Zachem_nuzhna_istoria

Зачем нам нужна история?

Вопросы истории.

В начале 40-х XX века французский ученый и мыслитель Марк Блок задался тривиальным вопросом: зачем нужна история? Этот вопрос он сделал основным для своего известного труда «Апология истории»1. Судьба Марка Блока повторяет судьбу многих жертв двух мировых войн, которые он прошёл в звании капитана. Участник французского сопротивления, он был арестован и стойко принял смерть от палачей гестапо. Пережив трагические коллизии истории, он как историк и человек имел право поставить данный вопрос. Вместе с этим каждый мыслящий человек прикасающейся к истории и отвечая на этот вопрос, в конечном счете, отвечает на другой – зачем нужен человек и его жизнь? Ответы на эти вопросы сложны, размышляя над ними нам попутно придется затронуть и другие важные и не простые аспекты бытия человека, ведь он и в прошлом и в будущем представляется удивительным калейдоскопом загадок и трагедий.

Начнём с того, что история – это сам процесс жизни,

процесс её течения в прошлом во всем бесконечном многообразии. История – это и рассказ о жизни в прошлом –

1 Блок М. Апология истории, или Ремесло историка / Пер. с фр. – Таллин: Ээсти раамат, 1983. - 184 с.

1

нарратив, повествование1, как говорят историки. Начиная с XIX

века, в европейской традиции, история это наука, учебная дисциплина.

Итак, зачем нужна жизнь и зачем нужен рассказ о ней?

Ответ на первый взгляд кажется простым. Например, жизнь нужна чтобы жить и любить, а рассказ, чтобы было интересно и не скучно жить. Но не все так просто. Уже не одно тысячелетие люди, разных рас и народов, на разных континентах передают из поколения в поколения предания о прошлом. Можно проследить, как историческое знание аккумулируется в разнообразных легендах, сказаниях, эпосах и летописях. В них отразилась причудливая, трагическая и поучительная история стран и народов. Однако, на определенном этапе размышлений уже недостаточно описывать события, как поучительный и занимательный рассказ о минувшем. В результате

аналитического осмысления прошлого перед нами возникает

череда важнейших вопросов: «почему события случились именно так, а не иначе?»; «были ли у них какие-либо альтернативы и почему они не случились?»; «откуда и куда ведет история человеческий род?»; «есть ли в ней смысл или она бессмысленна?»; «каково предназначение человека и человечества в истории?»; «кто или что управляет историей?»;

1 Повествование (англ. и фр. — narrative) — изложение взаимосвязанных событий, представленных читателю или слушателю в виде последовательности слов или образов. Синонимами сравнительно нового для русского языка термина «нарратив» являются более традиционные «повествование» и «рассказ».

2

«существует ли прогресс в истории?»; «чем закончится наша история?» Великие умы прошлого не одно столетие размышляли над этими вопросами, и каждая новая эпоха, каждое новое поколение отвечало на них по-своему.

Если посмотреть на предмет размышления в самом широком смысле, как на процесс жизни, то, вполне очевидно, что у всех вещей, явлений и процессов во вселенной есть прошлое, а

стало быть, и история. Если охватить мироздание беглым взглядом, то после некоторых блужданий он упадет на нас самих.

Из всех загадок мироздания, загадка человека одна из самых невероятных и удивительных, поэтому самопознание вообще необходимо признать самой высшей формой познания мира.

У человечества есть свой длительный и сложный исторический путь, который однажды где-то начался. Как появился человек? Этот вопрос до сих пор остается самым

таинственным и неразрешимым. Свои объяснения имеются у

религии, философии, науки, есть и необычные паранаучные гипотезы, например версия палеоконтакта. Согласно ей,

человечество зародилось благодаря вмешательству инопланетных цивилизаций1. А почему бы и нет? С этой

1 Палеоконтакт (также теория древних космонавтов, палеокосмонавтика) – гипотетическое посещение Земли в прошлом разумными существами внеземного происхождения, свидетельства о котором усматриваются в некоторых древних памятниках земной культуры. Часто теория палеоконтакта предполагает внеземное происхождение некоторых (или всех) земных цивилизаций. Гипотезы палеоконтактов развивали и развивают такие авторы, как

3

гипотезой отчасти согласуется и религиозная и некоторые философские трактовки, утверждающие, что по всем признакам человек, несмотря на свое органическое и «естественное», в

физическом смысле происхождение, есть существо сверхъестественное для нашей планеты. Поэтому он так активно и неутомимо проявляет своё творческое, божественное, по сути,

начало. Он не только плодится и размножается, как все другие существа, он наделен способностью активно преобразовывать природу, приспосабливая её для своего удобства, зачастую в ущерб соседям, что рано или поздно должно привести к гибели всей планеты.

Являясь разумным, творческим существом, человек стремится преодолеть свою физическую ограниченность. На разных планах и в идеях и в практике, везде и всегда он противопоставляет себя природному, создавая на планете

вторую природу, то есть культуру. Человек, например, создает

такие неестественные для планеты среды, как город, техника и киберпространство, которые с одной стороны упрощают жизнь,

однако, со временем подчиняют её себе настолько, что человек становится зависимым от них. Стоит нам лишь представить на мгновенье современность без городов, дорог, техники,

электричества, новейших коммуникационных систем и мы

К. Э. Циолковский, Ч. Форт, М. М. Агрест, И. Великовский, Эрих фон Дэникен, А. П. Казанцев, Э. Алан, Ю. В. Конелес, А. Ю. Скляров, З. Ситчин, Дж. Цукалос.

4

поймем какие мы беспомощные и слабые по сравнению с представителями животного царства.

Странное поведение человека объясняется и тем, что он наделен двумя неестественными для существ этой планеты аспектами – разумом и верой. Они вечно спорят в самом человеке, увлекая его за пределы видимого мира, от того в нём постоянно бушую непостижимые для него самого процессы,

некоторые из которых запускаются из вне, из миров, которые современной физике еще предстоит открыть.

Почему в человеке кипят страсти, на которые животные просто не способны? Почему он постоянно мечется между тем,

что должен и тем, он хочет сам? Почему в нем борются рациональные и иррациональные1 начала? Почему человеком постоянно манипулируют2? Какова природа и закономерности

1Иррациональным называется то, что выпадает из сферы разума и противоречит логике. Иррационализм истории необходимо понимать как область социальных и психологических феноменов, недоступных для осмысления с позиции формальной логики и постигаемых только через такие категории как интуиция, чувство, сверхувственный опыт, вера, откровение.

2Психологическая манипуляция — тип социального, психологического воздействия, социально-психологический феномен, представляющий собой стремление изменить восприятие или поведение других людей при помощи скрытой, обманной или насильственной тактики. Поскольку, как правило, такие методы продвигают интересы манипулятора, часто за счёт других людей, они могут считаться эксплуатационными, насильственными, нечестными и неэтичными.

5

сознания человека? Кто управляет психикой человека, кроме него самого? Без размышлений над этими вопросами,

приближение к пониманию сущности истории представляется затруднительным.

Нельзя отрицать, что человек на протяжении всей своей истории в своих самых высоких устремлениях пытается улучшить этот мир, чего, кстати, не делают животные. Техника и технология появилась как раз по этой причине. Но улучшения иногда превращаются в противоположность, как говорится «лучшее – враг хорошему»! Может ли техника сделать человека по-

настоящему счастливым? Разрешить противоречия жизни?

Может ли она остановить человеческие страдания? Может ли помочь человеку стать лучше? Может ли она уничтожить лень,

ложь, завить, алчность, злобу, ненависть, насилие – все эти вечные спутники человеческой истории? Какой бы совершенной

не была техника, она не в состоянии раскрыть тайну бытия

человека и его настоящее предназначение! Развитие техники и технологии не может служить интегральным критерием общественного прогресса. Техника увлекает человека в мир комфорта и удобства, не решая основные проблемы человеческой жизни! Как ни странно, но чем сложнее техника,

тем больше шансов, что она выйдет из строя. Но это ещё не самое страшное. Опасность кроется в том, что власть техники и технологии (технократия) нивелирует, то есть уничтожает и подменяет собой подлинные человеческие ценности. Она переориентирует нашу жизнь с внутренних проблем

6

самосовершенствования и самопознания, на внешние формы бытия, завлекая в виртуальный мир симуляции, материального довольствия, отрывает от подлинной реальности, ослабляя нас перед ликами грядущих катастроф. Между тем, именно техника,

развиваясь сегодня в геометрической прогрессии, однажды станет главным инструментом тотального контроля над человечеством, что облегчит приход и осуществление планетарной тирании. 1

Так исторически сложилось, что современная цивилизация выбрала интеллектуальный и техногенный путь развития и этим она отвлекла себя от развития иных способностей и иных ценностей. Произошла подмена понятия духовного понятием интеллектуального. Цель этой подмены вывести человеческую психику из области высших ценностей в область ценностей утилитарных, сугубо практических,

материальных. Вот, что пишет по этому поводу Д. Андреев, –

«материальный достаток есть сам по себе безусловная ценность.

Это есть естественный, достойный человека уровень его внешнего существования. Он представляет собою ценность потому, что это – та самая броня внешнего благополучия, которая дает возможность спокойно созревать и плодоносить семенам души. Но провозглашать материальный достаток и внешнее покорение сил природы ради опять-таки материального

1 См.: Бердяев Н. Человек и машина. [Электронный ресурс].

Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks /bogoslov/Berd/_ Chel Mash. php

7

изобилия человечества ценностью основной и наивысшей, целью организованной борьбы масс во всем мире, идеалом общественного развития, во имя которого следует приносить в жертву целые поколения и все, что относится к духовному ряду ценностей, - это есть или трагическая ошибка, или полуосознанный обман»1.

О бессмертии.

Думаю, вы согласитесь, что на примере развития всей общемировой культуры и цивилизации проявляется странная особенность «смертного» человека, – он редко удовлетворен достигнутым, он идет дальше и дальше! Но почему? Что заставляет человека искать новые идеи, создавать новые формы их воплощения? Не является ли это доказательством

бессмертного сознания человека? Современные,

материалистически настроенные ученые, с упорством слепцов утверждают, что человеческое сознание – чистая функция мозга,

соответственно, человеческая личность затухает, как свеча после его физической смерти. Однако, сегодня наступает время, когда факт бессмертия сознания становится не только религиозной истиной. К такому заключению приходят все больше и больше

1 Д. Андреев Роза Мира [Электроннный ресурс]. Режим доступа: http://ki-moscow.narod.ru/litra/ezo/andreev_roza/andreev_roza11-2.htm

8

экспертов-экспериментаторов в области человеческой психики и мозга1.

Наука, своим черепашьим шагом медленно, неуверенно,

но все же идёт по пути выявления и объяснения закономерностей психики человека. Одним из интересных поворотов в этой области во второй половине ХХ века стало постепенное развенчание механистического взгляда на природу сознания. Известно, что традиционная психиатрическая и психоаналитическая модель строго персоналистична, однако,

современные исследования открывают в ней неизвестные уровни и измерения. Новейшие исследования в области психологии обнаруживают, что наша психика по своей сущности соразмерна всей Вселенной и всему сущему.

Исследователями-первооткрыватели разрушают фундаментальные, материалистические представления о

человеке. За последние десятилетия возникла целая волна

различных научных изысканий, так или иначе сталкивающихся с феноменом бессмертности сознания человека, трактующих и объясняющих природу психики с новых позиций.

В этой связи, хочется обратить внимание, на результаты исследований чешского ученого Станислова Грофа, которые революционизировали современное понимание человеческой

1 См.: Бехтерев В.М. Бессмертие человеческой личности как научная проблема. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.ru/FILOSOF/BEHTEREW/bessmertie.txt_with-big-pictures.html

9

психики, психопатологии и психотерапевтических процессов1.

Значение некоторых его наблюдений, как считает сам автор

«выходят за пределы психологии и психиатрии и представляет собой серьезный вызов общепринятой ньютоно-картезианской парадигме западной науки. Они могут решительно изменить наши представления о природе человека, о культуре и истории, о

реальности в целом»2.

Другой исследователь, Майкл Ньютон, вплотную занялся изучением феноменов сознания возникающих в результате применения, так называемого регрессивного гипноза3. В своих разработках он убедительно доказывает явление бессмертия

1Гроф С. Психология будущего. Уроки современных исследований сознания. – М.: АСТ, 2003; Гроф С. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. – М.: АСТ, 2005. [Электроннный ресурс]. Режим доступа: http://www.koob.ru/grof_stanislav/

2См.: Гроф С. Путешествие в поисках себя. Москва, 1994.

[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://generalpsychology. narod.ru /books/3/Groff.pdf

3 Регрессия прошлой жизни (англ. past life regression) – специальная психотерапевтическая техника гипноза для выявления воспоминаний о прошлых жизнях. Она применяется в современной психотерапии для лечения психических расстройств человека. Данная техника использует особую серию вопросов к пациенту, находящемуся в состоянии гипноза, для выявления и идентификации событий, произошедших в прошлой жизни.

10