых трудных проблем. Это связано с тем, что:

1. сознание не имеет свойств материальных вещей

2. сознание не воспринимается органами чувств

Человек мыслит, чувствует, переживает, обладает памятью, волей, воображением и способностью действовать целенаправленно.

Древние люди объясняли все эти явления с помощью своих представлений о душе. Душа понималась как некая таинственная сила, которая руководит человеком, когда он бодрствует, душа временно оставляет человека, когда он спит, душа покидает человека при смерти.

Душа имеет самостоятельное независимое существование.

Душа обладает бессмертием.

Душа обладает способностью в разные тела.

Эти представления возникли в глубине древности, и они стали предпосылкой более поздник религиозных учений о душе.

Религиозное сознание рассматривает как божественный дар. Бог создал человека из праха земного и в это смертное тело он вдохнул искру бессмертного божественного духа.

Душа руководит всей жизнью человека, а после смерти душа переселяется в иной мир.

В религии духовное и сознательное начало человека объясняется с помощью таких понятий как Бог, дух, душа.

Философия для объяснения сознательного и духовного в человеке использует собственные категории и понятия:

1. мышление

2. разум

3. интуиция

4. воля

5. психика

6. сознание

7. ум

и т.д.

В зависимости от характера философской системы названные понятия трактуются либо материалистически, либо идеалистически.

В объективном идеализме человеческое сознание рассматривается как продукт безличного универсального духа или над-индивидуального сознания, которые признаются первоосновой мира.

Так объясняет сознание Платон.

Шопенгауэр в основу мироздания вложил мировую волю.

Субъективные идеалисты: Фихте, Беркли, Мах. Трактуют духовное начало как психологическую деятельность индивида, которую рассматривают как единственную реальность.

Материалисты стремятся дать естественное объяснение сущности сознания. Материалисты выдвинули и развеяли идею о зависимости сознания от материи. Но в зависимости от школы связь сознания с материей трактуется по-разному. Представители немецкой школы наделяли душой любое материальное тело. Такая позиция в философии называется гилозоизмом.

Эту позицию разделяли такие мыслители как Джордано Бруно, Спиноза, Дидро.

Обосновано ответить на вопрос о происхождении и сущности сознания, об отношении души и тела, о соотношении материального и идеального, стало возможно с развитием естественных наук, таких как биология, психология, физиология.

С современной точки зрения сознание не имеет сверхъестественного происхождения и вне природного существования как утверждали теологи и идеалисты. Так же современная наука утверждает что сознание не относится ко всем материальным объектам.

Сознание – это свойство особым образом организованной материи (человеческого мозга).