Западноевропейский тип культуры
Церковь
Охватывает все стороны жизни человека. Проникновения христианства на территорию Римской империи. 313 г. – легализация христианства. Функции: мировоззренческая, социальная (структура общества).
Формирование образа идеального христианства:
Жизнь в молитве
Братская любовь
Бедность
Послушание
Романское искусство: замки, монастыри. Строения располагаются в горизонтальной плоскости, призем. и толстые стены, отсутствие декора, назначение – спасение.
Рыцарь – воин, который находится на службе у короля и церкви. Иерархия: сеньориально-воссальные отношения. Статус человека определяется количеством земли. Пространство двойственное: замковая культура (пространство женщин) – закрытое пространство, открытое – мужчины.
Общественным мнением средневековья владеет «рыцарская идея», с ней связывают предназначение аристократии, добродетельность, героические подвиги, романтическая любовь к Прекрасной даме, далёкие походы и турниры, доспех, воинская доблесть, риск для жизни.
Культуазность – благородная и возвышенная любовь, в которой сочетались все христ. добродетели.
Источники:
Пространство женщины
Переосмысление роли женщины
Особая фора любви, которая сочетает желаемое и дозволенное.
Условия:
Лювенус (молодость)
Мизура (мера)
Джои (радость)
Труверы, трубадуры, минизингеры.
Жанры: тенсона (произведение – диалог двух рыцарей), тансона (лирическая песня), баллады (война, подвиги).
Народная и массовая культура.
Истоки: античность, смеховое начало (обрядо-карнавальные, пародия,…)
Противостоит официальной религиозной культуре.
Готика: вертикальная плоскость, большое пространство, требующее особых перекрытий, стены становятся более тонкими, требуют опоры, большие окна – витражи.
Ранняя готика, лучистая готика, пламенеющая готика.
Вселенское единство, очищение огнём.
Эстетика средневековья: слово выполняло важную функцию, аллегория, цвет – простой.
Культура древней Руси.
Основные периоды славянского язычества:
Дублир. Библию
По подобию античной мифлогии
12 век, «слово философа»
Эра Даждьбога
Эра Сварога
Эра перуна
Периодизация Рыбакова:
Эра упырей и берегинь
Эра Рода
Эра Перуна
Принятие христианства
2 периода: эра Рода и эра Перуна.
Первый порядок: Род (божество-создатель), Баба-Яга, Макошь.
Второй порядок: астральные боги: Солярные (Хорс, Даждьбог, Ярило), Перун (война, покровитель дружины), Велес (культ умерших, покровитель скота, купечества), Сварог (огонь, кузнечное дело), Лада (покровительница брака), Жива (плодородие, покровительница детей), Мара (символ смерти), Кощей, Вий, Навьи (духи умерших).
Третий порядок: славянская демология: домовой, банник, полевик, леший, водяной.
Памятники: «Голубиная книга», «Довелесова книга», «Велесова книга», сказки, былины, эпос. Деревянное зодчество.
В 9 в. Происходит изменение общества, его структуры Владимир вводит новый пантеон: Род исчезает, Перун – верховное божество, его противоположность – Велес; Макошь, Даждьбог, Семаргл (подсечно-огневое земледелие), Хорс.
Принятие христианства, формирование христианского мира.
Способствование формированию самобытных черт – духовность,соборность, старчество.
Русь становится на одну ступень с другими государствами.
Булгаков: этика для православия религиозна. Образ спасения души, религ.-аскетически. Религ.-эстетичесий максимум достигается в соверш. следовании Христу, несении креста своего и самоотречении. Высшая добродетель для монашества – достигается через отречение своей воли, смирение и сохранение чистоты сердца.
Трубецкой: храм – начало, которое должно господствовать в мире. Вселенная должна стать храмом божьим. В храм должно войти всё человечество, ангелы и вся низшая тварь (идея соборности). Всеобъемлющий храм воспринимается как идеал.
Византийский купол изображает свод небесный, покрывший землю. Готический шпиль – стремление ввысь. «Луковица» - идея глубокого молитвенного обращения к небесам, через который наш земной мир становится причастным к потустороннему богатству.
Во внутренней и наружней архитектуре древнерусских церквей эти вершины выражают различные стороны одной и той же религиозной идеи.
Уровни православного алтаря:
Верхний – пророческий
Праотеческий
Деиисусный (моления)
Праздничный (житие Христово)
Местный (евангелисты, местные святые)
Икона – символическое изображение мира идеального. Сюжеты: изображение Богоматери, Христа (Спас нерукотворный), Пантократора.
15 в. Расцвет русской иконописи.
16 в. Светская картина – парсуна.