Комментарий 2 к фрагменту

Рассмотрим фрагмент из «Смысла любви» В.С. Соловьёва, который начинается с рассуждений философа о материнской любви. Соловьёв полагает, что материнская любовь очень сильна, но имеет не очень большое значение для человеческой индивидуальности, так как родители навязывают, в большинстве случаев, черты своего характера, своей личности детям, при этом сами теряют частицы своей индивидуальности и эгоизма. «Материнская любовь и по силе чувства, и по конкретности предмета приближается к любви половой, но по другим причинам не может иметь равного с нею значения для человеческой индивидуальности.» Владимир Сергеевич обуславливает эту любовь фактом размножения и сменой поколений, законом, преобладающим в жизни животных, но не имеющем такого значения в жизни людей. «Материнская любовь в человечестве, достигающая иногда до высокой степени самопожертвования, какую мы не находим в любви куриной, есть остаток, несомненно пока необходимый, этого порядка вещей» Да согласно Соловьёву эта любовь сильна, но она далеко не всегда взаимна. «Во всяком случае, несомненно, что в материнской любви не может быть полной взаимности и жизненного общения уже потому, что любящая и любимые принадлежат к разным поколениям, что для последних жизнь - в будущем с новыми самостоятельными интересами и задачами, среди которых представители прошедшего являются как бледные тени.» А по моему достаточно и того, что родители не могут быть для детей целью жизни в том смысле, в каком, дети являются для родителей. Родив ребёнка, мать начинает отдавать всё ему, теряет многое, переходит на другие отношения с мужчинами и вообще в обществе, теперь она не может позволить себе всего того, что позволяла раньше. «Мать, полагающая всю свою душу детям, жертвует конечно своим эгоизмом, но она вместе с тем теряет и свою индивидуальность, а в них (в детях) сохраняет и даже усиливает эгоизм.»

Немного о дружбе. Однополая дружба, по Соловьёву, это что-то слабое и не сравнимое с любовью, но и в ней могут быть половые отношения. «Дружбе, между лицами одного и того же пола, недостаёт всестороннего формального различия восполняющих друг друга качеств, и если тем не менее эта дружба достигает особенной интенсивности, то она превращается в противоестественный суррогат половой любви»

Что касается патриотизма и любви к человечеству, то эти чувства при всей своей важности не могут упразднить эгоизм человека. «Ни человечество, ни даже народ не могут быть для отдельного человека таким же конкретным, важным предметом, как он сам» Пожертвовать свою жизнь народу или человечеству, конечно можно, но создать из себя нового человека, изменить себя полностью, проявить истинную человеческую индивидуальность на основе этой экстенсивной любви не возможно. В центре всё равно остаётся твоё старое эгоистическое Я, а народ и человечество относятся на периферию. Тоже самое можно сказать о любви к науке, искусству и т.п.

В.С. Соловьёв выделяет половую любовь, так как она по его мнению обладает полной и всесторонней взаимностью и только о ней сказано в слове Божьем: «будут два в плоть едину, то есть станут одним реальным существом». «Она отличается от других родов любви и большей интенсивностью, и более захватывающим характером, только эта любовь может вести к действительному и не разрывному соединению двух жизней в одну»

Совпадение сильной любовной страсти с успешным рождением детей есть только случайность, и притом довольно редкая, исторический опыт показывает, что дети могут быть удачно рождаемы, горячо любимы, и прекрасно воспитываемы своими родителями, хотя они никогда не были влюблены друг в друга. «Общественные и всемирные интересы человечества, связаны со сменой поколений, вовсе не требуют высшего пафоса любви». Значение потомства в силе любви практически нет, да и его существование (потомства) при такой любви – это редкость. Можно сказать, что, у Соловьёва, потомство- это какой-то случайный результат половой любви, а любовь к потомству – это уже совсем другое. «Как общее правило, из которого нет исключений, можно установить, что особая интенсивность половой любви или вовсе не допускает потомства, или допускает только такое, значение которого нисколько не соответствует напряжённости любовного чувства и исключительному характеру порождаемых им отношений».

Конечно, прежде всего любовь - «дар Божий», независимо от нас возникающий естественный процесс; но от сюда не следует, чтобы мы не могли и не должны были сознательно к нему относиться и самодеятельно направлять этот процесс к высшим целям.

Так в чём же «смысл любви» В.С. Соловьёва? «Смысл и достоинство любви как чувства состоят в том, что она заставляет нас, действительно, всем нашим существом признать за другим то безусловное центральное значение, которое, в силу эгоизма, мы ощущаем только в самих себе. Любовь важна не как одно из наших чувств, а как перенесение всего нашего жизненного интереса из себя в другое, как перестановка самого центра нашей личной жизни!»