- •Георгий Владимирович Вернадский
- •Введение. Россия в середине XV века
- •Карта 1. Русские города XV века.
- •Глава I. Византийский брак ивана III
- •1. Человек и правитель
- •2. Софья Палеолог
- •3. Зоя в Москве
- •Глава II. Новгород
- •1. Культурные традиции Карта 2. Пять новгородских провинций (пятины)
- •2. Между Москвой и Литвой
- •3. Конституция
- •4. Конфликты с Москвой, 1456 и 1470‑1471 гг.
- •5. Капитуляция, 1478 г.
- •6. Восстание и конечное подчинение
- •7. Легенды
- •Глава III. Внешняя политика ивана III
- •1. Основные факторы Карта 3. Россия в 1462 г.
- •2. Борьба с Золотой Ордой
- •3. Отношения с Турцией, Крымом и Казанью к 1487 году
- •4. Москва и Литва, 1487‑95 гг.
- •5. Ближний Восток и Казань, 1490‑96 гг.
- •6. Конфликты со Швецией, Литвой и Ливонией, 1492‑1503 гг.
- •Глава IV. Внутренняя политика ивана III
- •1. Объединение Великороссии
- •2. Региональные грамоты и судебник
- •3. Землевладение, армия и возвышение дворянства
- •4. Боярская дума и секуляризация церковных земель
- •5. Политический и династический кризис, 1497‑99 гг.
- •6. Последние годы Ивана III
- •Глава V. Правление василия III
- •1. Василий и его советники Карта 4. Россия около 1530 г.
- •2. Присоединение Пскова
- •3. Внутренняя и внешняя политика, 1505‑1522 гг.
- •4. Победа иосифлян и второй брак Василия III
- •5. Рост имперской идеологии
- •Глава VI. Западная русь в XVI веке
- •1. Введение
- •I Карта 5. Польша и Литва в 1466 г.
- •2. Правительство и администрация
- •3. Армия
- •4. Социальные классы
- •5. Аристократия
- •6. Дворянство
- •7. Рабы (холопы)
- •8. Крестьяне
- •9. Горожане
- •10. Евреи
- •11. Караимы
- •Глава VII. Упадок литвы и рост влияния украинских казаков
- •1. Между Москвой и Польшей, 1526‑1566 гг.
- •I Карта 6. Россия около 1580 г.
- •2. Люблинская уния 1569 г.
- •3. Рост влияния украинских казаков Карта 7. Излучина Днепра в XVI в.
- •Карта 8. Днепр: острова, укрепления и пороги, XVI в.
- •Глава VIII. Брестская церковная уния
- •1. Введение
- •2. Положение православной церкви в Западной Руси
- •3. Протестантский период
- •4. Католическая контрреформация
- •5. Православие в Западной Руси
- •6. Причины конфликта между епископами и мирянами
- •7. Западнорусские епископы и Рим
- •8. Брестский собор и провозглашение унии
- •Замечание о русских отчествах и фамилиях
- •Библиография и сокращения
10. Евреи
Евреи составляли существенную часть населения Польши и Юго‑западной Руси в период раннего средневековья. В то время их число было невелико. Когда великие князья литовские заняли Волынь и Киев, евреи не стали покидать нажитых мест. В конце XIV века часть их поселилось в Вильно.
В конце XV и начале XVI веков тысячи евреев приезжали в Польшу из Германии, Богемии и Моравии, чтобы укрыться от притеснений и преследований, которым они там подвергались. Некоторые из них перебрались из Польши в Литву, но переселение евреев в Литву стало массовым только после Люблинской Унии 1569 г.409
Юридический статус евреев в Польше был определен Велик хартией короля Казимира 1367 г. и последующими указами. Евреям были предоставлены обширные личные, религиозные и экономические права. Позднее, на основании Великой хартии Казимир великий князь Витовт даровал подобные же привилегии литовским евреям.
Благожелательная политика литовских великих князей по от ношению к евреям резко переменилась в 1495 г., когда великий князь Александр изгнал всех евреев из Великого княжества Литовского и конфисковал всю их собственность. Истинный мотив этой жестокой меры неизвестен. Большинство евреев перебралось в Польшу. Восемь лет спустя всем им позволено было вернуться, и в 1507 г. великий князь Сигизмунд I выдал им новую грамоту, подтверждающую грамоту Витовта. Евреям вернули все дома, лавки, сады и луга, которыми они владели до конфискации. У тех, кого они кредитовали до высылки, евреи могли потребовать уплаты долгов.
На основе грамот, выданных им в разное время великими князьями, евреям позволялось проводить все коммерческие сделки, владеть лавками и ростовщическими конторами и вести торговлю спиртными напитками. Они платили те же налоги, что и горожане.
Великий князь литовский предпочитал давать на откуп евреям сбор таможенных пошлин и налогов на торговлю спиртным, поскольку они всегда были умелыми и аккуратными в своих выплатах в казну. Кроме того, евреи могли дать великому князю в долг большие суммы денег, когда тот нуждался в деньгах, а он нуждался в них почти всегда. Не многие евреи в то время имели достаточно личных капиталов, но они могли объединить свои ресурсы. Даже бедные евреи подчас имели свою небольшую долю от каждой сделки.
Евреи были организованы в самоуправляющиеся общины, каждая из которых концентрировалась вокруг синагоги или кладбища. Члены общины избирали старейшин, которые составляли общинный совет во главе с раввином. Этот совет имел полномочия суда при тяжбах между евреями. Споры между евреем и христианином разбирались должностными лицами великого князя.
гласно Третьему Литовскому статуту, еврея, убившего другого еврея, должен был судить еврейский суд согласно еврейскому закону. Если же убийца не был евреем, то его передавали чиновникам великого князя, чтобы они его казнили.
Говоря о положении евреев в Великом княжестве Литовском, нам следует проводить различие между ранним периодом, предшествовавшим наплыву массы евреев из Польши (например, до Люблинской Унии 1569 г.), и более поздним временем. В ранний период евреи еще не сформировали особую изолированную группу. В русских городах великого княжества многие их них были знакомы с русским языком и часто носили русские имена.410
Изгнание евреев из Великого княжества Литовского в 1495 г., несмотря на мероприятия 1503 г., явилось для них тяжелым экономическим и психологическим ударом. В Польше, куда из Литвы переехало большинство изгнанников, они могли рассчитывать только на помощь своих единоверцев, переселившихся из Германии, и те оказали на них многостороннее влияние. Они выучили идиш, на котором говорили германские евреи.411В целом, изгнание 1495‑1503 гг. стало для евреев психологической травмой и озлобило их по отношению к литовской системе правления. Это изгнание убедило их в неотложной необходимости объединения усилий для того, чтобы выжить с помощью всех возможных средств. Несмотря на это, они возобновили свои прежние занятия и восстановили отношения со своими прежними соседями.
Только после Люблинской Унии 1569 г., благодаря интенсивному переселению тысяч немецких евреев из Польши в Литву, положение их в Великом княжестве Литовском изменилось, и идиш стал языком всех иудеев как в литовских, так и в русских областях великого княжества.