Zachem_nuzhna_istoria

способен на гнев, например, но почти во всех случаях мне удается контролировать свои чувства.

Каков бы ни был результат, во мне всегда идет сознательная борьба за целенаправленное и непрерывное следование закону ненасилия. Такая борьба делает человека сильным для дальнейшей борьбы. Ненасилие — это оружие сильных. У слабых это с легкостью может быть лицемерием.

Страх и любовь — противоречащие понятия. Любовь безрассудно отдает, не задумываясь о том, что получает взамен. Любовь борется со всем миром, как с собой, и в конечном итоге властвует над всеми другими чувствами. Мой каждодневный опыт (а также тех, кто работает со мной)

показывает, что каждая проблема поддается разрешению,

если мы решительно настроены сделать закон правды и ненасилия законом жизни. Правда и ненасилие для меня —

стороны одной медали.

Закон любви действует, как действует закон гравитации, независимо от того, принимаем мы это или нет.

Так же как ученый творит чудеса, по-разному применяя закон природы, так и человек, применяющий закон любви с аккуратностью ученого, может творить еще большие чудеса.

Сила ненасилия безгранично более тонка и чудесна, чем материальные силы природы, как, например, электричество.

Люди, открывшие для нас закон любви, были более великими учеными, чем любой из наших современных ученых. Только исследования наши еще недостаточны, и поэтому не все

61

могут видеть достижения. Такова, по крайней мере, иллюзия

(если это иллюзия), которая помогает мне трудиться. Чем больше я работаю над этим законом, тем больше я ощущаю радость в жизни, радость в устройстве нашей вселенной. Это приносит мне мир и объяснение тех таинств природы,

которые я бессилен описать»1.

Живя по принципу, не делай другим того, чего себе не желаешь, мы идем в нужном направлении, в направлении сострадания и любви ко всему живому на нашей планете. Но что значит любить? Настоящая любовь деятельна и самый главный акт любви, с чего она начинается – сострадание. А как это сострадать? Давайте посмотрим на самого важного человека для каждого из нас, на нашу маму. Она вынашивала нас, отдавая свою энергию тела, она в муках родила нас на свет. Пока она жива, она непрестанно тревожится и заботится о нас,

претерпевая часто лишения и муки. Она сострадает и прощает

нас в каждом дне нашей и своей жизни, пока бьётся её Великое сердце. Она могла бы даже пожертвовать ради нас своей жизнью. Может быть, это и есть высшее проявление любви на земле? Можно ли думать, что мы по-настоящему любим, если в нашем сердце нет такого сострадания, нет такого прощения?

Можно ли любить, не сострадая и не прощая? Нам иногда нам кажется, что может проще любви? Мы говорим, – «я люблю», но что мы вкладываем в это понятие, если мы выйдем за рамки

1 Мохандус К. Ганди Моя вера в ненасилие // Вопросы философии.—

1992.– №3.– С. 65-66.

62

половых предпочтений? Подлинная любовь безусловна, как любовь матери к детям. Любовь если понимать её во всей божественной полноте – великий дар человеку, дар который роднит нас с самим Создателем. Он доступен каждому из нас, но поскольку именно женщине дано испытать материнство, то очевидно, что именно Мама ближе всех к Творцу. Однако,

спросите у любой мамы, легко ли ей любить своих детей? Думаю,

её ответ будет очевиден. Любовь, сострадание и прощение всегда тяжелый труд, для которого нужны великие усилия души,

и плоды с этих деревьев зреют долго.

Гораздо быстрее расцветают иные соцветья. Согласитесь,

мы все хотим справедливости вообще и к себе в первую очередь.

Большинство из нас чрезвычайно болезненно относятся к своей персоне, мы жалеем себя, больше чем следует, больше чем мы этого заслуживаем. Жалость есть самое гнусное и низкое чувство,

которое мы можем только испытывать к самим себе. Зёрна

жалости к себе дают горькие всходы обид. Обида – вот противоположная составляющая сострадания. Обида направлена как бы внутрь себя, она напоминает черную дыру, разрушающую всё на своем пути, затягивающую внутрь эгоистического начала самые ценные человеческие качества. Именно из обиды растут многие другие мерзкие проявления человеческой натуры – злоба, жестокость, ненависть. Наступили на ногу – как же себя не пожалеть? Наступлю в ответ и сильнее – пусть знают, я себя в обиду не дам! Обманули в отношениях, соврали в глаза – несомненно себя жалко, потеряно достоинство – ну, говорим мы

63

себе, я этого так не оставлю, – отплачу с лихвой, – мало не покажется!

К чему нас толкает такая логика? Мы хотим справедливости? Да! Причём здесь и сейчас. Однако,

справедливость, которую мы ищем, таким образом, может легко превратиться в несправедливость по отношению к другому и в итоге стать источником глубокого конфликта, в причину братоубийственных, кровавых разборок по принципу «глаз за глаз, зуб за зуб».

Нужно понять, что ничто в этом мире не случайно, и если с нами произошла неприятность и беда, нанесенная другим человеком, другим народом – значит, мы этого заслужили, нам вернулось то, что мы когда-то посеяли. Наша беда это следствие наших поступков в прошлом. Поэтому понятие людской справедливости, и тем более справедливости исторической,

совсем не равнозначно Истине и Правде, в их высшем,

божественном смысле.

Однако, что же реально произойдет, если искренне простить другого за обиду, за боль, зато чему, казалось бы, нет прощения? Что произойдет, если это сделает каждый из нас, не поддаваясь на провокации голоса убеждающего мстить? Что произойдет, если каждый начнёт слушать голос своей совести и своего сердца? Первое, что мы можем почувствовать это внутренне освобождение от напряжения, тревоги, ненависти,

разрушительных по своей природе, не только для общества, но и для нашей психики.

64

Если мы прощаем искренне, то наше сердце, возможно не сразу, но однажды обязательно наполнится спокойствием и теплом, внутренним светом. Этим действием мы сеем маленькие, но так нужные этому миру зерна космической гармонии. Прощение такой маленький шаг для одного человека,

но гигантский прыжок для всего человечества.

Вот что реально может изменить ход грядущего! Но можем ли мы реально это сделать? Что нам мешает?

Совершенно очевидно, что каждый из нас не лучше и не хуже другого. Буддисты, иудеи, христиане, мусульмане, язычники,

атеисты, русские, татары, башкиры, украинцы, чуваши, марийцы – представители всех религий и народов все мы при разнообразных особенностях нашего интеллекта, менталитета,

дарований, в сущности, одинаковы, в нас бушуют страсти, и ум наш мечется. Нам хочется лучшей доли и простого человеческого

счастья.

Почему не только человечество в целом, но и отдельно взятый народ или человек, стремясь к идеалу, часто не достигает искомого? Почему на нашем пути иногда вырастают непреодолимые препятствия нашему национальному и лично человеческому счастью? Если исключить сугубо религиозную или чисто историческую трактовку, а остановится на психологических причинах, то на этот вопрос можно ответить следующим образом. Возможно, это происходит потому, что мы хотим счастья преимущественно для себя, для своего народа, для своей страны, для себя лично и часто не готовы идти на жертву ради

65

другого. Изначально мы не можем оценить счастье других как свое, счастье американца наверно иное, чем счастье россиянина или араба, что хорошо для одних не годится для других, как говорится «своя рубашка ближе к телу». Мы конечно понимаем,

что есть другие страны, народы, люди и они наверно хотят примерно это же, что и мы, любить, созидать, строить свою жизнь, но все же на мир мы смотрим из глубины своей пещеры,

этот взгляд обусловлен традициями, менталитетом, историей и даже личным характером каждого из нас! Однако внутри нам кто-то шепчет, что мы достойны большего, лучшего. Мы вообще лучше, чем они! Мы достойны, а они нет! На этом противоречии

«мы и они» выстроены фундаменты всех политических систем, на этом покоятся все идеологии, все государства и даже религии.

Спросите у мусульманина или христианина, чем лучше его вера и его религия и он приведет уйму аргументов доказывающие это.

Спросите у американца или араба, северного корейца или

китайца, почему их страна лучше, чем любая другая страна?

Ответ будет аналогичен! Государства, народы и люди часто строят свои планы на будущее с гордо поднятой головой, иногда с фанатичной уверенностью в том, что им должны больше, чем они должны другим, забывая, что все мы здесь всего лишь путники и гости. Между тем, быть кому-то должным, обязанным вообще кажется каким-то унижением, от этого веет рабством. Но разве мы рабы? – говорим мы сами себе.

Любая политическая, экономическая, социальная и

преимущественно как тормоз в развитии, как проблема, которую нужно решать в первую очередь! Мы во многом стремимся полагаться на чувство и понимание такой справедливости, в

основе которой заложена симметрия – «ты мне – я тебе». В

результате возникает такая схема: «Я люблю того, кто любит меня, я даю тому, кто даёт мне, я общаюсь с тем, кто меня понимает и ценит, я готов идти на компромисс с теми, кто делает такие же шаги навстречу мне, ведь иначе любые отношения теряют смысл и превращаются с одной стороны в паразитизм, а с другой в мазохизм.» Всё так. Нам невыносима мысль, что наши мечты и чаяния на простое и естественное национальное и личное счастье несправедливо кем-то попираются и игнорируются. Однако, справедливости ради, нужно заметить,

что всему есть своя цена и любые страдания какими бы они не были, есть или выплата какого-то исторического, судьбоносного

или личного «долга», либо «кредит», который мы, на

неопределенный срок выдаём кому-то. Всё, что происходит не случайно. Во всех событиях в истории, есть смысл. Возможно,

смысл, каких-то фактов, событий, явлений нам сейчас не доступен для понимания, но он, безусловно, есть. Поэтому, чем выше доверие к своей исторической и личной судьбе, которую мы имеем, чем выше доверие к другим странам, народам,

людям, тем выше доверие к Творцу, тем безропотнее и в итоге справедливее наша реакция на те, казалось бы, несправедливые вещи, которые, как нам кажется, усложняют и ухудшают нашу жизнь.

67

Чем выше наше бескорыстие и милосердие, проявленное к оппонентам, и нашим противникам, тем ближе мы к своей сущности. Чем выше и безусловнее наша любовь к каждому живому существу на этой планете, тем крепче связь с историей и Творцом! Таким образом, мы приближаемся к своему первоначалу к Истоку, из которого мы однажды появились во Вселенной и истории и в который, однажды все вернемся!

Повторю уже сказанное выше, единственно верное решение, которое мы можем принять в любой самой сложной,

самой критической ситуации лежит в глубине нашего сознания,

нашего высшего Я, которое способно к великим действиям, если хотите, к подвигам, главными из которых я вижу милосердие и прощение. Прощения себя, прощение другого, как самого себя.

К сожалению, к такому типу взаимоотношений пока не способно государство с его демоническим кредо – «кто сильнее

тот и прав». Прощение и милосердие, увы, пока ему не доступно.

Но это не значит, что в недалёком будущем этого не произойдет.

Одна из ближайших задач человечества – преобразование государства в гуманный и светлый социальный организм. Именно

вРоссии, переболевшей самой страшной формой тоталитаризма

вновейшее время, с её мирно соседствующими народами и величайшей культурой появится сеть общественных организаций,

которая посредством этического контроля станет сдерживать великодержавные импульсы государства. Именно в нашей стране, как сказал Ф.М. Достоевский, стране «всемирной

68

отзывчивости» парадоксально заключён ключ к подлинной интеграции всего человечества.

Так исторически сложилось сегодня, что страны запада

(северная Америка и западная Европа) задают темп всему мировому техническому и экономическому прогрессу. В

политических и социальных аспектах сегодня мир Запада так же проявляет себя, как локомотив истории, и это факт1. Однако, весь западный мир сегодня переживает глубокий духовный кризис.

Он возник не на пустом месте, а вследствие чрезмерного внимания к внешним, материальным аспектам мира. Что стало идолом современных, западноориентированных людей по всему миру – материальная обеспеченность, потребление,

наслаждение. На этих трех принципах-мотиваторах покоится вся современная западная модель развития общества.

Но проблема даже не в этом, а в том, что парадигмой

современного западного капитализма, сегодня выступает

принцип «человек есть средство!». Попытки его как-то сгладить наталкиваются на рецидивы государственного великодержавия,

которое используя ширму демократии, принуждает людей

1 Такое положение Западной Европы есть следствие того, что она стоит на достижениях античной эпохи. Именно там зародились современные принципы политического устройства – демократия. Там возникла одна из совершенных правовых систем – римское право. Там появилась – философия. Идеи Сократа, Платона, Аристотеля, Сенеки и многих других – фундамент современной научной и этической картины мира. В античную эпоху появилось и христианство определившее ход всей мировой истории. Именно в Западной Европе, а не на Востоке появились первые университеты, а затем и классическая наука.

69

действавать против своих интересов. В человеке государство не перестаёт видеть инструмент достижения своих античеловеческих целей. Хотя стоит признать, что ничего нового в этом нет, государство во все времена использовало человека в мирное время, как «винтик» экономической системы, как

«пушечное мясо» во время войн. Печально, но пока, видимого прогресса в этом вопросе сегодня мы не наблюдаем.

Вглядываясь в современность порой задаешься вопросом

– неужели, пройдя столь длительный и тяжелый исторический путь современная европейская цивилизация со всеми ее достижениями все ещё не достигла желаемого уровня социальных благ, комфорта, благосостояния? Я полагаю что достигла. Куда же развиваться цивилизации дальше? В

современных условиях глобализации материальный достаток и благополучие не должны оставаться прерогативой только

передовых, так называемых развитых стран. В недалёком

будущем оно должно равномерно распространиться на всех жителей планеты без исключения. Это ближайшая цель мировой экономики и мирового сообщества.

Однако для решения этой глобальной задачи нужно высвободить огромные экономические средства, которые сегодня идут на оборону и вооружение всех стран. Вы только представите, какие возможности ждут нашу планету, когда на ней не останется ни одной армии! Какие средства получит наука,

медицина, образование, культура! Речь идет даже не о миллиардах, а о триллионах долларов. Поэтому усилиями всех

70