Возрождение Западной Европы.
Цель: формирование человека в духе «хуманитос», сочетающего высокий уровень знания с разносторонним практическим опытом, нравственное совершенство. Новый тип учёного – разносторонне образованного, непредубеждённо оценивающего мир, черпающего мудрость из богатого арсенала античной культуры.
Интеллектуальные добродетели – мудрость, знания, опыт, понимание искусства.
Моральные добродетели – всё то в человеке, что сопротивляется чувствам, уводящим с истинного пути.
Формирование городов
Возникновение монастырей
Появление вагантов.
Черты:
Светский характер
Интерес к материальному внешнему миру, к человеку. Античная эстетика.
Новая трактовка самого человека
Интерес к прикладным наукам
Критика схоластики
Философия человека
Изучение риторики, филологии
Ботаника, химия, механика
Философия – главное учение о человеке. Через знания человека происходит познание мира. Смысл жизни – созерцание, которое возможно через творчество.
Творчество: Леонардо Да Винчи – первое место в науке должен занимать опыт; следствие начинается с опыта: живопись – обобщённый результат опыта.
Основные черты:
Источник – античные традиции (антропоцентризм) – идея соразмерности и пропорциональности
Светский и городской характер
Главное место – площадь – украшение города, присутствует храм, ратуша, здание вельможи; границы – портики. Чёткое деление здания на ярусы по вертикали и горизонтали, каждый ярус имеет свой декор.
Живопись: главная роль – глаз художника. Картина – «окно». Натурализм. Основные жанры – портрет, бытовая картина, пейзаж. Наблюдение, изучение, полихромность (цвета имеют градацию), линейная перспектива, попытка изобразить движение – нарушение линейной перспективы, игра света и тени. Пейзаж требует наблюдательности и исследования.
Позднее Возрождение – маньеризм (контрреформация) отказ от идей гуманизма, от светского зарактера, переход к мистицизму.
Северное Возрождение:
Идеи гуманизма накладываются на готические традиции. Процесс духовного пробуждения шёл двумя путями:
Развитие элементов светского гум. мировоззрения
Развитие идей религиозного «обновления»
Основные отличия:
Большое влияние готического искусства
Меньшее внимание к изучению анатомии и античного наследия
Тщательная и детализированная техника письма
Реформация
Основные сюжеты искусства: идея труда, критика католической церкви, народной культуры.
Новоевропейский тип культуры.
Период нового времени охватывает 2 этапа:
Весь 17 в. (господство абсолютизма во Франции, буржуазная революция в Англии, научная революция и формирование новой картины мира и метафизической системы философии)
Завершение стадии мануфактурного развития капитализма, подтверждение свободной конкуренции в экономике, открытая борьба с отжившими себя феодальными порядками, борьба за преодоление монополий католической церкви, свобода мысли и просвещения)
Истоки идеалов просвещения:
Идеи гуманизма
Идеи античности
Вольтер: человеческая свобода через широкое и универсальное развитие личности. Идея морали – такие правила для руководства человеку в поступках, которые полезны т.к. обеспечивают счастье. Счастье общее, которое состоит из частных благ. Всеобщи – т.к. разумны. Человек должен поступать добродетельно ради собственной пользы. Максимальное внешнее и внутреннее благополучие – через это стремление определяется мера свободы. Подлинно разумный интерес личности – благополучие для себя – благополучие для других.
Жан Жак Руссо: культ естественный, природный. Отсутствие классового неравенства обеспечивается государством (договор между гражданами о том, чтобы повиноваться власти, которая обеспечивает защиту жизни, собственности, свободы – неотчуждаемых прав).
Естественное состояние – «Золотой век» - физическое неравенство людей. Равенство по соглашению перед правовыми и моральными нормами.
Дени Дедро: противник деспотизма, сторонник конституционной монархии (просвещённый государь).
Монтескьё: идеи свободы (право делать всё, что дозволено законом)
Изначальное равенство всех людей
Безусловная ценность свободы
Условия процветания общества: охрана государством неотчуждаемых прав, невмешательство государства в экономику, в частную жизнь, поддержка личной инициативы.
Тип человека – герой, приоритет государства, нации над личными желаниями и чувствами.
Общество: монархия, просвещённый абсолютизм; символ – классицизм: идеал монархии, статуарный характер, стремление к постоянству. Строгая иерархия жанров: «выскоие» жанры – трагедия, ода; «низкие» жанры – комедия, басня. Единство пространства, места действия, времени. Архитектурные ансамбли, где природа – часть ансамбля. Живопись: мифологическая, парадный портрет, батальные сцены. Способствуют развитию утопической идеи (идеальное государство): Кампанелла «Город Солнца», Макиавелли «Государь».
19 в. – влияние трёх революций: Французской буржуазной, Английской промышленной, Немецкой философско-эстетической. Влияние реформации и контрреформации. Идеи прогресса. Частной собственности, правовое государство. Протестантская этика.
|
Традиционная |
Современная |
|
Человек работает, чтобы жить. Простое производство. «Не обманешь – не продашь». торговля |
Живёт, чтобы работать. Профессия – форма существования. Расширенное производство. Честность – лучшая гарантия. Производство. |
Догматы протестантизма: человек изначально грешен, всё предопределено, знак о том, спасён ты или нет можно получить лишь совершенствуясь в своей профессии, послушание властям, отрицание превосходства аскетического долга над мирским, примирение со своим местом в мире.
Картина мира: мир – обозначение сущего в целом, не ограничено космосом, природой, к нему относится и история.
«Мы составили себе картину чего-либо – подразумеваем себе не только, что сущее у нас вообще как-то представлено, но и то, что оно предстало перед нами во всём, что ему присуще»
«Где мир становится картиной, там у сущему в целом приступают как к тому, на что человек нацелен (сфера компетентности) и что он по этому хочет соответственно привнести себе, иметь перед собой …»
«Картина мира, сущностно понятая, означает не картину, а мир, понятый как картина. Сущее тогда становится сущим, когда поставлено представление и установление человеком».
Основа исследования – наука, эмпирический подход, практика, опыт. Категории: наука, техника, искусство, деятельность, десакрализация. Пространство: закрытие ойкумены, идеи мультикультурности. Время приобретает динамику.
Общество классовое, социальное отчуждение. Человек воспринимается как индивидуальность, бунтарь.
Романтизм:
Признаки: романтическое двоемирие. Подчёркивается неустроенность реального мира, фантазийный нереальный мир, где герой чувствует себя более комфортно.
Французский романтизм – идеи борьбы.
Немецкий романтизм – более психологичный
Реализм:
Интерес к действительности: общество как оно есть. Идеи равнодушия, отчуждённости.
Импрессионизм – изменчивость мира.